訪二丘書院上官周美術(shù)館 曹燮 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梅雨時(shí)節(jié)，天氣陰晴不定。</p><p class="ql-block"> 空山雨后，蓮花峰云霧彌漫。午后，天空被烏云壓得很低。雨時(shí)下時(shí)停：它剛停下腳步，忽又匆匆地朝我趕來。所幸，不是暴雨。我冒雨拜謁了二丘書院。</p><p class="ql-block"> 二丘書院就隱藏在蓮花峰腳下。那是個(gè)不起眼的角落，它被另一所毗鄰的書院遮擋了視線，因此，平時(shí)并不太引人關(guān)注。在綠樹丹崖蔭庇下，書院沐浴在初夏的雨中。</p><p class="ql-block"> 這是一座建于宋末的書院，時(shí)間過了八百多年，它的確離我們太過久遠(yuǎn)。在當(dāng)?shù)厝宋镏纠?，關(guān)于丘氏叔侄的文字記載僅寥寥數(shù)行。在戰(zhàn)火頻仍的古代，山上的建筑均遭受毀壞，到晚清時(shí)，損毀程度就更加嚴(yán)重。在最近一次修建前，這所書院只剩一扇石門樓，它孤零零地挺立在靜寂的山間，仿佛與時(shí)間展開對(duì)抗。獵獵山風(fēng)吹走了昔日學(xué)子們的讀書聲，平時(shí)只有飛鳥和云霧與之相伴。如今也很少人去探究它的過去，它曾經(jīng)是連城傳播文化的搖籃，曾經(jīng)有多少人仰望過這座書院的存在。文明會(huì)斷裂和消失，而優(yōu)秀文化卻一直會(huì)延續(xù)下來。透過那精致的石門樓，我仿佛看到了古代讀書人儒雅的臉，那是古代書生或先生們的門面，上面寫著不僅是功名和榮光，還有那種對(duì)文化追求渴望的眼神和骨子里的那種不屈精神。</p><p class="ql-block"> 門樓基座雙翼還鑲著石耳，門框頂鐫刻的“進(jìn)士聯(lián)芳”依然清晰如昨。下方橫條淺浮雕的兩只鳳凰依然生動(dòng)地呈現(xiàn)在眼前：雙翅及長(zhǎng)尾充盈著飄逸和靈動(dòng)，展示著飛翔時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)。磚雕斗拱鑲嵌著正中的“恩榮”石匾。搭配工藝精巧的飛檐，使整座門樓充滿靈動(dòng)和生氣，也突顯出門面的精美和雅致。</p><p class="ql-block"> 如今書院里空蕩蕩的，“叔侄進(jìn)士”和“理學(xué)傳人”兩塊橫匾掛在中堂，邊墻鑲嵌著一些石刻的介紹文字。我的意識(shí)穿梭在錯(cuò)亂的時(shí)空里……</p><p class="ql-block"> 書院位置原屬冠豸十三景 “仰止亭”的范圍。據(jù)傳，在丘氏叔侄之前的宋建炎二年（1128年），57歲的理學(xué)家羅從彥（字豫章）受文亨宗親邀請(qǐng)，從三明沙縣背著行囊，趕到靈芝峰下的仰止亭，開啟冠豸山理學(xué)傳播之旅，長(zhǎng)達(dá)四年之久。如今，靈芝峰的摩崖石刻“壁立千仞”四字尚存。豫章先生是福建理學(xué)四大家（朱熹、楊時(shí)、李侗）之一。羅先生的到來，吸引了不少儒生慕名前往，冠豸山“儒林亭”因此而得名。羅先生離開連城多年后，丘鱗、丘方叔侄覓其芳蹤而來，于此結(jié)社讀書、弘道養(yǎng)正、傳播正學(xué)，為當(dāng)?shù)嘏嗵m植桂。當(dāng)時(shí)，閩西、閩北不少學(xué)者慕名前往游學(xué)，于是，此處又有“二丘先生讀書處”的雅稱。</p><p class="ql-block"> 連城置縣于宋代紹興三年（1133年）。丘鱗，莒溪人，字起潛，生于宋慶元二年（1196年），25歲成嘉定十三年（1220年）進(jìn)士。他終結(jié)了連城置縣87年以來，沒出過進(jìn)士的歷史。更令人欣慰的是，時(shí)隔六年，侄兒丘方（？～1279），字正叔，考取寶慶二年（1226年）進(jìn)士。他們是連城置縣以來，唯一的一對(duì)叔侄進(jìn)士。</p><p class="ql-block"> 為紀(jì)念先賢，丘氏族人于宋末建書院，地點(diǎn)定在昔日丘氏叔侄讀書處，位置坐東朝西，乙山辛向。左往林赤章先生讀書處，右與修竹書院毗鄰。《八閩通志》記載了宋代閩西最早的兩所書院：一所是翠云巖書院；另一所是二丘書院。由此可見，該書院在當(dāng)時(shí)便已聲名不小。 </p><p class="ql-block"> 明末清初，被周亮工稱為“海內(nèi)名士”的布政司參政黎士弘（1618～1697年）認(rèn)為，楊方及其門生丘鱗、丘方叔侄，使得汀人始知詩書禮樂之學(xué)。