他是 風(fēng)華才子 律學(xué)宗師霜雪（想育人 先備德） <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這是一首幾乎盡人皆知的詩，也是一曲能讓人潸然淚下的歌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">詩的作者——弘一大師，俗名——李叔同。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">弘一大師是風(fēng)華才子，律學(xué)宗師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">他才華橫溢，“詩詞、文章、書畫、金石、戲劇、音樂無不精妙，被稱為二十世紀(jì)我國的一位全能藝術(shù)大師”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“他念佛不忘救國——學(xué)英文，革舊章，努力追求新學(xué)新知，關(guān)心國家命運和民族自強?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“他號召全國佛教徒反抗日本的侵略，并把自己所住的房室題名為“殉教室”，準(zhǔn)備隨時“舍身殉教”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">因為仰慕，我走進“弘一法師紀(jì)念館”，因為他的思想他的文字，讓一代高僧與凡世俗人之間沒有距離感。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“弘一大師晚年在閩南弘法達十四年之久，最后圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“大師走了，他的人格魅力還在，如風(fēng)常拂，如月明澈”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">愿 胸懷錦繡的弘一大師， 萬古垂青！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">生平簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">弘一大師(1880-1942)，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津，藝術(shù)教育家，一代高僧。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">大師才華橫溢，詩詞、文章、書畫、金石、戲劇、音樂無不精妙，在諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都曾開風(fēng)氣之先，是第一個向中國傳播西方話劇、繪畫、音樂、版畫的先驅(qū)者，被稱為二十世紀(jì)我國的一位全能藝術(shù)大師。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">大師于1918年在杭州虎跑寺出家，生活儉樸，嚴(yán)持性遮，精研律學(xué)，被尊為律宗第十一代宗師。出家后拒絕藝事，但仍繼續(xù)寫字弘法，書法藝術(shù)達到了“樸拙圓滿，渾若天成”的境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">弘一大師晚年在閩南弘法達十四年之久，最后圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。泉州大開元寺珍藏著大師在泉州生活的遺物、史料、照片、著作和墨寶等豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。大師一生充滿了傳奇色彩，為世人留下了咀嚼不盡的精神財富。太虛大師曾為贈偈“以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因”。趙樸初先生評價大師的一生為“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">少年意氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1880年10月23日(農(nóng)歷九月二十日)，李叔同生于天津一個官宦富商之家。李叔同在幼年時就接受嚴(yán)格的國學(xué)教育，書法、篆刻、詩詞等藝事無一不通。同時，</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">他學(xué)英文，革舊章，努力追求新學(xué)新知，關(guān)心國家命運和民族自強。</span><span style="font-size: 20px;">戊戌變法失敗時，思想傾向于康有為、梁啟超等維新主張的李叔同被人疑為“康梁同黨”，遂奉母攜眷遷居上海，不久即加入城南文社，并顯示了出眾的才氣，與社友蔡小香、袁希濂、張小樓、許幻園相交甚篤，誼結(jié)金蘭，號稱“天涯五友”。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">李叔同的代表作之一《送別》，即作于1915年送別摯友許幻園之時。1901年，李叔同以優(yōu)異成績考入南洋公學(xué)特班，師從總教習(xí)蔡元培。學(xué)習(xí)期間，李叔同發(fā)表《論強國對弱國不守公法之關(guān)系》，強調(diào)弱國的生存唯有自立自強一途，至今仍有現(xiàn)實意義。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">他還在課余參加京劇演出，為滬學(xué)會補習(xí)科作《祖國歌》，并編著有《國學(xué)唱歌集》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">風(fēng)華才子</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">中日甲午戰(zhàn)爭后，立志要以文藝喚醒沉睡國人的李叔同選擇了留學(xué)日本。1906年9月，李叔同考入當(dāng)時代表亞洲美術(shù)最高水平的東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫，又至音樂學(xué)校專攻鋼琴和作曲。此后，他的藝術(shù)天才得到全面的發(fā)展，詩文、金石、書法、繪畫、音樂、演劇等各方面的造詣極深。