后藏圣地扎什倫布寺—西藏之行（7）懷子 <p class="ql-block">扎什倫布寺，是藏傳佛教格魯派（黃教）在后藏地區(qū)的最大寺院，是日喀則的象征。在西藏，從吐蕃王朝時期始有前藏后藏之分，后就有了前藏拉薩后藏日喀則之說。清朝始分達賴管前藏住錫布達拉宮，班禪管后藏住錫扎什倫布寺。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺，藏語意為“吉祥須彌山”，黃教始祖宗喀巴弟子始建于明正統(tǒng)十二年，即1447年；后經(jīng)四世班禪擴建，成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一?，F(xiàn)已列為國家5A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺（簡稱扎寺）位于日喀則市西面的尼色日山下，大門朝南。</p> <p class="ql-block">進大門，海拔4000米的尼色日山蒼然而立；依山而建、層層疊疊的康村僧舍佛堂經(jīng)殿，錯落在眼前；五座金光閃閃的金頂大殿，熠熠耀眼。</p> <p class="ql-block">寺前廣場打卡留影。</p> <p class="ql-block">團友16人請了一個導(dǎo)游（卓瑪姑娘）200元，租耳麥5元/人，很合理，大贊?。ɡ_布達拉宮、大昭寺門票和導(dǎo)游費捆綁，布達拉宮耳麥30元/人）</p> <p class="ql-block">跟隨卓瑪導(dǎo)游，穿過康村僧舍，一路由南往北再往西去。路上古樹，枝繁葉茂，樹齡都在300年以上。</p> <p class="ql-block">挨挨擠擠的白塔群，在藍天白云下，顯得格外圣潔。</p> <p class="ql-block">不同衣著的藏民，排成長龍繞著白塔，周而復(fù)始的轉(zhuǎn)經(jīng)祈福，場面震撼！腦海里閃過六世達賴倉央嘉措的一句情歌：“那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見……”</p> <p class="ql-block">走向強巴佛殿，即彌勒佛殿，那耀眼的紅墻，彰顯著它的威嚴。強巴殿建于1914-1918年，由九世班禪主持修建。強巴佛為掌管未來生死之佛，在藏民心中地位尊貴。</p> <p class="ql-block">進門殿，頭頂一個小銅鐘，導(dǎo)游說可敲鐘祈福，但只能敲單數(shù)。</p> <p class="ql-block">爬上高高矗立的強巴佛殿宇，門廊正中地上用藍寶石鑲嵌的莊嚴神圣的佛教萬字符“卍”標(biāo)志，信徒虔誠跪拜。“卍”字，據(jù)說是信佛的武則天統(tǒng)一了它的讀音“萬”，從此“萬字符”沿用至今。</p> <p class="ql-block">強巴佛殿為一座五層大殿，殿高三十米，殿內(nèi)主供一尊高26.2米銅塑鎏金的彌勒佛像，為世界上最高最大的銅塑佛像。殿中壁畫精美。</p> <p class="ql-block">彌勒佛像，由九世班禪請來110個藏族和尼泊爾頂級工匠，耗費279斤黃金，23萬多公斤黃銅，無數(shù)的貓眼石、綠松石、珊瑚、珍珠等珠寶，歷盡艱辛，耗時4年才完成的匠心巨作，它融合了藏族和尼泊爾佛像鑄造技藝風(fēng)格，為國寶級佛像精品。</p> <p class="ql-block">曾在央視頻道任志宏主持的《國寶檔案》上看過介紹：扎什倫布寺鑄場歷史悠久，十七世紀就是著名的佛像鑄造中心，鑄造的銅佛像融合了藏族和尼泊爾藝術(shù)風(fēng)格，深受清朝皇帝的喜愛，被稱為<span style="font-size:18px;">扎什利瑪佛像?，F(xiàn)故宮里仍有珍藏。（圖片來于網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block">出強巴佛殿，往東，走向十世班禪靈塔殿。</p> <p class="ql-block">第十世班禪大師靈塔祀殿，又稱釋頌?zāi)辖莸睢?990-1993年由國家撥?？罱ǔ?。大殿采用鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，用花崗石砌成，殿墻厚達1.83米，能防御八級地震。