</p><p class="ql-block"> 楊方，汀州人（1134～1211年），字子直，號(hào)淡軒，隆興元年（1163）進(jìn)士。楊方是宋代理學(xué)家朱熹高足，為理學(xué)正統(tǒng)集大成者，對(duì)汀州、延平兩地傳播程朱理學(xué)，起到積極的推動(dòng)作用。其生平事跡在《八閩通志》《汀州府志》中均有記載。丘鱗16歲那年，恩師作古。由此推斷，丘鱗、丘方師從楊先生，當(dāng)在宋嘉定四年以前。后來，汀連兩地隨二丘游學(xué)者不少。書院是崇文重教場(chǎng)所，二丘書院開啟了山城崇禮育人之風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，另一位與二丘交情很深的是隱士鄧旦。鄧旦少時(shí)博覽群書，文章古雅，曾在禮部工作，因厭倦官場(chǎng)，返鄉(xiāng)歸隱石門巖達(dá)四十余年，有《歸田記》存世。他們?cè)娋葡鄪?，彼此無話不談。后來，又有名士彭孫、鄧察、張鵬翼、童能靈等人到冠豸山隱居，他們或著書立說，或教書育人，成為冠豸山一道亮麗的人文景觀。</p><p class="ql-block"> 明代萬歷年間，御史王喬桂巡視連城，特意前去瞻仰丘氏書院，并留下一首詠二丘書院的詩。</p><p class="ql-block"> 冠豸山離城只幾里路，遠(yuǎn)看像海上奔涌的浪濤，又像巨幅的山水畫長(zhǎng)卷，王御史便和隨從縱馬前行，抵達(dá)山腳下，方徒步徐行。待到“二丘書院”門前，他背著雙手，踱著方步，環(huán)繞書院數(shù)圈，低頭沉吟片刻，便脫口而出：</p><p class="ql-block">天險(xiǎn)捫蘿上，虛空敞勝游。泉香松雨落，洞古石煙流。繞席層巒度，開軒宿瘴收。大丘人浩渺，林宇跡淹留。問俗酬心賞，懷賢思?jí)延?。登臨無限意，一笑碧云頭。</p><p class="ql-block"> 詩中“大丘”是對(duì)丘鱗、丘方的尊稱。“二丘書院”的重要意義在于，作為連城首家書院，它對(duì)傳播儒學(xué)方面具有引領(lǐng)性作用。在昔日我國(guó)科舉制度盛行期，書院是教育機(jī)構(gòu)的重要補(bǔ)充，除繼承傳統(tǒng)宏文養(yǎng)正的教化作用外，還是宣傳主流價(jià)值觀的重要窗口，亦是國(guó)民走向獨(dú)立思考，追求人文精神的創(chuàng)新載體，至今，仍有一定的借鑒意義。</p><p class="ql-block"> 二丘登科出仕后，丘鱗為江西贛州縣尉，丘方為江西寧都丞。兩人都是清官，體恤民情，深受百姓擁戴。</p><p class="ql-block"> 宋理宗紹定年間（1226～1230年），連城盜賊土匪興起，恰逢丘鱗返鄉(xiāng)，其獻(xiàn)計(jì)策，并率百姓上冠豸山避難。當(dāng)時(shí)招降收捕官員陳斡向朝廷進(jìn)言他的功績(jī)，被提拔為邵武軍正六品判官。丘方有文學(xué)天賦，性格耿直、特立獨(dú)行，為官期間，尊賢愛士，興教育民，倡導(dǎo)正學(xué)，廢除邪教，體恤民情，每遇荒年，竭力賑災(zāi)，深受百姓歡迎。</p><p class="ql-block"> 據(jù)相關(guān)文字記載：二丘書院在明代前后修建了兩次：一次是萬歷乙酉（1585 年），將豎立的“恩榮”木牌樓改為石牌樓；第二次是崇禎壬午（1642年），將書院擴(kuò)大，增建從屋、照墻，并全面整修。</p><p class="ql-block"> 清代連城教諭吳士宏寫《二丘書院記》稱：隸縣東七里為蓮峰山，亭亭秀峙，屹立群山之表。元代馬周卿標(biāo)山之奇勝者十三景，為連邑之巨觀，其左則為二丘書院。從游者丘瑞為余言曰：“此余祖起潛、正叔二先生讀書處也?！鼻宕€有另一位連城教諭詹旭曾作《二丘書院》詩：“連城遺跡古為多，歷盡滄桑半草窩。獨(dú)有先生書院在，夜深尚可聽弦歌。”誠(chéng)如詩中所言，連城風(fēng)景名勝多，冠豸山是絕佳自然風(fēng)光，丘氏書院這種獨(dú)特的人文景觀與之相得益彰，如今顯得彌足珍貴。</p><p class="ql-block"> 返回時(shí)，又下起雨。云霧彌漫了眼前的峰巒，回望被雨打濕的二丘書院，腦海突然閃現(xiàn)出宋人的歌詞，不過，我把它稍作改動(dòng)：云山蒼蒼，汀水泱泱；二丘之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 壬寅初夏 于冠豸山下</p>