春秋戰(zhàn)國(guó)之后，可以不走向?qū)Ｖ茊?/title><link rel="preload" href="http://ss-system-mpvolc.ivwen.com/third/jquery/3.1.1/jquery.min.js" as="script"><link rel="preload" href="http://ss-system-mpvolc.ivwen.com/third/jquery/jquery.qrcode.1.0.min.js" as="script"><link rel="preload" href="http://ss-system-mpvolc.ivwen.com/cdn/fore/wap/hook/downline/index.js" as="script"><link rel="preload" src="http://player.youku.com/jsapi" as="script"><meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script>var V_PATH="/";window.onerror=function(){ return true; };</script> </head><body> <h1><a href="http://www.52010000.com.cn/">日韩精品中文字幕一区二区三区,国产免费一区二区三区在线观看,中文字幕一区二区三区,一区二区三区四区免费视频,国产免费一区二区三区免费视频,亚洲爆乳无码一区二区三区,成人精品视频一区二区三区,亚洲精品动漫免费二区,被几个领导玩弄一晚上</a></h1><article style="position: absolute; width:0; height:0; overflow:hidden; left: -9999px; top: -9999px;"><h1><a href="http://www.52010000.com.cn/4oay8wkh" title="春秋戰(zhàn)國(guó)之后，可以不走向?qū)Ｖ茊?>春秋戰(zhàn)國(guó)之后，可以不走向?qū)Ｖ茊?/a></h1><h2><a href="http://www.52010000.com.cn/c/1918701" title="窄船人">窄船人</a></h2><section> <p class="ql-block">　　由敵對(duì)國(guó)而成契約化盟邦，西夏和北宋的關(guān)系類之。經(jīng)過幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方轉(zhuǎn)變思路，北宋給西夏歲幣，雙方互市，于是開創(chuàng)幾十年和平。</p><p class="ql-block"> 明代與蒙古的關(guān)系也類之。也是在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)后，蒙古建歸化城，雙方互市，于是開創(chuàng)幾十年和平。</p><p class="ql-block"> 但這要有兩個(gè)前提。第一，雙方誰也消滅不了誰，戰(zhàn)則兩傷；第二，如果雙方簽約停戰(zhàn)或互市，就會(huì)兩利。第一條是傷害力量相當(dāng)，于是可以制衡；第二條是供需條件相應(yīng)，于是可以互惠。</p><p class="ql-block"> 英國(guó)大憲章的簽訂類之。國(guó)王與貴族誰也離不開誰，一方消滅另一方就會(huì)讓自己失去存在基礎(chǔ)。貴族只想讓國(guó)王有所約束，維護(hù)自己權(quán)益；國(guó)王做出妥協(xié)，雖然“權(quán)益”受損，但寶座會(huì)變安穩(wěn)，因?yàn)閿硨?duì)勢(shì)力就偃旗息鼓了。</p><p class="ql-block"> 那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)，有無這種化敵為盟的可能性？這關(guān)系我們的文化土壤為何沒有生長(zhǎng)出法治、沒有契約和平權(quán)觀念，而只是陷入專制的永劫輪回。</p><p class="ql-block"> 有過很多化敵為盟的時(shí)機(jī)。宋大夫華元曾經(jīng)為此奔走于晉、楚，史稱“華元弭兵”。晉、楚當(dāng)時(shí)為中原最強(qiáng)國(guó)，宋是二國(guó)間中立的力量。在華元的安排下，終于在579年，晉楚在宋國(guó)的西門外會(huì)盟。合約稱：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤災(zāi)危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅；謀其不協(xié)，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克胙國(guó)。”</p><p class="ql-block"> 結(jié)果呢，這個(gè)盟約很不穩(wěn)定。