柳公權(quán)書法欣賞冰河世紀(jì) <p class="ql-block">柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書法家、詩(shī)人，世稱“柳少師”。與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。</p><p class="ql-block"> 他的書法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿，歐陽(yáng)詢的字最好，便吸取了顏，歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，自創(chuàng)“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"><b>玄秘塔碑</b></p><p class="ql-block">玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，簡(jiǎn)稱《大達(dá)法師玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。因體勢(shì)勁媚，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體清秀，有“柳骨”之稱。由刻玉冊(cè)官邵建和及弟邵建初鐫。碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書28 行，滿行54字，總（1302）字?！缎?塔碑》立于唐會(huì)昌元年 （公元841年）十二月，現(xiàn)藏陜西西安碑林，雖歷經(jīng)千年，字畫仍清晰完好。</p> <p class="ql-block">【1】唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫</p> <p class="ql-block">【2】大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序。江南西道都團(tuán)練觀察處置等</p> <p class="ql-block">【3】使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國(guó)、賜紫、金魚(yú)袋，裴休撰。</p> <p class="ql-block">【4】諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學(xué)士、兼判院事、上柱國(guó)、賜</p> <p class="ql-block">【5】紫、金魚(yú)袋，柳公權(quán)書，并篆額。玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸</p> <p class="ql-block">【6】也。於戲 ！為丈夫者，在家則張仁義禮樂(lè)，輔天子以扶世導(dǎo)俗；出家則運(yùn)</p> <p class="ql-block">【7】慈悲定慧，佐如來(lái)以闡教利生。舍此無(wú)以為丈夫也。背此無(wú)以為達(dá)</p> <p class="ql-block">【8】道也。和尚，其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢(mèng)梵僧謂</p> <p class="ql-block">【9】曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫?。摩其頂曰?lt;/p> <p class="ql-block">【10】必當(dāng)大弘法教。言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口，長(zhǎng)六尺五寸，其音</p> <p class="ql-block">【11】如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與！</p><p class="ql-block">始十</p> <p class="ql-block">【12】歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國(guó)寺。具威儀於西</p> <p class="ql-block">【13】明寺照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳唯識(shí)大義於安國(guó)寺素法師，通</p> <p class="ql-block">【14】涅槃大旨於福林寺崟法師。復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：三</p> <p class="ql-block">【15】藏大教盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無(wú)敵於天下。囊括川注，逢源委會(huì)，滔滔</p> <p class="ql-block">【16】然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇混肚樘?，雨甘露於法種者，固必有勇</p> <p class="ql-block">【17】智宏辨與，無(wú)何謁文殊於清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)於太原，傾都畢會(huì)。</p> <p class="ql-block">【18】德宗皇帝聞其名徵之，一見(jiàn)大悅，常出入禁中與儒道議論，賜紫方袍。</p> <p class="ql-block">【19】歲時(shí)錫施，異於他等。復(fù)詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其</p> <p class="ql-block">【20】風(fēng)，親之若昆弟，相與臥起，恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其</p> <p class="ql-block">【21】寺，待之若賓友。常承顧問(wèn)。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎</p> <p class="ql-block">【22】合上旨，皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是，</p> <p class="ql-block">【23】天子益知佛為大圣人，其教有大不思議事。當(dāng)是時(shí)</p> <p class="ql-block">【24】朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱無(wú)事。</p> <p class="ql-block">【25】詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開(kāi)法場(chǎng)於秘殿。為人請(qǐng)福，親奉香燈。</p> <p class="ql-block">【26】既而刑不殘，兵不黷，赤子無(wú)愁聲，蒼海無(wú)驚浪。蓋參用真宗以（2？毗大）政</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【27】</span> 之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【28】</span>掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡十一年。講涅槃唯識(shí)經(jīng)論，</p> <p class="ql-block">【29】處當(dāng)仁傳授宗主以開(kāi)誘道俗者，凡一百六十座。運(yùn)三密於瑜伽，契無(wú)生</p> <p class="ql-block">【30】於悉地。