儒家盛衰記【原創(chuàng)】馬 峻 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國歷史悠久，文化璀璨，傳統(tǒng)倫理源遠(yuǎn)流長，影響了中國數(shù)千年的文化思想發(fā)展。儒家倫理在諸多傳統(tǒng)倫理中，占據(jù)著極其重要的地位，但也歷經(jīng)波折，其盛衰起落，發(fā)人深省。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儒家倫理學(xué)術(shù)在歷史上，曾經(jīng)遭受過三次沉重打擊。</p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦始皇厭惡儒學(xué)儒生妄議朝政，曾大刀闊斧地“焚書坑儒”，儒學(xué)遭受滅頂之災(zāi)。</p><p class="ql-block"> “五四”運(yùn)動(dòng)提倡新文化、新思想，儒家的傳統(tǒng)理念又受到強(qiáng)烈沖擊。</p><p class="ql-block"> WG中，對(duì)孔子及其學(xué)術(shù)的大批判，再次使之沉寂了近三十年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進(jìn)入二十一世紀(jì)，尤其是改革開放以來，儒家倫理學(xué)術(shù)重新走紅。</p><p class="ql-block"> 孔子青銅雕像先是堂而皇之地走進(jìn)天安門廣場，與天安門城樓和毛澤東畫像遙遙相對(duì)。受阻后仍退居中國歷史博物館前，等待時(shí)機(jī)。</p><p class="ql-block"> 各地的朝圣和祭奠活動(dòng)如火如荼，官方輿論大事報(bào)道，其規(guī)模之廣、力度之大，遠(yuǎn)勝于對(duì)偉人和革命先烈的宣傳程度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦國的“焚書坑儒”，到漢唐的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。從“五四”運(yùn)動(dòng)、WG推翻批判孔子儒學(xué)，到2012年孔子亮相天安門廣場，歷史仿佛走了一個(gè)“8”字，又回到了原處。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學(xué)術(shù)的傳播和影響力，之所以如此起伏不定，這與它宣傳、提倡的人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理對(duì)人對(duì)事、對(duì)家對(duì)國，形成了一套完整的理論體系，集中體現(xiàn)在循序漸進(jìn)的“修身持家治國平天下”之中，并由此產(chǎn)生出“忠、孝、仁、智、禮、儀、誠、信”八大做人原則，“三綱五常”八項(xiàng)做事規(guī)范準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 千百年來，尤其自漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家倫理作為國學(xué)主流和治國理念，倍受統(tǒng)治者的青睞。因?yàn)檎麄€(gè)儒家倫理，完全符合封建皇朝的根本利益。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學(xué)術(shù)，實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利的倫理觀念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縱觀儒家傳統(tǒng)倫理，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：儒家提倡的是溫良恭儉讓，講究的是君臣、父子、夫妻、主仆、男女尊卑，強(qiáng)調(diào)的是不爭不吵、不左不右、不前不后、不亢不卑的中庸之道，而維護(hù)的始終是“皇權(quán)受命于天”。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學(xué)術(shù)如此體察下情，領(lǐng)會(huì)天意，豈能不受統(tǒng)治階級(jí)的青睞鐘愛？統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)然要捧為經(jīng)典，對(duì)孔子頂禮膜拜。</p><p class="ql-block"> 試想有哪一位統(tǒng)治者不喜愛俯首聽命的臣民百姓，而去寵愛熱衷于造反的子民？當(dāng)然，也有例外，歷史上也曾有兩位，那就是被一些人斥之為“暴君”的秦始皇，還有被曲解的MZD。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我并不看好儒家，因?yàn)榍耆寮业恼婷婺浚瑢?shí)在有辱斯文。</p><p class="ql-block"> 北宋在金人打過江后，孔子后人孔端操立刻投降完顏康，被封為洐圣公； </p><p class="ql-block"> 幾十年后，蒙元滅金，孔子后人孔圓，又立刻投降忽必烈，并親自帶人清剿漢人；</p><p class="ql-block"> 再后來，李自成還沒有進(jìn)山東，孔府就出了告示，稱李為皇帝；</p><p class="ql-block"> 沒過幾天，李完蛋了，滿人來了，孔府馬上舉辦剃頭大會(huì)。</p><p class="ql-block"> 孔府世世代代都是識(shí)時(shí)務(wù)者?？鬃?7代孫、世襲33代衍圣公孔德成，在臺(tái)灣說了一句意味深長的話：</p><p class="ql-block"> “孔家歷代之所以尊貴，不過就是皇家的司儀，一方面先跪下來給民眾帶個(gè)頭，另一方面喊口號(hào)，讓民眾一起下跪?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 兩千多年前，儒家作為一種傳統(tǒng)倫理，倍受封建王朝青睞，情有可原。