晉、楚借盟約暫時(shí)休戰(zhàn)，等休養(yǎng)生息之后，楚國(guó)又發(fā)起新的攻擊，盟約破裂。</p><p class="ql-block"> 為何沒有成功？直接原因是出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，統(tǒng)治階層不受約束已成為慣性。關(guān)鍵是，他們并沒有見到結(jié)盟后切實(shí)的好處。西夏侵宋，是為了搶奪宋的金屬和糧食；西夏與宋貿(mào)易，是因?yàn)橥ㄟ^和平手段可以買到宋的金屬和糧食?？傊幌氡豢ú弊印Ｋ文?，和西夏打，為了平安過日子；和西夏和，更為了和平過日子。結(jié)盟互市解決了戰(zhàn)爭(zhēng)都難以得到的東西。</p><p class="ql-block"> 晉、楚都沒有對(duì)方所需的東西需要交換。農(nóng)耕文明的中原諸國(guó)，一切需要幾乎都能夠在本國(guó)內(nèi)自給自足。于是，契約式的和平思想，就缺乏一個(gè)前提——不能互利。沒有足夠大的引力，沒有契約足以維系的粘合劑。前提的另一個(gè)呢——“誰也消滅不了誰”？他們不信。不信自己贏不了，或者不信對(duì)方能放過自己。</p><p class="ql-block"> 周的分封制，起初滿足這種契約的需要。各大諸侯力量不相上下，在周室的旗號(hào)下，哪個(gè)諸侯想武力擴(kuò)張都會(huì)被其它諸侯聯(lián)合制衡，離則有弊，合則有利。而后“禮崩樂壞”，周天子之力不再能糾合各諸侯，諸侯各懷私心，離則不見得有弊，合不見得有利，與其團(tuán)結(jié)在有名無實(shí)的周室周圍，不如各自拉幫結(jié)伙，有野心的趁機(jī)舒展羽翼。齊桓公在管仲的輔佐下施行“霸道”，打旗號(hào)重新結(jié)盟，擁護(hù)周室，不過是一次回光反照。</p><p class="ql-block"> 我常常幻想：這個(gè)時(shí)期，如果各國(guó)能在此時(shí)平等結(jié)盟，偃兵息武，互通有無——就像今天的歐盟一樣，豈不是很好？</p><p class="ql-block"> 還是沒有找到互利的可能性。</p><p class="ql-block"> 歐洲各諸侯國(guó)也曾經(jīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)……歐洲也是在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)則兩傷，在海上貿(mào)易的日益興起后發(fā)現(xiàn)和則兩利，才走到今天的格局。對(duì)比之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)要走的路，太遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block"> 這幾乎是是農(nóng)耕文明和商業(yè)文明的巨大差異所決定的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸國(guó)，冶金技術(shù)的進(jìn)步提升了軍備能力，但工商業(yè)仍然停留在簡(jiǎn)單原始的狀態(tài)，那么各國(guó)陷入攻伐之中，是有其必然性的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　那么各諸侯國(guó)與周王室、各諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)上下各階層之間，有沒有可能產(chǎn)生契約、平權(quán)的可能性呢？</p><p class="ql-block"> 周的分封制下各階層是單線聯(lián)系的。要諸侯向天子負(fù)責(zé)，大夫向諸侯負(fù)責(zé)，士向諸侯負(fù)責(zé)。隔級(jí)是管不到的。所以天子只能管到諸侯管不了大夫，大夫眼里只有諸侯沒有天子。一旦周室權(quán)威掃地，各諸侯國(guó)的貴族都不太會(huì)有切身利益被傷害。在這種視野里，“天下情懷”和大義，在精英階層，是稀缺的。</p><p class="ql-block"> 有這樣一個(gè)現(xiàn)象：在被虐得最慘的中小國(guó)，才產(chǎn)生了更多的焦灼的思想者和行動(dòng)家。華元屬于宋，子產(chǎn)屬于鄭，韓非屬于韓，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中痛苦掙扎的國(guó)家中的人。而這種弱國(guó)，是無法向強(qiáng)國(guó)維權(quán)的。他們的思想和行動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)程沒有太大影響作用。</p><p class="ql-block"> 而大國(guó)呢？他們總是在談王霸之道。戰(zhàn)爭(zhēng)一定也侵害了國(guó)內(nèi)貴族的權(quán)益，或許因?yàn)橘F族與自己領(lǐng)地的民眾距離太遠(yuǎn)，或許戰(zhàn)爭(zhēng)流的不是他們的血，甚至通過戰(zhàn)爭(zhēng)，他們得到了更多利益。