云水禪心：隱元禪師與黃檗文化平和凡人 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隱元（1592年-1673年），本名林隆琦，字曾昺，號子房，明萬歷二十年生于福建省福清縣萬安鄉(xiāng)靈得里東林。是中國一代高僧，日本黃檗宗宗祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃檗宗原是中國禪宗的一個教派，肇始于唐貞元年間，正干禪師傳六祖之法，開創(chuàng)此宗。此后，興隆于宋代馳廢于元朝，至明代又開始復(fù)興。</p><p class="ql-block">位于福建福清縣的黃檗山萬福寺，始建于唐德宗貞元五年(公元789年)，迄今已有1200多年歷史。這里名僧輩出，是中國禪宗著名的叢林，也是日本黃檗宗的祖庭。被譽(yù)為“臨濟(jì)祖源、黃檗祖庭”。</p><p class="ql-block">1620年隱元禪師到黃檗萬福寺出家，拜鑒源法師為師，從密云圓悟受心印。</p><p class="ql-block">萬歷年間，明神宗曾敕黃檗宗本山匾額為“萬福寺”。明崇禎十年（1637年）一月，隱元禪師接受眾請，為黃檗山住持。傾力于伽藍(lán)的重建，使黃檗山成為規(guī)模宏大的十方叢林。在隱元執(zhí)掌黃檗山14年（有說17年），他設(shè)堂講法，僧眾逾千，禪風(fēng)大振，其在佛教界聲譽(yù)日隆，聲名遠(yuǎn)播東瀛。</p><p class="ql-block">自唐代以來，日本就有從中國邀請佛教名師到日本弘法的慣例。聲名遠(yuǎn)播的隱元禪師就成為明末清初日本佛教界推崇的首選人物。清順治十一年（1654年）五月，隱元禪師再三受邀便從黃檗山出發(fā)前往廈門。鄭成功聞隱元禪師將東渡扶桑，便出資相助。并隨軍船（當(dāng)時叫“國姓爺船”）從廈門出發(fā)。七月初，隱元禪師等三十人安抵日本長崎，即受到日本官員及僧俗大眾盛大歡迎。第二天，隱元禪師不顧長途跋涉勞累，就在東明山興福寺開堂演法，僧俗男女相擁而至，頂禮膜拜，極一時之盛況。</p><p class="ql-block">這年，隱元禪師已63歲高齡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">隱元禪師肖像</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本萬治元年（1658年）十一月，隱元禪師在江戶幕府家綱將軍幫助下，于次年五月八日，以德川第四代將軍家綱為檀越，以隱元禪師為開山祖的新黃檗山寺院于宇治正式建成。該寺建筑布置、寺規(guī)禪風(fēng)等都依照中土黃檗山萬福寺舊制，連名字也命名為“黃檗山萬福寺”，以慰隱元禪師報(bào)國懷鄉(xiāng)之意。</p><p class="ql-block">福清黃檗山萬福寺是隱元禪師東渡振錫之地，也是日本黃檗宗的祖庭。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1654年隱元禪師應(yīng)請東渡日本開創(chuàng)黃檗宗以來，共有16任方丈從福清黃檗山跨洋過海，赴京都等黃檗山任住持。有近80位高僧，被寫入傳法的傳記中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隱元禪師成為宇治萬福寺第一代主持。從此，隱元禪師及其弟子就以日本黃檗山萬福寺為大本營，向日本各地弘法傳禪。該寺的創(chuàng)立，標(biāo)志著日本黃檗宗這一新宗派的創(chuàng)立，并成為日本江戶時期影響力較大的三大佛教宗派之一。隱元禪師開創(chuàng)的日本黃檗宗，喚醒了日本禪學(xué)之風(fēng)，成為日本佛教史光彩的一頁?！包S檗文化”也成為日本文化不可或缺重要組成部分，并逐漸滲透至日本社會的方方面面。</p><p class="ql-block">隱元禪師在傳播佛法的同時，也將中國的思想、建筑、雕塑、書法、篆刻、印刷、音樂、醫(yī)學(xué)、烹飪、飲茶等文化和生活方式傳到日本，給日本社會文化帶來了深遠(yuǎn)影響。隱元禪師也被日本人民所愛戴，被譽(yù)為“民族文化的大恩人”！</p><p class="ql-block">時至今日，由隱元禪師帶來的食材蕓豆、蓮藕，以及喝煎茶、寫明體字、用明式口語誦經(jīng)等習(xí)慣，早已融進(jìn)了日本社會和百姓生活中?！包S檗文化”的傳播，東渡人數(shù)之多，時間持續(xù)之久，空間跨度之廣，文化傳播種類之多元，誠所罕見，這是中日自唐代鑒真大師東渡后，兩國民間文化宗教交流互鑒的又一盛舉，堪稱是中日文化交流互鑒的典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隱元禪師為臨濟(jì)宗第三十二世，一生通讀三藏佛典，嚴(yán)持戒律，精研禪學(xué)，在詩學(xué)上有很深造詣。有《隱元禪師語錄》《普照國師廣錄》《黃檗清規(guī)》等甚多著作，所寫詩詞達(dá)5000多首。</p><p class="ql-block">不僅如此，隱元禪師擅長書法繪畫。時值漳浦黃道周，晉江張瑞圖和閩侯葉向高，都賦閑在家，他們是著名的晚明三大閩籍政治家，他們也是名重一時的大書法家。被稱為明末“福建草書三大家”。這三大書法家都和黃檗山、和隱元禪師有著很深的交情，與“黃檗文化”有著深契的淵源，經(jīng)常相互交流詩文唱和，是““黃檗文化”形成過程中非常重要的人物。