</p> <p class="ql-block">1989年1月十世班禪由北京回日喀則扎什倫布寺，主持五至九世班禪法體合葬靈塔祀殿扎什南捷的開光大典，由于過度操勞，突發(fā)心臟病，圓寂于歷代班禪駐錫之地。</p> <p class="ql-block">殿中靈塔高11.55米，共三層，整體表面鑲金包銀，并嵌有貓眼石、珊瑚、琥珀等珠寶。靈塔內(nèi)安放著十世班禪大師的遺體，他的塑像立于靈塔前。（圖片來于網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">十世班禪比六世達賴幸運多了，他既沒辜負如來，又沒辜負紅塵，是唯一一位結(jié)婚生子的班禪。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)東去，紅墻白墻，寺巷深深。</p> <p class="ql-block">第四世班禪大師靈塔祀殿，又稱曲康吉殿，公元1666年建成，是扎什倫布寺最早的靈塔殿。四世班禪羅桑曲吉大師于1600年任扎什倫布寺第十六任住持，他造佛像，擴寺廟，扶持幫助五世達賴建立甘丹頗彰政權(quán)…貢獻巨大，影響深遠。</p> <p class="ql-block">“班禪”稱號從羅桑曲吉大師開始，后格魯派確認他為四世班禪，追認宗喀巴的另三個門徒為一二三世班禪。他的繼承人羅桑意希于1713年被清廷正式冊封為“班禪額爾德尼”，并賜金冊金印。從此，歷世班禪額爾德尼成為該活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的正式名稱，扎什倫布寺成為歷代班禪大師駐錫地。</p> <p class="ql-block">四世班禪大師的靈塔是僧侶們?yōu)榱思o念他為寺廟作出的巨大貢獻而打造的，靈塔高11米，花費黃金2700余兩，白銀3.3萬兩、銅7.8萬斤，嵌無數(shù)珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石…極其華麗。四世班禪靈塔殿是文革中唯一沒有遭到破壞的大殿。</p> <p class="ql-block">離開四世班禪靈塔殿東去，路過班禪冬宮。</p> <p class="ql-block">走進班禪東陵扎什南捷殿，為五至九世班禪合葬靈塔殿。文革中，原五至九世班禪靈塔祀殿被毀，十世班禪大師于1985-1989年主持重建五至九世班禪合葬靈塔殿和開光大典。扎什南捷，意為吉祥的天國，為扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔，塔高11.52 米，用黃金217.7公斤、白銀1669公斤、黃銅5638.75公斤，銀包金裹，珠光寶氣，華美莊嚴。五至九世班禪遺骨，安放在靈塔內(nèi)的寶瓶里。靈塔正中安放著九世班禪的銅像。</p> <p class="ql-block">扎什南捷殿，底部一、二層為藏式回廊。在二層回廊面南，可俯視講經(jīng)場，場中矗立著高大的經(jīng)幡柱。</p> <p class="ql-block">從扎什南捷殿東側(cè)門出，可去曬佛臺。</p> <p class="ql-block">我們按原路出扎什南捷殿，再拾級而下，來到措欽大殿。藏傳佛教的措欽大殿相當(dāng)于內(nèi)地佛教寺廟的大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">措欽大殿前部是大經(jīng)堂，是扎布倫寺最早的建筑之一，是全寺僧人打坐誦經(jīng)的主要場所。大經(jīng)堂內(nèi)垂掛著道道經(jīng)幢，中央安放著班禪的寶座，供奉著佛祖，天王、菩薩等。</p> <p class="ql-block">措欽大殿后部是三間佛殿，中為釋迦牟尼殿，主供釋迦牟尼鎏金銅像，西為彌勒殿，東為度母殿，度母是觀音菩薩的化身。</p> <p class="ql-block">措欽大殿門外就是講經(jīng)場，由回廊圍成的院落，是班禪大師在這里講經(jīng)布道，寺僧們在此辯經(jīng)的場所。佇立講經(jīng)場，仰視措欽大殿，黑白紅窗幔重重，隨風(fēng)搖曳，禪意拂面。</p> <p class="ql-block">扎什南捷殿，巍巍俏立，宏偉壯觀！</p> <p class="ql-block">穿過紅墻白墻對峙的幽深寺巷，層層疊疊錯落在身后的寺舍經(jīng)殿，留不住我們離去的腳步、漸行漸遠的身影。身為過客，能親近后藏圣地，目睹它的厚重與輝煌，感受朝圣者的虔誠…此生足矣！</p>