所以我認(rèn)為統(tǒng)治階層對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)大體是不很在乎的，起碼他們?nèi)狈ο蛏弦浑A層爭(zhēng)取權(quán)益的動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 這與歐洲的貴族要向國(guó)王爭(zhēng)取權(quán)益的境況是不同的。</p><p class="ql-block"> 也許只有平民百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，才是人們想逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的最大張力，是“合”的“利”之所在，是結(jié)盟的粘結(jié)劑。只有民眾有切身之痛，才有可能讓那個(gè)時(shí)代走出歷史困局——他們?nèi)裟軤?zhēng)取權(quán)益的話?？上麄儧]有發(fā)言權(quán)。</p><p class="ql-block"> 也有為平民發(fā)聲的人。有華元們和他的同道者，有儒墨道家諸子。華元失敗了，那么諸子有沒有契約、平權(quán)思想呢？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)儒墨是兩大入世顯學(xué)，時(shí)人不是擁儒，就是擁墨。</p><p class="ql-block"> 儒家和契約思想天生距離遠(yuǎn)，這個(gè)學(xué)說最大的缺點(diǎn)是等級(jí)觀念，“平權(quán)”的思想難以從中生長(zhǎng)，而且儒家試圖以一種模型化的政治思想，套用在流動(dòng)的歷史上以為范式。我以為莊子對(duì)儒家的批判最為精準(zhǔn)：“禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也”，不可以任何時(shí)候都拿來作為綱常。說孔子“不忍一世之傷，而驁萬世之患?！?lt;/p><p class="ql-block"> 墨子最是具備現(xiàn)代人道主義氣質(zhì)的思想家，他一直為平民說話，摩頂放踵，救世之急。他的學(xué)說中有非常珍貴的近代科學(xué)思想的萌芽，是最有可能產(chǎn)生契約思想的學(xué)說。所以近代以來一直不乏學(xué)人猜測(cè)其源流非自生于中土，而是由域外傳入。我引用莊子《天下》篇中對(duì)墨子的評(píng)價(jià)：“墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同?！狈浅＞?。我們一點(diǎn)點(diǎn)分析：兼利，是說無差別地利益世人；泛愛，是說無差別地愛世人。非斗、不怒，是說反抗暴力；不異，是指“尚同”，有點(diǎn)“絕對(duì)平等”地意味，與“和而不同”的思想境界上有所不如。我們可以看到，所有這些，都有些俠氣、義氣，是無私坦蕩的好心人，他會(huì)教人們反抗，甚至幫人們反抗，卻無法教人們?nèi)?zhēng)取權(quán)益。而且他所教的做法僅能籠絡(luò)部分急公好義、克己利他的人，難以在普羅大眾中實(shí)行，莊子說：“其行難為也，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖能獨(dú)任，奈天下何?！?lt;/p><p class="ql-block"> 精英階層沒有契約意識(shí)，民眾的聲音太弱小，那么民眾的權(quán)益就沒有任何生長(zhǎng)的空間。這就是當(dāng)時(shí)的文化土壤，它缺乏那種養(yǎng)分，缺乏那顆種子。</p><p class="ql-block"> 真是可惜，我們的歷史就在如此背景下這樣走向了它的岔路。如果歷史再給諸侯國(guó)更多時(shí)間，大家在你攻我伐中耗盡力氣，思想家在左突右奔中找遍藥方，也許我們還有回到正路的可能性。</p><p class="ql-block"> 可惜不久，那個(gè)最不擇手段的諸侯國(guó)竟然成了最強(qiáng)的一個(gè)，合諸國(guó)之力都難以制住它。</p><p class="ql-block"> 還有諸侯國(guó)最后一次結(jié)盟。戰(zhàn)國(guó)的最后，六國(guó)生死存亡之危機(jī)關(guān)頭，六國(guó)集結(jié)在一起，打算和秦國(guó)拼了。這次六國(guó)真的是合則共存、分則同危，這次盟約有什么理由不牢固呢？</p><p class="ql-block"> 可惜的是，六國(guó)還是沒找到強(qiáng)大的粘合劑，一個(gè)拼合幾股力量的整體，和另一個(gè)看似相當(dāng)?shù)牧α肯嗫购獾臅r(shí)候，這個(gè)各懷心思的“多”，常常就敗在了那個(gè)上下齊心的“一”面前——或許早已力量不相當(dāng)，難以制衡了。