(視頻)我們大雅寶胡同甲2號老鄰居藝術(shù)大師中央工藝美院院長張仃與中央工藝美院(清華美院)成立始末藝評人畫家陳智勇神佐天佑金寶龍 <p class="ql-block">(視頻)我們中央美院大雅寶胡同甲2號老鄰居、藝術(shù)大師、中國國徽設(shè)計者之一、中國開國大典設(shè)計者之一、中央工藝美院院長張仃與中央工藝美院(清華美院)成立始末！</p> <p class="ql-block">我們中央美院大雅寶胡同甲二號的老鄰居藝術(shù)大師、國畫大師、中國工藝美術(shù)設(shè)計大師、中國國徽設(shè)計者之一、中國開國大典設(shè)計者之一、中國的美術(shù)教育家、中央工藝美院前院長張仃先生</p> <p class="ql-block">張仃號它山，遼寧省黑山縣人，1917年生。1938年赴延安任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院，后任陜甘寧邊區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席。</p><p class="ql-block">1949年設(shè)計全國政協(xié)會徽與第一屆全國政協(xié)會議紀(jì)念郵票，負(fù)責(zé)和參與開國大典、全國人民代表大會美術(shù)設(shè)計工作，設(shè)計改造懷仁堂、勤政殿，設(shè)計天安門廣場大會會場和新中國第一批紀(jì)念郵票。1950年任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系主任、教授，領(lǐng)導(dǎo)中央美院國徽設(shè)計小組參與國徽設(shè)計。1955年參與中央工藝美術(shù)學(xué)院籌建工作，1957年調(diào)任中央工藝美院任第一副院長，1981年任中央工藝美院院長，后離休。1999年中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，擔(dān)任美術(shù)系第一工作室博士生導(dǎo)師。曾任中國文聯(lián)委員、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會全國壁畫工作委員會主任委員、中國工藝美術(shù)家協(xié)會副理事長、中國畫研究院院務(wù)委員、黃賓虹研究會會長、《1949—1989中國美術(shù)年鑒》顧問等職務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張仃自幼喜歡畫畫，1932年日本侵略軍占領(lǐng)東三省之后，他即流浪到關(guān)內(nèi)，曾在“北平私立美術(shù)?？茖W(xué)?！眹嬒祵W(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 由于身受國破家亡之苦，又目睹當(dāng)時的社會黑暗、政治腐敗，他在學(xué)生時期，就開始畫漫畫?！月嫗槲淦?，為祖國、為人民向日本侵略者、向反動統(tǒng)治者進(jìn)行戰(zhàn)斗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1938年到延安。那時的學(xué)習(xí)與工作都十分緊張與艱苦。但他一有時間就走訪老鄉(xiāng)，對他們窯洞窗格上貼的剪紙、炕墻上的裝飾圖案、木版年畫、懷抱小孩戴的虎頭帽，都有濃厚的興趣，加以收集和研究。</p><p class="ql-block"> 1946年，抗戰(zhàn)勝利后，從延安出來，經(jīng)過山西、熱河、河北等省，在向東北行軍的途中，他不顧疲勞，用休息的時間，訪問農(nóng)民家庭，搜集剪紙、驢皮影、藍(lán)印花布等；搜集布小兔、小泥人、布老虎、泥公雞和竹編的、木雕的種種民間兒童玩具。他把搜集到的東西，打成背包，背在背上，總不離身，——以致有人懷疑，他的背包里有金子。</p><p class="ql-block"> 那時，民間藝術(shù)，在他心目中，可能勝過金子。</p><p class="ql-block"> 新中國成立后，張仃參與接收北平國立藝專并參與成立中央美術(shù)學(xué)院，任實(shí)用美術(shù)系主任并具體策劃組建中央工藝美術(shù)學(xué)院，并且參與新中國眾多國家名片設(shè)計工作，后任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長。