因?yàn)椋?lt;span style="font-size: 18px;">封建王朝的社會(huì)價(jià)值取向，就是君君臣臣，唯唯諾諾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 兩千多年后的今天，儒家作為一種傳統(tǒng)倫理，似乎并不落伍。不信你去山東曲阜的孔廟看看，仍然風(fēng)生水起，并且，孔子學(xué)院已走上了世界舞臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 當(dāng)今社會(huì)</span>對(duì)儒家倫理的態(tài)度，發(fā)人深省?；仡櫳鐣?huì)管理中的是非曲折，官場上的魔幻操作，市民心理上普遍的逆來順受，真的很無言。</p><p class="ql-block"> 山河無恙，國名更替，而儒家倫理卻橫貫兩千多年，依然熠熠生輝，必有其生存之道。難道不是嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">文友點(diǎn)評(píng)集錦</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友王老哈：</b></p><p class="ql-block"> 馬峻好文！思古論今，探討深入，別有見地。 2022.6.28</p><p class="ql-block"> 馬峻回復(fù)：謝謝王書記雅賞！賜墨共鳴！ 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友謝光偉：</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?：晨讀老兄新作《儒家興衰記》，重溫儒家歷史上的三起三落。</p><p class="ql-block"> 秦始皇焚書坑儒和五四新文化運(yùn)動(dòng)的往事，學(xué)生時(shí)代在歷史書中略有所知。讀完老兄新作，又加深了一層理解。</p><p class="ql-block"> 第三次起落有幸親身經(jīng)歷，記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年的批林批孔，將兩千多年前的孔子，批得體無完膚，將“三綱五常＂仁、義、禮、智、信等八項(xiàng)作人準(zhǔn)則列入毒草批判，甚至要批倒批臭！</p><p class="ql-block"> 好在歷史的車輪走了一個(gè)圈，又回到了起點(diǎn)，儒家文化再度興旺，也是國之大幸。</p><p class="ql-block"> 美文學(xué)習(xí)了，大贊！ 2022.6.28</p><p class="ql-block"> 馬峻回復(fù)：老兄弟上午好！謝謝雅賞！賜墨點(diǎn)評(píng)！儒學(xué)對(duì)封建社會(huì)而言，絕對(duì)重要，否則董仲舒絕不會(huì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；當(dāng)今天下，是否還要大興儒學(xué)，真是仁者見仁、智者見智啰！再謝！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友經(jīng)綸先生：</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?老師好！文章旁證博引，論述有序，但是我讀后還有和老師商榷之處請(qǐng)見諒：</p><p class="ql-block"> 就孔子為代表的儒家思想而言，我認(rèn)為是中華民族最偉大的思想體系。因?yàn)樗乃枷肜镉泻芏鄬W(xué)問在里面，有哲學(xué)，邏輯學(xué)，倫理學(xué)，社會(huì)學(xué)等等后來人學(xué)習(xí)的開山鼻祖學(xué)！</p><p class="ql-block"> 里面的學(xué)問也不全是為所謂的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是規(guī)范所有人的言行的人類社會(huì)該如何處理好人與人之間的關(guān)系的學(xué)問。是人類社會(huì)人人應(yīng)該遵守的道德規(guī)則。所有的社會(huì)的學(xué)說理論都是為了人類的文明進(jìn)步而設(shè)立推廣的。非為某個(gè)統(tǒng)治階級(jí)而設(shè)立，而是被心懷叵測的人利用而已！孔子和儒家設(shè)計(jì)的文明社會(huì)要比西方的文明早了幾千年！只不過是后來人沒有好好領(lǐng)會(huì)理解推廣而已！禮治德治的社會(huì)要比叢林法則的社會(huì)文明多了！</p><p class="ql-block"> 也正是因?yàn)槿绱?，才有了儒家思想在民族心中扎下了根，才在幾次民族危亡之際又浴火重生！沒有儒家文明的延續(xù)，我們的民族可能早已和西方那幾個(gè)文明一樣斷流了！</p><p class="ql-block"> 無論是西方民主文明國家還是東方中國提倡的核心價(jià)值都市儒家思想的內(nèi)容衍生品。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為我們?nèi)绻麃G失了自己的幾千年來的儒家思想文化就丟失了民族發(fā)展的思想依靠?、賯€(gè)沒有思想和文化標(biāo)準(zhǔn)信仰的人類是會(huì)亂象叢生的！國家真正的復(fù)興首先在于文化思想的復(fù)興！儒家思想對(duì)于我們民族而言永遠(yuǎn)不落后！</p><p class="ql-block">共榷！ 2022.7.24日</p><p class="ql-block">馬峻回復(fù)：</p><p class="ql-block"> @經(jīng)綸?晚上好！謝謝先生雅賞指導(dǎo)！高掛于集錦欄。 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 姝文：</b></p><p class="ql-block"> @經(jīng)綸?@馬 峻?</p><p class="ql-block"> 讀了您的文章，再看經(jīng)綸老師精彩點(diǎn)評(píng)，兩位各有見地，姝文才疏學(xué)淺，不敢多加評(píng)論。