</p> </section></article><script>var ARTICLE_DETAIL = 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class=\"ql-block\"> 歐洲各諸侯國(guó)也曾經(jīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)……歐洲也是在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)則兩傷，在海上貿(mào)易的日益興起后發(fā)現(xiàn)和則兩利，才走到今天的格局。對(duì)比之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)要走的路，太遠(yuǎn)了。</p><p class=\"ql-block\"> 這幾乎是是農(nóng)耕文明和商業(yè)文明的巨大差異所決定的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸國(guó)，冶金技術(shù)的進(jìn)步提升了軍備能力，但工商業(yè)仍然停留在簡(jiǎn)單原始的狀態(tài)，那么各國(guó)陷入攻伐之中，是有其必然性的。</p><p class=\"ql-block\"> 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有這樣一個(gè)現(xiàn)象：在被虐得最慘的中小國(guó)，才產(chǎn)生了更多的焦灼的思想者和行動(dòng)家。華元屬于宋，子產(chǎn)屬于鄭，韓非屬于韓，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中痛苦掙扎的國(guó)家中的人。而這種弱國(guó)，是無法向強(qiáng)國(guó)維權(quán)的。他們的思想和行動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)程沒有太大影響作用。</p><p class=\"ql-block\"> 而大國(guó)呢？他們總是在談王霸之道。戰(zhàn)爭(zhēng)一定也侵害了國(guó)內(nèi)貴族的權(quán)益，或許因?yàn)橘F族與自己領(lǐng)地的民眾距離太遠(yuǎn)，或許戰(zhàn)爭(zhēng)流的不是他們的血，甚至通過戰(zhàn)爭(zhēng)，他們得到了更多利益。所以我認(rèn)為統(tǒng)治階層對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)大體是不很在乎的，起碼他們?nèi)狈ο蛏弦浑A層爭(zhēng)取權(quán)益的動(dòng)力。</p><p class=\"ql-block\"> 這與歐洲的貴族要向國(guó)王爭(zhēng)取權(quán)益的境況是不同的。</p><p class=\"ql-block\"> 也許只有平民百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，才是人們想逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的最大張力，是“合”的“利”之所在，是結(jié)盟的粘結(jié)劑。只有民眾有切身之痛，才有可能讓那個(gè)時(shí)代走出歷史困局——他們?nèi)裟軤?zhēng)取權(quán)益的話?？上麄儧]有發(fā)言權(quán)。</p><p class=\"ql-block\"> 也有為平民發(fā)聲的人。有華元們和他的同道者，有儒墨道家諸子。華元失敗了，那么諸子有沒有契約、平權(quán)思想呢？</p><p class=\"ql-block\"> 當(dāng)時(shí)儒墨是兩大入世顯學(xué)，時(shí)人不是擁儒，就是擁墨。</p><p class=\"ql-block\"> 儒家和契約思想天生距離遠(yuǎn)，這個(gè)學(xué)說最大的缺點(diǎn)是等級(jí)觀念，“平權(quán)”的思想難以從中生長(zhǎng)，而且儒家試圖以一種模型化的政治思想，套用在流動(dòng)的歷史上以為范式。我以為莊子對(duì)儒家的批判最為精準(zhǔn)：“禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也”，不可以任何時(shí)候都拿來作為綱常。說孔子“不忍一世之傷，而驁萬世之患?！?/p><p class=\"ql-block\"> 墨子最是具備現(xiàn)代人道主義氣質(zhì)的思想家，他一直為平民說話，摩頂放踵，救世之急。他的學(xué)說中有非常珍貴的近代科學(xué)思想的萌芽，是最有可能產(chǎn)生契約思想的學(xué)說。所以近代以來一直不乏學(xué)人猜測(cè)其源流非自生于中土，而是由域外傳入。我引用莊子《天下》篇中對(duì)墨子的評(píng)價(jià)：“墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同?！狈浅＞?。