愿力即人生鄧善墉 <p class="ql-block">稻盛和夫說(shuō)：“我堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己。亦即，你能實(shí)現(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒(méi)有渴望，即使能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想也實(shí)現(xiàn)不了”正所謂心不喚物，物不至。我希望人們能銘記這個(gè)宇宙法則，那就是：人生與心念一致，強(qiáng)烈的意愿將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。也許有人斷定此言極其神秘不予接受，但是，這是我在此前的人生中多次體驗(yàn)后確信不疑的“不二法門(mén)!。</p> 你的追求是什么？你的愿力有多大？再換一個(gè)角度思考，就是你想成為一個(gè)什么樣的人。喬布斯的忠告是：“不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去跟隨你直覺(jué)和心靈，因?yàn)樗鼈冊(cè)谀撤N程度上已經(jīng)知道你想要成為什么樣的人。所有其他的事情都是次要的?！焙湍愕男暮煤谜勔徽?，當(dāng)你的心告訴你你要成為一個(gè)什么樣的人，你的愿力就會(huì)慢慢生起。愿力就像一顆種子，會(huì)發(fā)芽，會(huì)長(zhǎng)大。 <b>愿力生起，你將會(huì)產(chǎn)生以下六種力量</b> <b>一、意志力</b><br>愿力大的人，意志力自然強(qiáng)大，遇到困難不逃避，勇往直前，百折不撓。<br> <b>二、吸引力</b><br>愿力大的人，心如強(qiáng)磁，會(huì)對(duì)他的追隨者有致命的吸引力。愿力強(qiáng)大了，所呈現(xiàn)出來(lái)的火山爆發(fā)一般的激情、無(wú)堅(jiān)不摧的信心勢(shì)不可擋，讓全世界最有能力、最有激情的一群天才們齊心協(xié)力，幫助你顛覆這個(gè)世界。我們看現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)公司的創(chuàng)始人只有愿力大，人才才會(huì)紛紛投奔，如果愿力太小，根本就留不住人。<br> <div><b>三、 專(zhuān)注力</b><br></div>每一念都在護(hù)持專(zhuān)注的心力、強(qiáng)大的心力的基礎(chǔ)是高度的專(zhuān)注力。佛學(xué)說(shuō)心念如暴流，一個(gè)念頭接一個(gè)念頭，在我們腦海中像放電影一樣閃過(guò)，我們?cè)诠ぷ髦蟹浅Ｈ菀鬃呱?，開(kāi)小差，有時(shí)候我們自己甚至都沒(méi)有意識(shí)到，有時(shí)候雖然意識(shí)到了，卻無(wú)力自拔。<br><br><div>一位極度專(zhuān)注的人，決定做一件事情之后，總是全情投入，全力以赴，不達(dá)目的決不罷休?！斑@種專(zhuān)注并非來(lái)自你的內(nèi)心的渴望，比如“周一我需要更加專(zhuān)注”，而是在每一分鐘都保持專(zhuān)注。如行禪：行禪看起來(lái)很簡(jiǎn)單，在禪修的屋子走一個(gè)來(lái)回，大概20米，一個(gè)正常人慢慢走大概需要怎么做到的？方法是把走一步分為十四個(gè)步驟例如“抬腳后跟”“腳掌前移”“腳掌觸地”等，先在心里作一個(gè)標(biāo)記，然后一絲不茍地執(zhí)行每個(gè)細(xì)小的步驟，整個(gè)過(guò)程精神高度集中，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)小差。就會(huì)走得不對(duì)或者走得太快。通過(guò)行禪的練習(xí)，使我們的心可以保持高度的專(zhuān)注，也就是禪修里常說(shuō)的“定”或“止”之后，就慢慢開(kāi)始進(jìn)入“觀”的階段，觀什么呢？觀察身體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，體察身體細(xì)微的感受以及各種念頭的生滅，洞察一切現(xiàn)象無(wú)常無(wú)我的本質(zhì)，從而開(kāi)啟我們的智慧。<div><br></div><div>西方心理學(xué)流派把這種禪稱(chēng)之為“心流”，心流狀態(tài)下就會(huì)讓每一件事情變的簡(jiǎn)單、可達(dá)成，對(duì)自己會(huì)產(chǎn)生大量的內(nèi)啡肽，讓自己有成就感，這樣才能專(zhuān)注。只有專(zhuān)注，才能極致。只有極高的專(zhuān)注力的人，才可能提升他意識(shí)維度和思考的效率。