同年，</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">李叔同獨立編輯出版了中國歷史上第一本音樂雜志——《音樂小雜志》，并與留日學(xué)子在東京創(chuàng)立中國第一個話劇團體——春柳社，排演了《茶花女》、《黑奴吁天錄》等西洋名劇。1911年3月，李叔同畢業(yè)后歸國抵滬，加入革命文學(xué)社團“南社”，還被聘為《太平洋報》主筆兼編副刊畫報。而在浙江省立第一師范學(xué)校等校應(yīng)邀擔(dān)任圖畫、音樂教師期間，先后培養(yǎng)出了劉質(zhì)平、豐子愷、吳夢非、李鴻梁等一大批杰出人才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">并于課余集合友生組織成立“樂石社”，從事金石研究和木刻創(chuàng)作。出家前，李叔同將青年時期所刻印章交由西泠印社保存，出家后所使用的印章則大多保存于泉州大開元寺弘一法師紀(jì)念館。（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">律學(xué)宗師</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">1916年，李叔同的同事夏尊偶見日本雜志有關(guān)于斷食可“身心更新”的文章，李叔同閱讀后即決心一試，于年底入杭州虎跑定慧寺(俗稱虎跑寺)斷食十七天，感覺脫胎換骨，并著《斷食日志》。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">1918年8月19日(農(nóng)歷七月十三日)，李叔同入虎跑寺正式出家，法名演音，號弘一，同年10月至靈隱寺受戒。李叔同轉(zhuǎn)身為弘一法師后，以戒為師，奉揚佛法，足跡遍布杭州的虎跑寺、嘉興的精嚴(yán)寺、寧波的白衣寺等，云游參學(xué)，嚴(yán)持律儀，所有起心動念，言行舉止，無不謹(jǐn)慎躬行諸戒。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">1921年3月，弘一大師駐錫溫州城南慶福寺，以四年時間窮研《四分律》，完成了近代佛學(xué)經(jīng)典巨作《四分律比丘戒相表記》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1931年，弘一大師發(fā)愿棄舍有部律，專學(xué)南山律，從此由新律家變?yōu)榕f律家。在泉州開元寺尊勝院結(jié)夏安居期間，大師把南山鈔記隨帶身邊，朝茲茲地用了三年時間，進行圈點、抄寫科文，改正訛誤，完成了南山律疏的整理工作。此外還撰有《行事鈔略科》、《刪補隨機羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略科》等，潛心圈點校注“南山三大部”，為后世治南山律者留下正確的范本。佛教界尊他為近代重興南山律宗第十一代祖師。（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">緣結(jié)閩南</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">閩南自古佛教興盛。歷史上高僧攀出。居士護法眾多。泉州自古有“閩南佛國”之譽，被宋代大理學(xué)家朱熹贊稱“此地古稱佛國，清街都是圣人”。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">1928年冬，弘一大師初到廈門，居于南普陀寺，開始了前后十四年的閩南弘法因緣。大師足跡遍及閨南名山勝水，掛錫弘法過的名剎有五十多處，泉州、廈門、永春、津州、惠安等地的大小寺院，都留下了弘一大師弘律、著迷、講經(jīng)的身影，為閩南佛教文化中興和僧伽教育事業(yè)的發(fā)展，作出了卓越的貢獻。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">弘法之外，大師整理佛教典籍、注釋佛典精華、撰寫修持心法共計二十部，為中國佛教發(fā)展寫下光輝的一頁，也為閩南佛教留下寶貴的資料。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">文物古跡保護方面，弘一大師多次為閩南諸多名勝題詞，發(fā)動修韓握基道的捐獻、補題開元寺山門對聯(lián)、題寫“過化亭”諸匾等，可謂“書與景共美”。</span><span style="font-size: 20px;">另外。弘一大師于閩南掛錫期間，耳滿目染了閩南的風(fēng)土人情、傳奇掌故，撰寫了《瑞竹巖記》、《閩南十年》、《閩南各地山名、寺院名考》等大量文獻，這些珍貴的資料填補了閩南宗教文獻的空白，為后人進一步了解閱南宗教、文化的發(fā)展起到了巨大作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">弘法利生</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">弘一大師的佛學(xué)思想體系，以華嚴(yán)為境，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果，即研究的是華嚴(yán)，修持弘揚的是律行，崇信的是凈土法門。他以文字作佛事，綴集《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文而抄成的《華嚴(yán)集聯(lián)三百》，集哲理、文學(xué)、書法三美于一身，法味無窮；以佛理入歌詞，撰寫了五首適宜于向青少年教唱的美育歌曲，以《清涼歌集》書名出版發(fā)行，被譽為“中國近代佛學(xué)歌曲的經(jīng)典之作”。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">第二年，由太虛大師作詞，弘一大師譜曲，合作完成佛教界最具代表性的精神之歌——《三寶歌》。2月，“人道主義為宗趣，以畫說法”的《護生畫集》出版，50幅由豐子愷所繪的護生畫皆由大師配詩并題寫。同年，夏丐尊以所藏大師在俗時所臨各種碑帖出版，名《李息翁臨古法書》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">同時，他還致力于僧眾教育。1930年，性愿大師在泉州承天寺創(chuàng)辦月臺佛學(xué)研究社，弘一大師為學(xué)生撰擬了詳細(xì)教案，并書“以戒為師”字幅獎勵優(yōu)秀學(xué)員。