我們一點(diǎn)點(diǎn)分析：兼利，是說無差別地利益世人；泛愛，是說無差別地愛世人。非斗、不怒，是說反抗暴力；不異，是指“尚同”，有點(diǎn)“絕對(duì)平等”地意味，與“和而不同”的思想境界上有所不如。我們可以看到，所有這些，都有些俠氣、義氣，是無私坦蕩的好心人，他會(huì)教人們反抗，甚至幫人們反抗，卻無法教人們?nèi)?zhēng)取權(quán)益。而且他所教的做法僅能籠絡(luò)部分急公好義、克己利他的人，難以在普羅大眾中實(shí)行，莊子說：“其行難為也，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖能獨(dú)任，奈天下何?！?/p><p class=\"ql-block\"> 精英階層沒有契約意識(shí)，民眾的聲音太弱小，那么民眾的權(quán)益就沒有任何生長(zhǎng)的空間。這就是當(dāng)時(shí)的文化土壤，它缺乏那種養(yǎng)分，缺乏那顆種子。</p><p class=\"ql-block\"> 真是可惜，我們的歷史就在如此背景下這樣走向了它的岔路。如果歷史再給諸侯國(guó)更多時(shí)間，大家在你攻我伐中耗盡力氣，思想家在左突右奔中找遍藥方，也許我們還有回到正路的可能性。</p><p class=\"ql-block\"> 可惜不久，那個(gè)最不擇手段的諸侯國(guó)竟然成了最強(qiáng)的一個(gè)，合諸國(guó)之力都難以制住它。</p><p class=\"ql-block\"> 還有諸侯國(guó)最后一次結(jié)盟。戰(zhàn)國(guó)的最后，六國(guó)生死存亡之危機(jī)關(guān)頭，六國(guó)集結(jié)在一起，打算和秦國(guó)拼了。這次六國(guó)真的是合則共存、分則同危，這次盟約有什么理由不牢固呢？</p><p class=\"ql-block\"> 可惜的是，六國(guó)還是沒找到強(qiáng)大的粘合劑，一個(gè)拼合幾股力量的整體，和另一個(gè)看似相當(dāng)?shù)牧α肯嗫购獾臅r(shí)候，這個(gè)各懷心思的“多”，常常就敗在了那個(gè)上下齊心的“一”面前——或許早已力量不相當(dāng)，難以制衡了。</p>","type":1},{"audio_music_id":0,"ext":{"unique_id":"cc7d13f69d4e76a47892846ccd188e0a"},"img_height":1398,"img_size":207,"img_url":"https://ss-mpvolc.meipian.me/users/1918701/7db792a4bd7d75db4a710e70fa0c5c43__jpg.heic","img_width":918,"is_origin":false,"sectionPublished":true,"source":0,"type":1,"watermark":"?meipian-watermark/bucket/ivwen/key/dXNlcnMvMTkxODcwMS83ZGI3OTJhNGJkN2Q3NWRiNGE3MTBlNzBmYTBjNWM0M19fanBnLmhlaWM=/nickname/56qE6Ii55Lq6/userid/MTkxODcwMQ==/sign/d90b4a2ef54cb7f2d10ccc2f5cc5fa52"}]},"ext":{"id":321674384,"article_id":366361616,"ip":"223.104.15.196","origin_status":0,"edit_from":0,"client_type":2,"password_v2":"","uv":1,"font_id":0,"title_style":"","rich_text_title":"","gift_switch":1,"deleted_at":0,"recycle_expired_at":0,"share_with_nickname":1,"enable_watermark":1,"music_id":0,"music_source":0,"_auto_update_time":"2023-05-21 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class=\"ql-block\">　　由敵對(duì)國(guó)而成契約化盟邦，西夏和北宋的關(guān)系類之。經(jīng)過幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方轉(zhuǎn)變思路，北宋給西夏歲幣，雙方互市，于是開創(chuàng)幾十年和平。</p><p class=\"ql-block\"> 明代與蒙古的關(guān)系也類之。也是在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)后，蒙古建歸化城，雙方互市，于是開創(chuàng)幾十年和平。</p><p class=\"ql-block\"> 但這要有兩個(gè)前提。