兵團(tuán)知青與插隊知青的幾點差異和不同蘇萍 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">作者/云游天下</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">紀(jì)念章圖片來源/知青戰(zhàn)友</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">山東生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">幾年來在網(wǎng)上接觸了很多知青，有兵團(tuán)的也有插隊的。尤其是這兩年來做知青歲月口述歷史節(jié)目以來，對于插隊知青和兵團(tuán)知青有了比較的機(jī)會，讓我思考，為什么黑龍江兵團(tuán)能搞兩次大規(guī)模的文藝演出來紀(jì)念兵團(tuán)歲月，插隊知青卻十分鮮見。為什么兵團(tuán)的大旗一揮，數(shù)以百計甚至數(shù)以千計的知青可以匯聚旗下，開展有聲有色的各種各樣的活動。而插隊知青卻不同。為什么講述知青歲月時候，插隊知青講述的情況各異，豐富多彩；兵團(tuán)知青卻整齊劃一呢？為什么?于是我有了撰寫本文的想法。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">文革中開始的大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)中，有兩種不同的形式。一是到農(nóng)村插隊，二是到生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。盡管都是老三屆，盡管同樣經(jīng)歷了文革的疾風(fēng)暴雨，但是由于社會實踐的不同，盡管同是上山下鄉(xiāng)，但是兵團(tuán)知青和插隊知青無論在整體上還是個體上都存在不小的差異。總結(jié)起來有以下幾點。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">一、政治背景不同</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上山下鄉(xiāng)運動指的是二十世紀(jì)六、七十年代中國的文化大革命運動后期，中國共產(chǎn)黨組織大量城市知識青年離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運動。上山下鄉(xiāng)出現(xiàn)于1955年，但真正有組織、大規(guī)模地把大批城鎮(zhèn)青年送到農(nóng)村去，則是在文革后期，毛澤東決定給紅衛(wèi)兵運動剎車的時候。1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運動大規(guī)模展開，上山下鄉(xiāng)的地點最初通常是邊遠(yuǎn)地區(qū)或經(jīng)濟(jì)落后、條件較差的縣。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">福建生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)雖然也是務(wù)農(nóng)，過的卻是準(zhǔn)軍事化生活，他們的各方面的狀況與 “插隊知青”有很大不同。上山下鄉(xiāng)前期，全國各地組建了許多“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，有一大批“知青”到這些“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”參加“屯墾”?！吧a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規(guī)軍隊，它同時兼具安排城市失業(yè)青年就業(yè)和備戰(zhàn)的目的。1969年中蘇關(guān)系對立，全國發(fā)出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝”，“備戰(zhàn)備荒為人民”，等一系列關(guān)于備戰(zhàn)的指示，城市里開始修建防空洞。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。尤其是在邊疆邊陲。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">顯然，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的組建是參照了當(dāng)年新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的成功經(jīng)驗。兵團(tuán)是在邊疆擔(dān)負(fù)中央賦予的屯墾戍邊歷史使命的特殊社會組織。兵團(tuán)在開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆、穩(wěn)定邊疆和鞏固邊疆邊防起著重要的作用。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">二、政治境遇不同</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">由于政治背景的不同，導(dǎo)致了廣大知青的兩種不同的政治待遇。生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)由于其性質(zhì)決定，它延續(xù)著從60年代開始階級斗爭為綱的指導(dǎo)思想，對政治審查比較嚴(yán)格，只有家庭出身好的才能夠被批準(zhǔn)加入兵團(tuán)。因此能被批準(zhǔn)參加生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)讓人感到是一種近似參軍的榮耀。那個年代，是軍隊中英雄輩出的年代，雷鋒、王杰、蔡永祥等，這些英雄為廣大學(xué)生樹立了崇高的榜樣，當(dāng)時參軍是很多青年人的夢想。而在實現(xiàn)不了參軍夢，而中國人民解放軍生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)光榮稱號，綠色軍裝的魅力強(qiáng)烈地吸引著廣大中學(xué)生。在拈手而來的參軍夢變?yōu)楝F(xiàn)實面前，那踴躍報名的場面可想而知了。很多人就是帶著這種榮耀，帶著屯墾戍邊保衛(wèi)祖國邊疆的光榮與夢想，參加生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盡管從1974年開始，兵團(tuán)轉(zhuǎn)置恢復(fù)成為農(nóng)場。盡管很多知青是在1978年才離開農(nóng)場的的。但是很多兵團(tuán)知青說起他們的歷史很少說他們最后所在的單位名稱，很少說他是哪個農(nóng)場哪個分場的，依然還是說自己是那團(tuán)那連的，幾十年后也是如此。