向兩位老師學(xué)習(xí)思考的精神，便好！ 2022.7.24</p><p class="ql-block">馬峻回復(fù)：</p><p class="ql-block"> @姝文?晚上好！謝謝！學(xué)術(shù)交流很正常！ 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 拾花君：</b></p><p class="ql-block"> @經(jīng)綸?@馬 峻?，兩位老師對(duì)儒家思想和文化，分別從不同角度進(jìn)行了解讀，對(duì)我們了解本國傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)極好的學(xué)習(xí)、思考機(jī)會(huì)，非常有啟發(fā)性，感謝分享！</p><p class="ql-block"> 竊以為任何一種文化，能上升到精神層面，在兩千年的漫長歷史進(jìn)程中，不約而同的被治國者選擇，或者以暴風(fēng)驟雨式的強(qiáng)力推行，或者以春風(fēng)化雨、潤物無聲的施加影響，從上層建筑的層面，大到對(duì)國人思想文化、治國理政、內(nèi)政外交等等方面，小到對(duì)家庭、個(gè)體的精神氣質(zhì)、品德養(yǎng)成等等方面，都產(chǎn)生了巨大的影響，必定有其充分的合理性和必然性，孔子在教育上親力親為，他主張的“仁”“德”、“有教無類”、“因材施教”等思想，對(duì)我國的全民教育仍然具有指導(dǎo)意義。當(dāng)然其中的愚忠愚孝、君權(quán)天授等封建思想糟粕，還是要辯證的揚(yáng)棄。 2022.7.25</p><p class="ql-block"><b> 姝文：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?</p><p class="ql-block"> 又一段對(duì)儒學(xué)的精彩分享，獨(dú)到的見解。</p><p class="ql-block"> 儒家推崇仁義禮智信，以及修身治國平天下，不管是統(tǒng)治者還是普天百姓，辯證去理解運(yùn)用，才是合理和諧的，唯利唯權(quán)，那就變味，關(guān)鍵是使用者如何去啟用這些影響人性和德行的學(xué)問，反過來說，掌權(quán)者如果不能正確運(yùn)用，又沒有嚴(yán)明的法律制度，也很難體現(xiàn)這種儒學(xué)下的和諧美好了。經(jīng)綸兄說的禮治德治基本約束的是守規(guī)矩的人，好多的社會(huì)亂象、怪象，他們是怎么治和約束的呢？叢林法則普通人也很難實(shí)現(xiàn)。贊同李兄的辯證揚(yáng)棄。</p><p class="ql-block"> 姝文淺顯之見！ 2022.7.25</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 經(jīng)綸：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?老師早上好！燈不挑不亮，理不辯不明！有關(guān)儒學(xué)代表人孔子的思想學(xué)說，我認(rèn)為（不一定準(zhǔn)確科學(xué)需要探討）你認(rèn)為的一些糟粕恰恰是他整個(gè)思想的一些樞紐聯(lián)系點(diǎn)，很脆弱但是必須存在。比如說愚忠這件事情，任何一個(gè)臣子的忠于不忠都在決定著這個(gè)社會(huì)行政框架結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性！有序性！人人都想當(dāng)皇帝說了算，都想出頭人上人，沒有尊卑有序之分，那末人心欲望都在匆匆欲動(dòng)，這個(gè)社會(huì)秩序就會(huì)亂七八糟不可收拾！君臣父子夫妻的關(guān)系應(yīng)該是有一定標(biāo)準(zhǔn)的！無父無君的人可以想象一下會(huì)怎么樣？</p><p class="ql-block"> 比如岳飛是忠臣，他做到了臣子的義務(wù)，有人說他是愚忠。其實(shí)這是辯證的，孔子要求的是君明臣賢！君必須要明，臣賢了就是最佳組合！君主昏聵，臣就不用愚忠也可以！這是孔子的辯證思維也是一種哲學(xué)。就像他所言的“以德報(bào)怨，以何報(bào)德？”的思想一樣，有著極其科學(xué)的辯證法，而是儒家思想里最精髓的就是“君為輕，民為重”！所以，儒家思想所言的人與人的社會(huì)關(guān)系是一套精準(zhǔn)的思想體系，誰去破壞誰就破壞了社會(huì)秩序，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一種混亂狀態(tài)，最后導(dǎo)致的就是人無信仰無畏懼無尊卑！文革給中國帶來的惡果就是這樣！共榷！ 2022.7.25</p><p class="ql-block"><b> 馬峻回復(fù)：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?@姝文??@經(jīng)綸??早上好！謝謝各位老師的雅賞、賜墨指導(dǎo)！</p><p class="ql-block"> 關(guān)于儒家思想與傳統(tǒng)文化的分析，一直是“仁者見仁，智者見智”，這也是我國文化歷史悠久的佐證。</p><p class="ql-block"> 深謝諸君的真知灼見，馬峻受益匪淺。高掛于《文友點(diǎn)評(píng)集錦》欄！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">作者簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 馬峻，黃浦江畔，一介書生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 古稀之年，歲月靜好。如閑云野鶴，游樂于天地山水之間；喜讀書涂鴉，嬉戲于文墨方寸之地。盡心愿！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 平生淡遠(yuǎn)，無所建樹。不求聞達(dá)，但求心安。一書在手，天地遨游。三歺溫飽，高枕無憂。此生足矣！</span></p><p class="ql-block"><br></p>