第一，雙方誰也消滅不了誰，戰(zhàn)則兩傷；第二，如果雙方簽約停戰(zhàn)或互市，就會(huì)兩利。第一條是傷害力量相當(dāng)，于是可以制衡；第二條是供需條件相應(yīng)，于是可以互惠。</p><p class=\"ql-block\"> 英國(guó)大憲章的簽訂類之。國(guó)王與貴族誰也離不開誰，一方消滅另一方就會(huì)讓自己失去存在基礎(chǔ)。貴族只想讓國(guó)王有所約束，維護(hù)自己權(quán)益；國(guó)王做出妥協(xié)，雖然“權(quán)益”受損，但寶座會(huì)變安穩(wěn)，因?yàn)閿硨?duì)勢(shì)力就偃旗息鼓了。</p><p class=\"ql-block\"> 那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)，有無這種化敵為盟的可能性？這關(guān)系我們的文化土壤為何沒有生長(zhǎng)出法治、沒有契約和平權(quán)觀念，而只是陷入專制的永劫輪回。</p><p class=\"ql-block\"> 有過很多化敵為盟的時(shí)機(jī)。宋大夫華元曾經(jīng)為此奔走于晉、楚，史稱“華元弭兵”。晉、楚當(dāng)時(shí)為中原最強(qiáng)國(guó)，宋是二國(guó)間中立的力量。在華元的安排下，終于在579年，晉楚在宋國(guó)的西門外會(huì)盟。合約稱：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤災(zāi)危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅；謀其不協(xié)，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克胙國(guó)。”</p><p class=\"ql-block\"> 結(jié)果呢，這個(gè)盟約很不穩(wěn)定。晉、楚借盟約暫時(shí)休戰(zhàn)，等休養(yǎng)生息之后，楚國(guó)又發(fā)起新的攻擊，盟約破裂。</p><p class=\"ql-block\"> 為何沒有成功？直接原因是出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，統(tǒng)治階層不受約束已成為慣性。關(guān)鍵是，他們并沒有見到結(jié)盟后切實(shí)的好處。西夏侵宋，是為了搶奪宋的金屬和糧食；西夏與宋貿(mào)易，是因?yàn)橥ㄟ^和平手段可以買到宋的金屬和糧食?？傊幌氡豢ú弊?。宋呢，和西夏打，為了平安過日子；和西夏和，更為了和平過日子。結(jié)盟互市解決了戰(zhàn)爭(zhēng)都難以得到的東西。</p><p class=\"ql-block\"> 晉、楚都沒有對(duì)方所需的東西需要交換。農(nóng)耕文明的中原諸國(guó)，一切需要幾乎都能夠在本國(guó)內(nèi)自給自足。于是，契約式的和平思想，就缺乏一個(gè)前提——不能互利。沒有足夠大的引力，沒有契約足以維系的粘合劑。前提的另一個(gè)呢——“誰也消滅不了誰”？他們不信。不信自己贏不了，或者不信對(duì)方能放過自己。</p><p class=\"ql-block\"> 周的分封制，起初滿足這種契約的需要。各大諸侯力量不相上下，在周室的旗號(hào)下，哪個(gè)諸侯想武力擴(kuò)張都會(huì)被其它諸侯聯(lián)合制衡，離則有弊，合則有利。而后“禮崩樂壞”，周天子之力不再能糾合各諸侯，諸侯各懷私心，離則不見得有弊，合不見得有利，與其團(tuán)結(jié)在有名無實(shí)的周室周圍，不如各自拉幫結(jié)伙，有野心的趁機(jī)舒展羽翼。齊桓公在管仲的輔佐下施行“霸道”，打旗號(hào)重新結(jié)盟，擁護(hù)周室，不過是一次回光反照。</p><p class=\"ql-block\"> 我常常幻想：這個(gè)時(shí)期，如果各國(guó)能在此時(shí)平等結(jié)盟，偃兵息武，互通有無——就像今天的歐盟一樣，豈不是很好？</p><p class=\"ql-block\"> 還是沒有找到互利的可能性。</p><p class=\"ql-block\"> 歐洲各諸侯國(guó)也曾經(jīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)……歐洲也是在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)則兩傷，在海上貿(mào)易的日益興起后發(fā)現(xiàn)和則兩利，才走到今天的格局。對(duì)比之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)要走的路，太遠(yuǎn)了。</p><p class=\"ql-block\"> 這幾乎是是農(nóng)耕文明和商業(yè)文明的巨大差異所決定的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸國(guó)，冶金技術(shù)的進(jìn)步提升了軍備能力，但工商業(yè)仍然停留在簡(jiǎn)單原始的狀態(tài)，那么各國(guó)陷入攻伐之中，是有其必然性的。