小孤山——長江絕島 海門天柱云居天柱 <p class="ql-block">霧鎖小孤山</p> <p class="ql-block"><i>【小孤山簡介】</i></p><p class="ql-block">小孤山，位于安徽省宿松縣城東南六十公里的長江中的獨立山峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周圍1里，海拔78米。形態(tài)特異，孤峰聳立。</p><p class="ql-block">以奇、險、獨、孤而著稱?！皷|看太師椅、南望一支筆、西觀似懸鐘、北眺嘯天龍”為其最形象的描寫。山上有啟秀寺、梳妝亭等古跡。</p><p class="ql-block">因其地勢也非常險要，為歷代兵家必爭之地。</p><p class="ql-block">南宋后，曾在此設立烽火臺和炮臺，元代紅巾軍與余闕，明代朱元璋與陳友諒，清朝彭玉麟的湘軍與太平軍均在此對壘交鋒，以爭成敗，故又有“安慶門戶”“楚塞吳關(guān)”之說。也流傳有小姑娘娘、小姑嫁彭郎等民間傳說。</p><p class="ql-block">小孤山為安徽省著名的風景名勝之一。1987年安徽省人民政府確定小孤山為省級風景名勝區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【中文名】小孤山</p><p class="ql-block">【別名】小孤磯</p><p class="ql-block">【地理位置】安徽省安慶市宿松縣長江中</p><p class="ql-block">【海拔高度】78米</p><p class="ql-block">【古跡風景】啟秀寺</p><p class="ql-block">【開放時間】全天</p><p class="ql-block">【門票價格】30元</p><p class="ql-block">【建議游玩時長】1小時</p><p class="ql-block">【適宜游玩季節(jié)】春夏秋三季皆宜</p> <p class="ql-block"><i>【小孤山人文歷史】</i></p><p class="ql-block">小孤山的歷史悠久。相傳大禹治水時，曾至此刻石記功；秦始皇東巡，勒“中流砥柱”于石上，盛唐時期小孤山的名字正式見于詩人的筆端。小孤山的“孤山”是以其獨立不倚而得名，至于小者，是為區(qū)別江西鄱陽湖的“大孤山”而言。小孤山山勢挺拔，獨立江心，北望靠天柱，南觀倚匡廬。世人因山形長勢猶如古代婦女頭上發(fā)髻，故又稱為髻山。世俗又因小孤與小姑同音，逐轉(zhuǎn)小孤為“小姑”相傳日久，有好事者將對岸的彭浪磯說成“彭郎”，遂生發(fā)出許多小姑與彭郎相愛的美麗傳說，更給此山增添了神秘的色彩。</p><p class="ql-block">小孤山的寺廟，始建于唐代。當時中國佛教興盛，禪宗馬祖道（709-788年）云游天下名山，行腳至星子縣的龔公山，宿松的靈隱山一帶傳授佛法，后以小孤秀過靈隱，便至此開山建廟，曰“啟秀寺”。其弟子“百丈清規(guī)”的創(chuàng)始人懷海，世稱百丈禪師，于唐德宗時曾到此寺講法，傳下了《禪門規(guī)式》。故《山譜》上有“馬祖開山，百丈傳規(guī)”的記載。相傳，唐時山上寺廟很是狹小，內(nèi)朔一男形神象，姓氏不詳，無從考記。廟在盛唐后，日見荒蕪，從顧況的“古廟楓林江水邊，寒鴉接飯雁橫天，大孤山遠小孤出，月照洞庭歸客船”的詩句中即可想見當時的概貌。晚唐時，幾經(jīng)兵亂，寺廟一度破毀。北宋時期，廟重建。改名“惠濟寺”始祀海神媽祖，即現(xiàn)在所稱的小姑娘娘。據(jù)《清一統(tǒng)志》稱：“天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長能乘法席渡海，乘云游島嶼間，升化后常飛翻海上，專司救助海難。宋、元、明、清時，累著靈跡”。故宋代在此立廟祀之，并對女神一再加封，給她以“助順安濟廣濟惠濟夫人”的稱號。