</p><p class="ql-block"> 張仃重視傳統(tǒng)繪畫，研究傳統(tǒng)繪畫，但他對西洋藝術(shù)，也同樣關(guān)心?！小⒎病じ?、馬蒂斯、畢加索、石濤、八大、齊白石、黃賓虹，民間藝術(shù)與兒童畫等等，他都是同樣重視，并加以研究和學(xué)習(xí)，數(shù)十年如一日。</p><p class="ql-block"> 在三十年代，張仃的漫畫風(fēng)格，受墨西哥的科弗羅比斯和德國的喬治、格羅斯等人的影響，但他一直使用中國毛筆，他的漫畫風(fēng)格仍是很“中國化”的。</p><p class="ql-block"> 四十年代，他從事裝飾風(fēng)格的繪畫，構(gòu)圖新穎，色彩響亮，大膽的夸張和變形，曾受到庸俗社會學(xué)家們的誹議，也受到要求創(chuàng)新者們的贊賞與擁戴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張仃是藝術(shù)上勇敢的探索者，他的畫，不拘一格，是以其新而在中國畫壇上別樹一幟。</p><p class="ql-block"> 因此，在十年動亂時期，在中國的文化浩劫中，他就首當(dāng)其沖，他的作品被打成黑畫，大批銷毀。本文介紹的，是他的劫后余燼，和他近幾年的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水墨畫：</p><p class="ql-block"> 張仃主張，中國山水畫，一定要要有時代氣息，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來自生活，但不是簡單的自然模仿，而是“外師造化，中得心源”，是主觀與客觀的融合與統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 中國山水畫，在宋元時期，尚與生活有聯(lián)系。明清以降，當(dāng)朝的一批所謂主流畫家，都以摹古為能事，形成一套固定的程式，因之日漸衰落。</p><p class="ql-block">五十年代，張仃、李可染、羅銘三畫家，提倡“中國水墨山水寫生”?！@一創(chuàng)舉，震動了中國畫壇。當(dāng)時有些保守者認(rèn)為，中國山水畫，已臻十分成熟與完整，不能變革。詩與畫都是文人雅事，是書齋畫案的產(chǎn)物，根本不能談什么寫生。當(dāng)時有些中國洋畫家則認(rèn)為，所謂中國水墨山水，已經(jīng)陳舊沒落，已經(jīng)公式化概念化了，不可能有什么發(fā)展了，寫生也無濟(jì)于事。</p><p class="ql-block"> 一九五四年，這三位畫家，背上畫夾水壺，帶了小凳雨傘，長途跋涉，到西子湖畔，富春江邊，當(dāng)場研墨，用毛筆宣紙，直接對景寫生，他們使中國山水畫，與現(xiàn)實(shí)生活重新掛上鉤，這在中國山水畫史上，開創(chuàng)了新的一頁。</p><p class="ql-block"> 如今中國畫水墨寫生，成為理所當(dāng)然，而且生產(chǎn)了專為中國書畫而用的墨汁。有些青年畫家們并不知道，為了提倡中國山水畫寫生，也曾經(jīng)過艱辛的奮斗過程。</p><p class="ql-block"> 《岳廟》就是這一時期的作品，水墨淡彩。不管是在構(gòu)圖上，在用筆用色上，都打破陳規(guī)，給予當(dāng)時沉睡的舊中國畫，吹起了復(fù)蘇的春風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《太湖》是七十年代的作品，焦墨淡彩。——七十年代，張仃在農(nóng)村下放勞動，他不能把畫具都帶去，只能在勞動之余，做一些觀察和思考，研究和思考如何把中國書法中的線運(yùn)用到畫里來。</p><p class="ql-block">裝飾畫：</p><p class="ql-block"> 張仃對于色彩特別感興趣的時期，是在六十年代。——他從學(xué)生時期，就關(guān)心西方藝術(shù)的發(fā)展。五十年代，他從法國、意大利參觀訪問歸來，就一直在思考，如何從民族傳統(tǒng)、民間藝術(shù)和近代西洋藝術(shù)中，取其精華，創(chuàng)作出既富有民族特色又煥發(fā)時代精神的新中國繪畫。</p><p class="ql-block"> 《洱海漁家》《公雞》，是這一時期的作品?！