</p><p class=\"ql-block\"> 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有這樣一個(gè)現(xiàn)象：在被虐得最慘的中小國(guó)，才產(chǎn)生了更多的焦灼的思想者和行動(dòng)家。華元屬于宋，子產(chǎn)屬于鄭，韓非屬于韓，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中痛苦掙扎的國(guó)家中的人。而這種弱國(guó)，是無法向強(qiáng)國(guó)維權(quán)的。他們的思想和行動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)程沒有太大影響作用。</p><p class=\"ql-block\"> 而大國(guó)呢？他們總是在談王霸之道。戰(zhàn)爭(zhēng)一定也侵害了國(guó)內(nèi)貴族的權(quán)益，或許因?yàn)橘F族與自己領(lǐng)地的民眾距離太遠(yuǎn)，或許戰(zhàn)爭(zhēng)流的不是他們的血，甚至通過戰(zhàn)爭(zhēng)，他們得到了更多利益。所以我認(rèn)為統(tǒng)治階層對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)大體是不很在乎的，起碼他們?nèi)狈ο蛏弦浑A層爭(zhēng)取權(quán)益的動(dòng)力。</p><p class=\"ql-block\"> 這與歐洲的貴族要向國(guó)王爭(zhēng)取權(quán)益的境況是不同的。</p><p class=\"ql-block\"> 也許只有平民百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，才是人們想逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的最大張力，是“合”的“利”之所在，是結(jié)盟的粘結(jié)劑。只有民眾有切身之痛，才有可能讓那個(gè)時(shí)代走出歷史困局——他們?nèi)裟軤?zhēng)取權(quán)益的話?？上麄儧]有發(fā)言權(quán)。</p><p class=\"ql-block\"> 也有為平民發(fā)聲的人。有華元們和他的同道者，有儒墨道家諸子。華元失敗了，那么諸子有沒有契約、平權(quán)思想呢？</p><p class=\"ql-block\"> 當(dāng)時(shí)儒墨是兩大入世顯學(xué)，時(shí)人不是擁儒，就是擁墨。</p><p class=\"ql-block\"> 儒家和契約思想天生距離遠(yuǎn)，這個(gè)學(xué)說最大的缺點(diǎn)是等級(jí)觀念，“平權(quán)”的思想難以從中生長(zhǎng)，而且儒家試圖以一種模型化的政治思想，套用在流動(dòng)的歷史上以為范式。我以為莊子對(duì)儒家的批判最為精準(zhǔn)：“禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也”，不可以任何時(shí)候都拿來作為綱常。說孔子“不忍一世之傷，而驁萬世之患?！?/p><p class=\"ql-block\"> 墨子最是具備現(xiàn)代人道主義氣質(zhì)的思想家，他一直為平民說話，摩頂放踵，救世之急。他的學(xué)說中有非常珍貴的近代科學(xué)思想的萌芽，是最有可能產(chǎn)生契約思想的學(xué)說。所以近代以來一直不乏學(xué)人猜測(cè)其源流非自生于中土，而是由域外傳入。我引用莊子《天下》篇中對(duì)墨子的評(píng)價(jià)：“墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同?！狈浅＞健Ｎ覀円稽c(diǎn)點(diǎn)分析：兼利，是說無差別地利益世人；泛愛，是說無差別地愛世人。非斗、不怒，是說反抗暴力；不異，是指“尚同”，有點(diǎn)“絕對(duì)平等”地意味，與“和而不同”的思想境界上有所不如。我們可以看到，所有這些，都有些俠氣、義氣，是無私坦蕩的好心人，他會(huì)教人們反抗，甚至幫人們反抗，卻無法教人們?nèi)?zhēng)取權(quán)益。而且他所教的做法僅能籠絡(luò)部分急公好義、克己利他的人，難以在普羅大眾中實(shí)行，莊子說：“其行難為也，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖能獨(dú)任，奈天下何?！?/p><p class=\"ql-block\"> 精英階層沒有契約意識(shí)，民眾的聲音太弱小，那么民眾的權(quán)益就沒有任何生長(zhǎng)的空間。這就是當(dāng)時(shí)的文化土壤，它缺乏那種養(yǎng)分，缺乏那顆種子。</p><p class=\"ql-block\"> 真是可惜，我們的歷史就在如此背景下這樣走向了它的岔路。