如此一來，由馬祖開山變成了媽祖，像由男形變成女形。南宋紹興初，魏國公張俊從湖湘還，曾對小孤山寺廟加以修葺，擴建為六重，規(guī)模宏敞。廟前額曰“惠濟”神號“安濟夫人”并有碑載其事。寶慶二年（1226）江洲守臣厲文翁又在山巔上建“牧羊亭”并筑有石級可登。</p><p class="ql-block">元代以海運效靈，又對小孤山寺廟略加修葺，賜額“廣濟”給女神加封“顯靈”稱為“顯靈廣濟夫人”。廷佑年間，虞集登此山，見路毀亭荒，即鼓勵安慶府判李維肅新修此亭。天歷年間，又在廟南山門側(cè)立一鐵柱，長約三丈有余，系有鐵索，讓舟人攀援渡險。石上鐫有俞翰書的“海門第一關(guān)”，門首重書“啟秀寺”三字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明代是小孤山寺廟鼎盛時期，洪武二年（1369）遣良工派官員，對寺廟進行維修和致祭，封女神為“天妃圣母”。永樂年間，封山神為“護國佑民妙靈昭應宏仁普濟天妃”并遣官司致祭。官致祭文曰：“維神下奠巨浸，砥柱中流，吳楚之鎮(zhèn)，畿甸之候。延攪萬里，享祀千秋，利有攸往，唯神是求。迄今祭奠，以迓神庥，尚響“。為安南兵事，成祖遣成國公朱能，英國公張輔，先后于永樂四年七月二十二日，永樂七年二月五日兩次祭山。宣德二年二月七日，又遣龔良上山致祭。弘治時期，邑令陳恪，施溥均對廟宇重新修葺。嘉靖九年（1532年）安慶知府葉夢熊予以維修，并刻詩文記述其事，至今尚存。亭改名“梳妝亭”被譽為天妃圣母梳妝處。二十六年（1547年），因山小廟隘。敕別建天妃行宮于山西里許處，其磚瓦皆各地所獻，每片都刻有督造官的姓名。顏曰：“護國寺”，一進九重。中為“天妃殿”，規(guī)模龐大，雕梁畫棟，制度宏巨，儼若王居。院內(nèi)有“御碑亭”刻有嘉靖的父親興獻帝詩一章。落成后，派官員致祭，有：在昔二圣曾此經(jīng)過。顧覽神棲式展處，敬重以御題勒石，妝葺廟庭。珍器尚藏，用充---豆”等語，使小孤山名盛一時，可謂達到頂點。小孤山成為不是五岳的五岳，佛教活動也相應地發(fā)展起來。進入昌盛階段。后因歲久江坍，護國寺水毀無存，僅有部分碑文、石刻存于山上。</p><p class="ql-block">清代對此山廟宇，不斷加以修葺。順治九年（1652年）邑令孟宣興建小孤山山門和關(guān)帝閣。廟內(nèi)住持寶慧，經(jīng)過多年募資，把重樓余廡修制一新?？滴醭?，知縣王民皋，重建“護國寺”于故址東北處，與山上寺廟相互輝映。五十九年（1720年）詔令天下省州縣皆為天妃立廟，加封女神為“天后”。乾隆年間，山上寺廟日漸圮毀，總督高某奏請核準，廟于巳酉（1765年）重建，門首鐫有御書“靈昭江嶼”，亭由邑國子孫王傳璋重修。五十三年（1788年）又為天后加封“顯神贊順”四字。山僧西照還募砌石階于山麓，修石級至殿門，以便泊舟登山。咸豐年間，廟因年久失修又遭兵燹，狼籍不堪。丁巳七年（1857年），彭玉麟視師江表，與彭友勝等，重修小孤山廟，碑記序云：“本來巾幗，靈爽千秋。道造無極，威鎮(zhèn)中流。水繞而曲，山峻而幽，江南妙境，此爭上游。年代已久，古剎云休，修理復舊，抑又何求“。并擴建了外舍，獻制了鐵香爐，匾對和石刻。</p><p class="ql-block">民國十二年（1923年），七社集資，增修山寺北處的“護國寺”。后三年又將湮沒的御詩碑復制重建。移置小孤山絕頂梳妝亭后。此后二十多年中山僧龔明道還不斷化緣募資。對山上的廟宇作過多次增建和維修。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1949年建國后，政府對山上廟宇和文物石跡實行保護，64年安慶行署派工程隊前來，將山上的廟宇亭閣修葺一新，并添置了不少文物。1967年“文革”中橫掃“四舊”，山廟的建筑、佛像和文物屢遭破壞，宗教活動基本停止，只剩山上啟秀寺一座。此后十幾年中，山上寺廟全由僧人常聞、果成等人看守。十一屆三中全會后，政府恢復了宗教政策，由江西省調(diào)來的匡成老和尚與常聞、宏印.