責己嚴 待人寬張坤榮 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 唐代著名散文家韓愈所寫的《原毀》，頌揚了古之君子責己“重以周”，待人“輕以約”的高貴品質，針砭了當時上層社會封建士大夫們待己“廉”，責人“詳”，嫉妒賢能，好說別人壞話的惡習，闡明了“毀謗”的根源是“怠”與“忌”，這是一篇挽救社會不正之風的好文章，所闡明的道理，對我們今天仍有一定的借鑒作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毀》頌揚了古之君子對自己要求嚴格和全面的優(yōu)良作風。他們以大圣人“舜”與“周公”作為學習榜樣，早夜以思“去其不如舜者，就其如舜者”，“去其不如周公者，就其如周公者”，認為不如舜，不如周公是自己的缺點。學習《原毀》，我們就是要學習古之君子這種“責己也重以周”的正確對己態(tài)度，以英雄模范人物為榜樣，早夜以思“去其不如英雄者，就其如英雄者”，時時得問問“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”對自己處處要高標準，嚴要求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毀》也頌揚了古之君子要求別人寬而少的高尚品質。他們重視別人的優(yōu)點長處，只要別人有一點優(yōu)點和長處就加以頌揚。學習《原毀》，我們就是要學習古之君子對人“取其一，不責其二；即其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利”的高尚品質，待人也“輕以約”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 與古之君子相反，今之君子“待己廉”，“責人詳”。他們自己沒有特長，沒有技能，卻自以為滿足了，因而“外以欺于人，內以欺于心對內欺”。而對別人呢？即使別人有優(yōu)點有長處都不加頌揚，深怕別人有好的名譽?！对瓪А放辛私裰印耙允ト送谌恕薄芭e其一，不計其十；究其舊，不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞”，對待自己“不以眾人待其身”的壞作風。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 通過“古之君子”與“今之君子”不同作風的對比，作者進一步推論出“毀謗”的根源是“怠”與“忌”。古之君子由于對待自己要求嚴格，必然就“不怠”，對待別人要求寬容，必然就“不忌”，因此就不會產生“毀謗”。今之君子由于對自己要求過于低，必然就“懈怠”，對人要求苛刻，必然就嫉妒產生“毀謗”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毀》雖著于一千多年前，但“責己也重以周”的觀點值得我們提倡和發(fā)揚，“待人輕以約”的觀點也應值得我們重視。</span></p> <p class="ql-block">（圖片源自網絡）</p>