如果歷史再給諸侯國(guó)更多時(shí)間，大家在你攻我伐中耗盡力氣，思想家在左突右奔中找遍藥方，也許我們還有回到正路的可能性。</p><p class=\"ql-block\"> 可惜不久，那個(gè)最不擇手段的諸侯國(guó)竟然成了最強(qiáng)的一個(gè)，合諸國(guó)之力都難以制住它。</p><p class=\"ql-block\"> 還有諸侯國(guó)最后一次結(jié)盟。戰(zhàn)國(guó)的最后，六國(guó)生死存亡之危機(jī)關(guān)頭，六國(guó)集結(jié)在一起，打算和秦國(guó)拼了。這次六國(guó)真的是合則共存、分則同危，這次盟約有什么理由不牢固呢？</p><p class=\"ql-block\"> 可惜的是，六國(guó)還是沒找到強(qiáng)大的粘合劑，一個(gè)拼合幾股力量的整體，和另一個(gè)看似相當(dāng)?shù)牧α肯嗫购獾臅r(shí)候，這個(gè)各懷心思的“多”，常常就敗在了那個(gè)上下齊心的“一”面前——或許早已力量不相當(dāng)，難以制衡了。</p>","type":1},{"audio_music_id":0,"ext":{"unique_id":"cc7d13f69d4e76a47892846ccd188e0a"},"img_height":1398,"img_size":207,"img_url":"https://ss-mpvolc.meipian.me/users/1918701/7db792a4bd7d75db4a710e70fa0c5c43__jpg.heic","img_width":918,"is_origin":false,"sectionPublished":true,"source":0,"type":1,"watermark":"?meipian-watermark/bucket/ivwen/key/dXNlcnMvMTkxODcwMS83ZGI3OTJhNGJkN2Q3NWRiNGE3MTBlNzBmYTBjNWM0M19fanBnLmhlaWM=/nickname/56qE6Ii55Lq6/userid/MTkxODcwMQ==/sign/d90b4a2ef54cb7f2d10ccc2f5cc5fa52"}],"mark":0,"gift":{"icon":"https://ss2.meipian.me/app/article_gift_flower_icon_v2.png","amount":0,"mix_icon":"","mix_persent":0,"display":1},"topic":{"has_vote":0,"vote_rank":0,"vote_count":0},"visitor":{"is_share":false,"visitor_id":0,"visitor_user_id":null,"from":null,"channel":null,"theme":null,"in_app":false,"from_web":false,"self_view":false,"timestamp":null,"sign":null,"is_from_app_launch":null,"show_praise":null,"praised":null,"wechat_sign":null,"token":null,"password_v2":null,"visitor_open_id":null,"share_depth":"","visitor_union_id":null,"ua_source":"web","mpuuid":"","isFan":0,"relation_type":0,"member_status":0,"member_img":"","head_attach_img":"","headwear":null,"request":{"attributes":{},"request":{},"query":{},"server":{},"files":{},"cookies":{},"headers":{}},"is_new_guest":0,"first_share_uid":0,"risk_cheat_info":"","is_cheat_risk":false,"page_visit_id":"PC_11331031526820d672e59844.81615736","is_good":null,"auth_url":null,"from_auth_callback":0},"watermark":"?watermark/3/image/aHR0cDovL3N0YXRpYzItc3JjLml2d2VuLmNvbS9sb2dvd2F0ZXIucG5n/dy/50/text/QCDnqoToiLnkuro=/fontsize/320/dx/10/dy/30/fill/I0ZGRkZGRg==/text/576O56-H5Y-377yaMTkxODcwMQ==/fontsize/320/dx/10/dy/10/fill/I0ZGRkZGRg=="}; 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