日持諸部十馀萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金經(jīng)為報(bào)法之恩。前</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【31】</span>后供施數(shù)十百萬(wàn)，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣</p> <p class="ql-block">【32】 盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以致誠(chéng)，仰端嚴(yán)而禮足，日有</p> <p class="ql-block">【33】 千數(shù)，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無(wú)丘</p> <p class="ql-block">【34】 陵，王公輿臺(tái)，皆以誠(chéng)接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。夫?qū)⒂?lt;/p> <p class="ql-block">【35】 駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道與，以開(kāi)成元年六月</p> <p class="ql-block">【36】一日，西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生，竟夕而異香猶郁。其年七月六日</p> <p class="ql-block">【37】 遷於長(zhǎng)樂(lè)之南原，遺命茶毗，得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎，既燼而</p> <p class="ql-block">【38】靈骨珠圓。賜謚曰大達(dá)塔曰，玄秘。俗壽六十七。僧臘四十八門弟子比丘比</p> <p class="ql-block">【39】 丘尼約千馀輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒</p> <p class="ql-block">【40】皆為達(dá)者。於戲！和尚果出家之雄乎。不然何至德殊祥如此其盛也承</p> <p class="ql-block">【41】襲弟子義均自政、正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)，而今</p> <p class="ql-block">【42】 閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請(qǐng)，愿播清塵。休嘗游其藩，備其</p> <p class="ql-block">【43】事，隨喜贊嘆，蓋無(wú)愧辭，銘曰：賢劫千佛，第四能仁，哀我生靈，出經(jīng)</p> <p class="ql-block">【44】破塵，教綱高張，孰辯孰分。有大法師，如從親聞，經(jīng)律論藏，戒定慧學(xué)。深</p> <p class="ql-block">【45】 淺同源，先后相覺(jué)，異宗偏義，孰正孰駁。有大法師為作霜雹，趣真則滯，</p> <p class="ql-block">【46】涉俗則流，象狂猿輕，鉤檻莫收，柅制刀斷，尚生瘡疣。有大法師，絕念而</p> <p class="ql-block">【47】 游。巨唐啟運(yùn)，大雄垂教，千載冥符，三乘迭耀，寵重恩顧，顯闡讃導(dǎo)，</p> <p class="ql-block">【48】有大法師，逢時(shí)感召，空門正辟，法宇方開(kāi)，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，</p> <p class="ql-block">【49】 無(wú)心去來(lái)，徒令后學(xué)，瞻仰徘徊。</p><p class="ql-block">會(huì)昌元年十二月廿八日建</p> <p class="ql-block">【50】 刻玉冊(cè)官邵建和并弟建初鐫</p> <h3>《蒙詔帖》(柳誠(chéng)懸書于821年，時(shí)年四十四歲，故宮博物院藏)</h3><div>此帖也稱《翰林帖》，用筆雄健，氣勢(shì)豪宕。第一行“公權(quán)蒙”三字聯(lián)綿出之，字碩大，筆力縱橫，如見(jiàn)柳公權(quán)血?dú)夥絼?，精魄四射。其后三行筆走龍蛇，曲折連環(huán)；行間大小錯(cuò)落，鋒出則破空殺紙，游絲則剛?cè)峒鏉?jì)，氣勢(shì)一瀉無(wú)礙。后三行，雖字由大而趨小，隨手變格，轉(zhuǎn)換出瘦勁面目，然而氣脈貫通，豪氣流蕩至于終篇。</div><div>釋文：公權(quán)蒙詔，出守翰林，職在閑冷，親情囑托，誰(shuí)肯響應(yīng)，深察感幸。公權(quán)呈。</div> <h3>《紫絲革及鞋帖》</h3><div>又稱《年衰帖》。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“柳公權(quán)《紫絲革及鞋帖》，筆勢(shì)往來(lái)，如用鐵絲糾纏，誠(chéng)得古人用筆意”（《山谷題跋》）。<br></div><div>釋文：公權(quán)年衰才劣，昨蒙恩放出翰林，守以閑冷，親情囑托，誰(shuí)肯響應(yīng)，惟深察，公權(quán)敬白。遂寄紫絲靸[sǎ]鞋一量，不任慚悚，敬空。張?zhí)m亭詩(shī)兼公權(quán)續(xù)得者，亦付上，伏惟檢領(lǐng)入篋。除冀面話，不次。十一日，公權(quán)狀上給事閣老閣下。青褾輒換卻舊者，謹(jǐn)空。</div> <h3>跋王獻(xiàn)之《送梨帖》</h3><div><br></div><div>此為柳公權(quán)五十一歲時(shí)在王獻(xiàn)之《送梨帖》后的跋，小楷四十三字。此跋沒(méi)有碑版中字的拘謹(jǐn)，而自然映帶；沒(méi)有怒張之筋骨，而筆致含蓄；沒(méi)有平正均勻之苛求，而自有真趣。此跋世人譽(yù)為“神品”。</div> <h3>《伏審帖》 </h3><div>釋文：伏審姊姊八月定發(fā)，弟與廿八弟同從行，遠(yuǎn)聞不勝忭躍。今日元七來(lái)，望弟速到極也。愿在路諮聞，不停滯，幸甚。未即展豁，尚增悢悢，不一一。公權(quán)呈廿三弟、廿六弟、廿八弟、卅弟處，卅一弟意不殊，前要小楷，后使送往?？?lt;/div> <h3>《奉榮帖》</h3><h3>釋文:奉榮示，承已上訖，惟增慶悅，下情但多欣愜。垂情問(wèn)以所要，悚荷難任。償有赤簡(jiǎn)，時(shí)寄及三五兩，以扶衰病，便是厚惠。不具，公權(quán)狀白。</h3> <h3>《嘗瓜帖》</h3><div>釋文：爪一顆，時(shí)新，第一割而嘗之，味又甘好，以表汝之孝也。明后至，彼不悉耶？告世四娘省。</div> <h3>《圣慈帖》釋文：圣慈允許守官，稍減罪責(zé)，猶深憂懼。續(xù)冀面言，不一一。誠(chéng)懇呈卅第處十四日，即空。</h3><div><br></div> <h3>《辱問(wèn)帖》釋文：辱問(wèn)卻送及碑本兼虛獎(jiǎng)逾涯但深反側(cè)因見(jiàn)趙張如虛獎(jiǎng)之說(shuō)為緣飾也幸甚不具公權(quán)呈。</h3><div><br></div> 《蘭亭詩(shī)》是柳公權(quán)所書東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等人在浙江紹興蘭亭集會(huì)時(shí)與會(huì)者所賦的37首詩(shī)及詩(shī)序，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。宋《宣和書譜》中著錄，明代曾刻入《戲鴻堂帖》，后入清乾隆內(nèi)府，為《蘭亭八柱帖》之第四柱。<div><br></div><div>董其昌乾隆很推崇柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)帖》，認(rèn)為從此帖可以學(xué)入正統(tǒng)的刷寫法。</div>