光榮與夢想的印記牢牢地刻在他們的腦海中。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">內(nèi)蒙生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">農(nóng)村插隊，在當(dāng)時，有一部分青年是“滿懷熱血”地投入到這場運動中，所謂“滿懷豪情下農(nóng)村”，“緊跟統(tǒng)帥毛主席，廣闊天地?zé)捴倚摹?。但更多青年是在政治環(huán)境的強(qiáng)迫下，在上學(xué)無路就業(yè)無門的無奈下到農(nóng)村插隊的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在70年代末，出現(xiàn)了知青返城大潮，兵團(tuán)中也出現(xiàn)了知青大逃亡。很多人是千方百計地想盡各種方法離開兵團(tuán)的。知青大返城的結(jié)果，一個連隊200名知青所剩無幾，甚至使當(dāng)?shù)剞r(nóng)場的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都無法正常進(jìn)行了。但是多少年后，很多兵團(tuán)知青還是牢牢記著了當(dāng)年去兵團(tuán)的“光榮與夢想”。幾年前黑龍江兵團(tuán)搞的兩次大規(guī)模上山下鄉(xiāng)紀(jì)念活動，在文藝匯演中貫穿在光榮與夢想的陶醉之中。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">去農(nóng)村插隊的很多人中，當(dāng)初也有很多人抱著滿腔的熱情報名去兵團(tuán)，但是被家庭出身的篩子無情地篩選掉了?！昂谏钡募彝コ錾硎沟盟麄兪チ吮Ｐl(wèi)祖國邊疆的資格。他們不幸成為篩選后的渣滓，成為社會的棄兒被送到廣闊天地接受貧下中農(nóng)的再教育和接受改造的。政治上的歧視，使其中相當(dāng)一部人背負(fù)著沉重的十字架上山下鄉(xiāng)的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，能否去兵團(tuán)還與知青的屆別有關(guān)。例如北京主要是66屆初高中和69屆的學(xué)生去兵團(tuán)，而其他屆相應(yīng)的比較少，或根本去不了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">三、生活條件的不同</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)工資或者發(fā)生活津貼，準(zhǔn)軍事管理，因此生活的基本需求能夠得到保障。盡管生活條件比城市艱苦，盡管也有過挨餓。但是比起插隊的環(huán)境還是好多了。兵團(tuán)不像插隊知青收工回來自己做飯，他們吃食堂。能夠吃食堂對于插隊知青是一種熱望和夢想。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">青海生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)十二師紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">農(nóng)村插隊的生活條件完全取決于所在農(nóng)村的生產(chǎn)條件。盡管有少數(shù)地區(qū)生活條件不錯，知青插隊后的生活也能得到基本保證（例如內(nèi)蒙古的阿榮旗，錫盟的牧區(qū)等），但是絕大多數(shù)的知青的插隊所在地生活境遇十分差，一年收入的錢不夠回家路費，甚至不夠口糧錢。糧食、燒柴和水是人生存的基本條件，在不少地區(qū)，這些條件得不到基本保證。到很深的溝底，很深的井里取水，到遠(yuǎn)處去挑水，跑幾十里山路去砍柴，趕上下雨天，沒有干柴無法做飯，這樣的惡劣情況，不到農(nóng)村是根本無法想象的。插隊時，平時吃不飽挨餓的情況十分普遍。盡管插隊知青人身是自由的，但是經(jīng)濟(jì)上是羞澀的。探親爬火車回家成為當(dāng)時一種流行方式，這是當(dāng)時很多插隊知青的無奈選擇。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一師一團(tuán)紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">20多歲的小伙子不僅不能贍養(yǎng)父母，連自食其力都無法實現(xiàn)，甚至還需要靠父母來接濟(jì)。有些家庭條件不好，年齡弱小的女知青嫁給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，其經(jīng)濟(jì)不能自立是一個很重要的原因。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">四、勞動環(huán)境</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">艱苦的勞動環(huán)境是插隊知青和兵團(tuán)知青最具有的共同之處，他們同樣都經(jīng)歷了艱苦勞動的磨練。從某種意義上兵團(tuán)的勞動強(qiáng)度和生活的艱苦程度，有時候超過插隊知青，尤其是在兵團(tuán)初創(chuàng)的時期。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">山東知青協(xié)會《留印》首發(fā)儀式</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">?2022年8月20日</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在艱苦的勞動中，知青們有時還要付出生命的代價，在這方面兵團(tuán)整體上所面臨的危險更大一些，例如內(nèi)蒙古兵團(tuán)69位烈士犧牲在撲滅草原烈火之中。插隊知青中也有人犧牲在勞動之中，但是都是單個的案例。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">五、管理環(huán)境</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這方面插隊和兵團(tuán)之間的差別巨大。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在當(dāng)時全國的極左環(huán)境下，某種意義上，農(nóng)村成了政治的真空。只有公社的知青辦對知青進(jìn)行一點微弱的管理，插隊知青可以稱為一盤散沙。每一個知青都是一個可以自由流動的沙粒。農(nóng)村插隊自由度很大，可以請假，甚至不請假就不參加生產(chǎn)勞動，回家探親同樣可以請假，甚至也可以不請假，回家探親多長時間也是自由的。