</p><p class="ql-block">尤其是黃道周殉節(jié)之后，對隱元禪師震撼巨大，他一口氣為其賦詩《次石齋黃老先生殉節(jié)韻》四首，后又寫下《懷石齋先生》二首。這些詩里，隱元禪師對黃道周充滿惋惜和崇敬之情，而且還做出“君死成名節(jié)，吾生何足云”這樣的慨嘆，也更堅(jiān)定了他東渡扶桑的決策。黃石齋先生殉節(jié)八年后，隱元禪師東渡扶桑。</p><p class="ql-block">隱元禪師東渡之時，日本國文化藝界推崇唐詩宋詞，惟漢晉王羲之、王獻(xiàn)之是崇。而隱元禪師堅(jiān)持維護(hù)書法傳統(tǒng)，帶去日本的不僅有“宋四家”字帖，還帶去不少黃道周、張瑞圖以及其他同時代書家的作品，使得明代書風(fēng)，借黃檗禪僧之手，在日本傳播開來。</p><p class="ql-block">隱元禪師在書法繪畫的高深造脂，這也影響了他門下的徒子徒孫們，涌現(xiàn)出木庵、即非等著名黃檗書家，他們也皆擅長書畫筆墨。后來，隱元、木庵、即非三位禪師在日本文化界被尊崇“黃檗三筆”，他們的書法被稱為“黃檗書風(fēng)”的標(biāo)桿，也是日本禪宗書法的楷模，對日本書畫藝術(shù)產(chǎn)生了極大影響。隱元禪師書法墨跡，更是被日本國列為重點(diǎn)文物而加予保護(hù)。</p><p class="ql-block">在隱元禪師身體力行之下，黃檗禪僧的書法、繪畫、詩文，不僅成為弘法的助力工具，也使黃檗伽藍(lán)氣象有更多的人文氣息，一改因循守舊的禪風(fēng)書體，從此，“黃檗書風(fēng)”影響日益廣泛，這些對日本江戶時期的文化界、禪宗界都產(chǎn)生了極大影響，催生了黃檗文化和書法在日本全國各地盛行普及。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，黃檗宗寺院遍布日本各地，現(xiàn)存共有500多座，信徒更多。鮮明的漢傳佛教文化和獨(dú)特的“黃檗文化”已深深扎根于日本，成為中日文化交流的悠久歷史的見證和紐帶。隱元禪師為推動中日文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">2022年2月25日，正值隱元禪師圓寂350年之際。日本政府宮內(nèi)廳向日本黃檗宗頒授冊書，日本天皇加謚隱元為“嚴(yán)統(tǒng)大師”。據(jù)悉，這是隱元禪師第七次受到日本皇室加封。值得一提的是，日本皇室對外國僧人賜國師稱號非常少見，7次受敕封、加謚就更為罕見，體現(xiàn)了隱元禪師為兩國文化交流作出的歷史性貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年是隱元禪師圓寂350周年，也是中日邦交正?；?0周年。以此為契機(jī)，中國美術(shù)館、中國佛教協(xié)會共同主辦，以“黃檗文華潤兩邦”為主題的“隱元及師友弟子的禪墨世界”書畫展也在北京中國美術(shù)館開幕。</p><p class="ql-block">隱元禪師及眾弟子的書畫筆墨吸引了中外廣大觀眾。大家對“黃檗文化”“禪家書風(fēng)”那種“以全新的理念、創(chuàng)新的精神，反對僵死的成法，強(qiáng)調(diào)主體的個性，主張直指本心、自然流露才是真正藝術(shù)體驗(yàn)的實(shí)相?！睆乃枷胱诮痰轿幕囆g(shù)理念，有了進(jìn)一步認(rèn)識和提高。</p><p class="ql-block">而在隱元禪師和“黃檗文化”祖籍地的福州榕城，6月30日上午，由福建省文化和旅游廳、福建省人民政府外事辦公室、福州市人民政府共同主辦的“一脈傳承 花開兩邦”——紀(jì)念中日邦交正?；?0周年黃檗文化展，也在福建省美術(shù)館開幕。</p><p class="ql-block">開幕式現(xiàn)場，觀眾踴躍，反響熱烈。發(fā)源于福建福清的黃檗文化已成為中日兩國友好交流的重要紐帶。開幕式上中日嘉賓紛紛表示，我們將繼續(xù)以黃檗文化為橋梁，弘揚(yáng)隱元禪師精神，廣泛開展人文交流和民間、地方交往，以文化藝術(shù)拉近情感距離，以文化藝術(shù)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)兩國文化交流與文明互鑒，為開創(chuàng)新時代中日關(guān)系美好前景做出積極貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——2022年7月于廈門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">欣賞：</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">（明）隱元禪師書法手卷《草書歌行》289x39厘米</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">（筆者收藏 · 2018福建靜軒迎春藝術(shù)品拍賣會成交拍品）</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">感謝有你，</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">一路同行！</i></p><p class="ql-block"><br></p>