<br></div></div> <b>四、洞察力</b><br>調(diào)動(dòng)心力深度洞察萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行原理，以及在宇宙里的一切生滅的過(guò)程，一切宇宙現(xiàn)象無(wú)常無(wú)我的本質(zhì)特性，進(jìn)而開(kāi)啟我們的高維意識(shí)能量和智慧。這個(gè)智慧之源就是“空性”。我們洞察三維世界里的諸相自然變化，起起伏伏，花開(kāi)花落，圓缺陰晴，離合反復(fù)；緣起緣滅等等而證悟事物原理。<br> <b>五、創(chuàng)新力</b><br>尋找新的希望稱(chēng)之為創(chuàng)新，是一個(gè)從創(chuàng)意到市場(chǎng)化的多個(gè)階段過(guò)程，是舊的要素新組合的實(shí)操。一切萬(wàn)法，盡在自心中，心能頓現(xiàn)真如真性，所有最好的創(chuàng)意（創(chuàng)新）都是來(lái)自直覺(jué)和高維，在大愿力的加持下，用專(zhuān)注和對(duì)至簡(jiǎn)之道踐行：不立文字，直指人心，每一家公司其實(shí)都是無(wú)中生有，它是創(chuàng)始人憑借他的心力創(chuàng)生出來(lái)的。<br><br>禪學(xué)講：“緣起性空”。什么叫緣起性空呢？.緣起是指世間一切事物是由一些條件（因緣）聚合在一起而生起的，這種生起，性質(zhì)是“空”的，“空”是指這些條件隨時(shí)可能發(fā)生變化。一旦一些重要的條件發(fā)生變化，事物的性質(zhì)就會(huì)跟著改變，甚至消亡。因此，一切事物都是常信不變的，都是不可以獨(dú)立存在的，這就是“無(wú)常無(wú)我”。就是創(chuàng)生顯化的因果關(guān)系。<br><br>《金剛經(jīng)》說(shuō)：“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)” 所謂相是一個(gè)事物的表相，所謂“非相”是指我們不要滿足于只了解它的表相，而是要穿透它的表相，弄清楚是由什么條件以一種什么樣的方式聚合在一起生成這個(gè)事物的，如果做到這一點(diǎn)，那么我們就明白事物的本質(zhì)了，智慧覺(jué)性也就生起了（“即見(jiàn)如來(lái)”）。<div><br></div><div>更進(jìn)一步，如果我們可以把一些條件聚合在一起，這種組合的方式是前所未有的，看看是否可以成立，這往往是一個(gè)深思熟慮的過(guò)程，也是一個(gè)不斷試錯(cuò)的成功機(jī)率很低的過(guò)程，如果真的可以成立，那么所謂創(chuàng)新就橫空出世了。<br></div> <b>六、領(lǐng)導(dǎo)力</b><br>一些領(lǐng)導(dǎo)人非常努力，但是謹(jǐn)慎有余、創(chuàng)意不足，缺乏新意的產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中就很容易失敗，這是創(chuàng)新力不足；還有一些人對(duì)工作的研究深度不足，不能洞察本質(zhì)掌握規(guī)律，即使再努力也難以成功，這是洞察力不足，也是領(lǐng)導(dǎo)力修煉不足。深層次的投影出的是愿力、專(zhuān)注力、創(chuàng)新力、洞察力任何一方面有大的缺陷，都可能導(dǎo)致心力不夠強(qiáng)大，從而難以知行合一。要做到知行合，需要具有強(qiáng)大心力的領(lǐng)導(dǎo)力。<br><br>領(lǐng)導(dǎo)力的修煉源于領(lǐng)導(dǎo)者的心量，源于領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。如佛陀求得自己解脫和眾生脫離苦海的精神，求得了自己的理解，有了親身體會(huì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者有能量脫離自己的空間，在走的過(guò)程中，讓自己的生命與空間連在一起。<br><br>有的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生貪欲的原因，是因?yàn)闊o(wú)明無(wú)知。要滅除自身創(chuàng)生出的苦，就應(yīng)該自我覺(jué)知覺(jué)悟：萬(wàn)物并無(wú)實(shí)體，因緣聚緣散而已，一切都在變化，生死因果相續(xù)，連“我”也都一種幻覺(jué)，所以，不可在貪癡、虛妄中執(zhí)著。由此確立“我空”、“法空”、“無(wú)我”、“無(wú)常”的觀念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引領(lǐng)眾人，聚合宇宙能量之源，就是創(chuàng)生領(lǐng)導(dǎo)力的核心之源。<br>人生所謂境界的高低，其實(shí)就是指你擁有多大的自由度。人生的終極追求，就是把所有“自由度”全部打破，邁入一個(gè)廣闊無(wú)垠的高我空間，獲得徹底的自由，一切如是。<br> 作者：真我紅玉仙子<div style="text-align: left;">2022年8月28日</div>