除了少數(shù)地區(qū)外，一般生產(chǎn)隊很少嚴(yán)格限制的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">知青之間可以自由交流，自由地討論，隨意罵娘，而討論的很多問題屬于政治的禁區(qū)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在當(dāng)時極左的環(huán)境下，兵團(tuán)的準(zhǔn)軍事化管理，兵團(tuán)的政治氛圍，使知青的思想被束縛在孫悟空用金箍棒劃出的圈內(nèi)，思想必須整齊劃一。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">插隊知青談戀愛是沒有人干涉的。而兵團(tuán)，在初期，以革命的口號來絕對禁止談戀愛的。十分荒謬的是如果發(fā)現(xiàn)談戀愛則要受到批判。直到幾年以后，為了讓廣大知青扎根邊疆一輩子，兵團(tuán)才打開了禁止戀愛的大門。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">江西生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)紀(jì)念章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">由于兵團(tuán)的準(zhǔn)軍事管理，一個連隊200多個青年人生活、勞動在一起，人際之間的關(guān)系密切。這也是返城幾十年后，兵團(tuán)戰(zhàn)友天南海北的聯(lián)系遠(yuǎn)比插隊知青聯(lián)系要緊密的多，（有些地方同一村插隊知青都失去聯(lián)系了。）組織的活動也多。據(jù)了解很多兵團(tuán)以團(tuán)，甚至以連為單位成立了網(wǎng)站，撰寫了知青年代的文集，而在這方面插隊知青則相形見絀。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">六、業(yè)余活動</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">兵團(tuán)的業(yè)余生活比較豐富，尤其是在冬閑的時候，以團(tuán)為單位組織宣傳隊到各處演出，而且不同級別還搞文藝匯演，文藝比賽。團(tuán)宣傳隊往往成了半脫產(chǎn)的準(zhǔn)專業(yè)演出隊。在基層連隊也開展各種各樣的文藝活動。兵團(tuán)的文藝活動如火如荼。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">插隊知青的業(yè)余生活是貧乏的。既由于知青居住的比較分散的，又由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后。搞文藝活動很難，即使公社組織起來文藝宣傳隊也很難像兵團(tuán)那樣持久。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在農(nóng)村一年很少能到電影，偶爾有一場電影，人們甚至跑十幾里，甚至更遠(yuǎn)的路去看?？磮鲭娪叭缤^節(jié)一樣的興奮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">插隊知青的文化生活相當(dāng)多內(nèi)容是讀書，在農(nóng)村沒有禁書的限制，知青可以城里的禁書帶到農(nóng)村，隨意閱讀沒有人限制。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">七、接觸底層社會</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">中國農(nóng)民是中國社會的最底層。插隊讓知青接觸到了中國的社會最底層，親歷了農(nóng)民的艱苦日子，見證了農(nóng)民的苦難。無論是在冰封北國，還是烈日南疆、無論在群山峻嶺還是在延安圣地，在多樣性的農(nóng)村環(huán)境中，插隊知青在接受到貧下中農(nóng)的勞動技能教育，生活能力教育，同時還接受了憶苦思甜教育。令人驚奇的是很多貧下中農(nóng)的憶苦思甜竟然十分一致的是回憶60年所受到苦難，人的饑餓，過節(jié)連肉都吃不上……</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">很多插隊知青見證了中國式的逃荒，難民們拿著大隊開的證明去逃荒。見證了農(nóng)村竟然存在一家人只有一條褲子的窘?jīng)r。農(nóng)村的小煤窯保持著中國幾千年最原始勞作方式，插隊知青中很多人親歷了小煤礦的環(huán)境后，感到了一種極度的震撼。所有這些無一不激活知青頭腦中一直被偉大光環(huán)所禁錮的大腦深處的神經(jīng)細(xì)胞，點燃了思考的火苗。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">插隊知青經(jīng)歷環(huán)境的千差萬別，他們歷練也是多種多樣的，但是他們中很多人對中國農(nóng)民的認(rèn)識和思考卻是相似的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">兵團(tuán)的管理體制，使得他們的生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國農(nóng)民。盡管兵團(tuán)中也有農(nóng)工，但是他們同樣處在一個相對條件比較好的環(huán)境中，遠(yuǎn)在中國底層的農(nóng)民之上。另外，在政治味道比較濃的兵團(tuán)中，農(nóng)場老職工也不能講述中國底層社會的實際情況。因此兵團(tuán)知青雖然下到艱苦的邊疆，盡管他們經(jīng)歷艱苦的磨難，但是他們離中國社會最底層的農(nóng)民還有一步之遙。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在相同條件下，相同的環(huán)境中，兵團(tuán)知青的歷練具有很大的相似性，他們的思想認(rèn)識比較一致統(tǒng)一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在兩種不同的土壤中，撒下的是同樣的種子，但收獲了不同的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)年兵團(tuán)知青在文藝活動中組織，成為一筆寶貴遺產(chǎn)。它不僅使得大批文藝人才脫穎而出，而且當(dāng)年宣傳隊的隊員們，退休后成為活躍在群眾文化活動中的骨干，在他們的帶領(lǐng)下，中老年文藝百花園中百花競放。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在接觸中國底層社會中，插隊知青面對廣大農(nóng)民的苦難，引起了深刻的思考。在思想上產(chǎn)生了升華，相比較他們更關(guān)注于國家命運，農(nóng)民的命運，更理解中國農(nóng)民的苦衷。在情感上，很多人不由自主地把自己和農(nóng)民的命運連在了一起。</span></p>