1933年春，弘一大師在泉州召集性常、廣洽等十一位法師，于泉州開元寺右側(cè)之尊勝院開辦南山律學(xué)苑，使南山律教后繼有人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1934年，南普陀寺住持常惺大師、會泉大師邀弘一大師幫助整頓國南佛學(xué)院之僧?dāng)?shù)。弘一大師看到許多年輕佛子無法入佛學(xué)院學(xué)習(xí)，便決定創(chuàng)辦一所學(xué)校，以養(yǎng)浩然正氣之意為學(xué)校取名佛教養(yǎng)正院。辦學(xué)三年，造就了新一代有高尚道德的僧才，成為中興佛教的新生力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">念佛不忘救國</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮胍淮髱煟谠朴魏敕爸龆缺娡?，對于佛教和國家的榮辱存亡更常系念于心。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">1927年，江浙兩地彌漫著消滅佛教的議論，弘一大師心急如焚，為免除佛教浩劫各方奔走。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">1937年七七事變后，弘一大師自青島講律結(jié)束，毅然回到深受戰(zhàn)火威脅的廈門，他曾傷心地向弟子們表示：“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水。身為佛子，于此之時，不能共紓國難于萬一，不能為釋迦如來張點體面，自揣不如一只狗子。狗子尚能為主守門，吾人一無所用，而猶靦顏受食，能無愧于心乎！”后戰(zhàn)事日趨緊張，各方好友勸他避入內(nèi)地，他卻“為護法故，不怕炮彈”而堅留不去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">面對日本帝國主義的侵略，他作《紅菊花偈》，表達自己殉教流血的愛國感情，又提出“念佛不忘救國，救國必須念佛”的主張，號召全國佛教徒反抗日本的侵略，并把自己所住的房室題名為“殉教室”，準(zhǔn)備隨時“舍身殉教”。（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">弘一大師油畫像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">復(fù)制品(原作42cm×60.8cm)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">1939年，新加坡廣洽法師為祝弘一大師六十壽辰，特請正在新加坡舉辦畫展助賑的徐悲鴻為大師造像。徐悲鴻欣然接受，畫了一幅弘一大師油畫肖像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">徐悲鴻補書題記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">復(fù)制品(原作36cm×65cm)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">徐悲鴻本人對這幅畫很重視，時隔八年，即1947年，他又為此畫親筆補寫了題記一則，表達了他對弘一大師的景仰之情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">題記全文如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">早歲識陳君師曾，聞知今弘一大師為人，心竊慕之。顧我之所以慕師者，正從師今日視若敝屣之書之畫也。悲鴻不佞，直至今日尚沉緬于色相之中不能自拔，于五六年前且懇知友丐師書法，鈍根之人日以惑溺，愧于師書中啟示未能領(lǐng)悟。民國廿八年夏，廣洽法師以紀(jì)念弘一師誕辰，囑為造象，欣然從命。就吾所能，竭吾駑鈍，于師不知不覺之中，以答師之惟一因緣，良自慶幸。所愧即此自度微末之藝，尚未能以全力詣其極也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">州六年初秋悲鴻重為補書于北平寓齋。（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">悲欣交集</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">1942年，弘一大師居于泉州溫陵養(yǎng)老院，10月2日示現(xiàn)些微疾病。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">6日斷食，只飲水。7日寫遺囑，交代妙蓮法師負(fù)責(zé)后事。10日下午，大師在一張紙上寫著“悲欣交集”，交給妙蓮法師，并囑咐注意：“如在助念時，見我流淚，并非留戀世間、掛念親人，而是悲喜交集所感“。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">說完話，仍默念佛號。10月13日(農(nóng)歷九月初四)戌時，在大眾念佛聲中，大師安詳往生，時年六十三歲。七天后在承天寺火化，茶毗后獲舍利子一千八百粒，分兩處建舍利塔，一在泉州清源山彌陀巖，一在當(dāng)年落發(fā)處杭州虎跑定慧寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">由一個翩翩公子、而風(fēng)華才子、再博學(xué)先生，終為高僧大德，大師為人可謂“絢爛之極，歸于平淡”的典型。他雖避世絕俗，而無處不近人情。他的一生凡事認(rèn)真而嚴(yán)肅，早年才華橫溢，在藝術(shù)各方面都得到了充分的發(fā)展，踏入佛門之后，選擇了佛教中最重修持的律宗一派，所謂“三千威儀，八萬細(xì)行”，他不但深入研究，而且實踐躬行。馬一浮有詩挽：“苦行頭陀重，遺風(fēng)藝苑思。自知心是佛，常以戒為師“，讀此可謂如見其人了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">大師走了，他的人格魅力還在，如風(fēng)常拂，如月明澈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">（來自“弘一法師紀(jì)念館）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">愿 胸懷錦繡的弘一大師， 萬古垂青！</b></p>