抖O家》這幅作品，很像我國的民間玻璃畫。但玻璃畫是民間藝人，用油畫的色與筆繪制的，他卻是用毛筆與水墨淡彩。在構(gòu)圖上，一反傳統(tǒng)程式，展開船的正面，可以看到船內(nèi)的箱子柜子、茶壺雨傘等等，可以看到船婦在喂幼兒，在她身邊的盆內(nèi)有魚，在船外掛了干魚。船婦的服飾是有民族特色的，幼兒卻是一般的穿戴，既是寫實(shí)的，又十分富于裝飾味。船后有山有水。畫山用傳統(tǒng)筆法，但色彩卻是印象派的，褚紅色的山頭，水面也蕩漾著褚紅色?！獜娜【啊?gòu)圖，從筆墨技法到色彩，都是將傳統(tǒng)的、民間的、現(xiàn)代繪畫的種種特點(diǎn)，在一幅畫中得到極其和諧的表現(xiàn)</p> <p class="ql-block">我們大雅寶胡同甲二號的老鄰居藝術(shù)大師、國畫大師、設(shè)計大師、中國的美術(shù)教育家、中央工藝美院前院長張仃先生與野獸派藝術(shù)大師畢加索先生</p> <p class="ql-block">1946-1947年間張仃與夫人陳布文合影，攝于哈爾濱。此時，陳布文為《東北日報》記者，張仃為《東北畫報》主編。</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張郎郎先生在北京東城區(qū)大雅寶胡同甲2號與中央美術(shù)學(xué)院人體藝術(shù)家陳偉生教授談大雅寶胡同甲2號的故事！</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張郎郎先生在北京東城區(qū)大雅寶胡同甲2號與中央美術(shù)學(xué)院人體藝術(shù)家陳偉生教授談大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家的故事！</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張郎郎先生在北京東城區(qū)大雅寶胡同甲2號講敘大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家的故事！</p> <p class="ql-block">大雅寶胡同甲2號的藝術(shù)家、藝術(shù)評論家陳智勇和張仃大師的兒子藝術(shù)名家、作家學(xué)者張郎郎先生在中央美院校史館合影</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張郎郎先生在北京清華大學(xué)美術(shù)館向大雅寶胡同甲2號的藝術(shù)家陳智勇<span style="font-size:18px;">贈送自己的數(shù)碼版畫作品！</span></p> <p class="ql-block">藝術(shù)家陳智勇與張仃大師的兒子藝術(shù)名家張大偉先生在北京東城區(qū)大雅寶胡同甲2號藝術(shù)大院老鄰居聚會中！</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張大偉先生的夫人周小春和大雅寶胡同甲2號藝術(shù)評論家陳智勇在大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家老鄰居聚會中！</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子張郎郎、張大偉、劉延沛，兒媳周小春與大雅寶胡同甲2號老鄰居藝術(shù)家們在張郎郎畫展開幕式！</p> <p class="ql-block">張仃大師的兒子藝術(shù)名家張郎郎先生在北京東城區(qū)大雅寶胡同甲2號與大雅寶胡同甲2號的藝術(shù)家陳智勇先生和清華美院教授宋滌先生在梁天的梁家菜館合影</p> <p class="ql-block">本美篇作者，北京東城中央美院大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家、藝術(shù)評論家陳智勇</p> <p class="ql-block">本美篇作者:中央美院大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家、藝術(shù)評論家陳智勇</p> <p class="ql-block">本美篇作者，北京東城中央美院大雅寶胡同甲2號藝術(shù)家、藝術(shù)評論家陳智勇</p>