行義等人，把信眾供奉的香火錢積累起來，購置佛像、法器，新建大雄寶殿，并于圣母殿東邊山腰修建一座水塔。特別是1996年以后，住持匡成老和尚帶領(lǐng)監(jiān)院釋行義，四處募集資金，新建藏經(jīng)樓和僧舍，并對山上危樓進行大量維修。1998年釋行義接任住持，他又帶領(lǐng)僧眾，省吃儉用，攢下一點一滴的香火錢，建造平臺，維修山路，并在山門前增放一對三米多高的巨獅。2004年，他又在多方面的努力下，籌集資金，銀行貸款修新復舊的新建大雄寶殿、圣母殿、娘娘殿。至此，這座千年古剎在歷代僧侶和他的護持之下又煥然一新、初具規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由于啟秀寺位于長江絕島，山神被視作船只航行的保護神，又有一些美麗動人的傳說故事，因而游客、香客不斷。特別是古歷三月二十三日，小姑娘娘誕辰這天，游客、香客更是絡繹不絕的上山朝拜，以求平安，更給千年古寺注入了新的生機和活力。近年來，由于政府的重視，1984年安徽省人民政府確定小孤山啟秀寺為省級52座重點寺廟之首，山上石刻也被列入重點保護文物。這座古剎，歷經(jīng)千年，在列朝政府和山僧的護持下，又恢復了昔日的雄姿。</p> <p class="ql-block">曲徑通幽</p> <p class="ql-block">鐵索方便游人向上攀爬</p> <p class="ql-block">梳妝亭</p> <p class="ql-block">圣旨碑</p> <p class="ql-block">梳妝亭</p><p class="ql-block">對聯(lián):</p><p class="ql-block">“梳長生鶴發(fā)</p><p class="ql-block"> 妝不老峰頭”＜頭＞</p> <p class="ql-block">圣旨殘碑原件</p> <p class="ql-block"><i><u>【天后聖母簡介】</u></i></p><p class="ql-block">天后聖母又稱天上聖母，這里俗稱小姑娘娘，因“小孤與“小姑”同音而得名.實即閩.粵.港.臺等地所尊奉的“媽祖”是沿海一帶家喻戶曉的海上保護神由于小孤山屹立大江之中,海潮至此不復上古稱“海門第一關(guān)”所以山上也有供奉她的廟.從宋代起就有了，已一千余年，據(jù)宿松縣志和福建林氏宗譜記載:聖母是福建甫田人,名林默,宋都巡檢林愿的第六女，生于宋太祖建隆元年(公元960年)農(nóng)歷三月二十三日酉時，在世二十八年,未嫁，所以林氏后代尊稱為“祖姑”，也叫“媽祖”。她生有異秉,又得神人傳授,能神通變化,驅(qū)邪救世,當時有“通玄靈女”之稱。到宋太宗雍熙四年(公元98年)九月初九重陽節(jié)就在莆田的湄洲島上、天樂盈空聲中白日飛升了,至今該島保存有“升天石”古跡升天石后屢顯靈異，扶危濟困、有禱必應,故宋、元明.清歷朝皇帝都不斷加封,前后達二十六次之多還光及父母,父封積慶公,母王氏封積慶公夫人。清康皇帝誥封媽祖為“護國庇民.昭靈顯應仁慈天后”,簡稱天后聖母,后來乾隆皇帝又敕封為“天上聖母”,所以都通用這兩個稱號</p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block">小孤山啟秀寺謹告 一九九一年仲夏</p> <p class="ql-block">山下停車場</p> <p class="ql-block">側(cè)身通過轉(zhuǎn)角處</p> <p class="ql-block">彌陀殿——建在巖石中的佛殿</p> <p class="ql-block">江水繞山腳</p> <p class="ql-block">山下江中航行</p> <p class="ql-block">箭頭處——原來水線，可見長江現(xiàn)在干的多厲害……</p> <p class="ql-block">霧鎖長江</p> <p class="ql-block">與長江對岸（鄱陽湖邊）的彭郎山隔江遙遙相望</p>