《徐霞客游記》中的馬祖巖風(fēng) <p class="ql-block" style="text-align:center;">《徐霞客游記》中的馬祖巖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">姜文水</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 前些時(shí)候，中央電視臺強(qiáng)檔欄目播放了《典籍里的中國》演繹了明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客，30多年“朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志，最后完成曠世奇作《徐霞客游記》。我深深感動之余，利用五一長假空閑，翻閱《江右游日記》14篇，全面了解了徐霞客進(jìn)入江西游歷過程。</p><p class="ql-block"> 明朝崇禎九年（1636）十月十七日，徐霞客從浙江常山進(jìn)入江西玉山縣，往西經(jīng)過廣信府（今上饒市）及鉛山、弋陽、貴溪、安仁（余江）、金溪等縣，到建昌府（今南城縣）后，在新城（今黎川縣）、南豐縣境轉(zhuǎn)了一圈。又從建昌府出發(fā)，往西經(jīng)宜黃、樂安、永豐、吉水等縣到吉安府，再往西過永新縣，于崇禎十年（1637）正月初十進(jìn)入湖南，在江西歷時(shí)近一年。</p><p class="ql-block"> 那么，他具體是什么時(shí)候來到安仁（今余江）馬祖巖的呢？在游記中對馬祖巖又是如何描述的呢？</p> 徐霞客于崇禎九年（1636）十月二十二日晚，從弋陽來到對岸的貴溪地界住宿。二十三日，早上進(jìn)入貴溪縣城東關(guān)。在貴溪冒雨游歷了五面峰、一線天、小隱巖、仙橋、朝真宮后，登上了仰止亭，其中對貴溪的仙橋和一線天這兩處奇觀大為贊賞。<br> 二十四日，早餐后，仍然度過貴溪西南門的大溪，向南經(jīng)過新天鋪、聯(lián)桂鋪、橫石鋪，越過一座嶺后，下山住宿在申命地，此地南面對著應(yīng)天山，是去上清宮起始的地方。<br> 這天夜里，姓烏的旅店主對他說：“此地南面距離上清宮有二十五里，但西面距離仙巖只有二十里，如果到了上清宮后再去仙巖也是二十里。不如就從此地去仙巖后再去上清宮?！钡曛魅擞终f：“仙巖西面十五里處有個(gè)馬祖巖，在安仁縣（今余江）境內(nèi)。馬祖巖景色非常優(yōu)美，只是先趕到仙巖去也同樣有些繞路，不如徑直趕到馬祖巖去，然后轉(zhuǎn)向東走，經(jīng)仙巖、龍虎巖，把上清宮作為終點(diǎn)，這樣最為方便?！庇谑牵煜伎蜎Q定先奔馬祖巖。<br> <p class="ql-block"> 二十五日，正好是二十四節(jié)氣中的小雪。天明早起，吃過早飯出發(fā)。天氣很冷，雨一直下著，一刻也不停。向西走，經(jīng)過章源、桃源、石底、連塘等地。翻山越嶺，渡水過橋，到達(dá)鐵壚坂、香爐峰。香爐峰西面就是安仁縣（今余江）的東境，當(dāng)時(shí)屬饒州府管轄。</p><p class="ql-block"> 終于，來到馬祖巖腳下，一時(shí)迷了路，整個(gè)人成了落湯雞，便在巖石中躲雨，以幾片橘子和柚子作為午餐。隨后發(fā)現(xiàn)南面山崖間有戶人家掩映在竹叢中，以為那就是馬祖巖，急忙趕到那巖洞上面，結(jié)果那里是個(gè)新巖，馬祖巖在新巖的北面。此時(shí)“巖僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 來到左邊山崖的半山腰的馬祖巖已是黃昏之時(shí)。巖內(nèi)僧人分住在兩間房子中，洞中狗窩、豬欄、牛圈、馬棚，填塞得滿滿的，污垢惡臭得不可接近。都是些畜生的棲息處所，而人能容身的地方四周用墻圍著，黑暗得如同地獄。</p><p class="ql-block"> 南房的和尚正匯聚集了很多人作法事，拒絕接納客人，北房的和尚也效仿他。他寒冷極了，強(qiáng)行要了一個(gè)石龕躺在里面。用隨身帶來的米和炊具去生火做飯時(shí)，僧人先是推辭說沒有柴禾，后又用細(xì)米換了米，隨后煮成粥，竟然見不到一顆米粒。 第二天，天明起床，再次拿米做飯，那僧人仍用細(xì)米調(diào)換，將就著吃飯后，命令顧仆先出峽口，他獨(dú)自轉(zhuǎn)到西面的山崖上。</p><p class="ql-block"> 《馬祖巖記》前一部分尤為細(xì)致地記敘了一路經(jīng)過，有路線、天氣、時(shí)間，再著重將在馬祖巖巖洞內(nèi)看到的物與僧人等風(fēng)土人情，記錄的具體詳實(shí)，生動可感，可見作者當(dāng)時(shí)游歷的艱辛和不快的心情，印象深刻。</p> <p class="ql-block"> 盡管如此，徐霞客在《馬祖巖記》的后部分對此巖風(fēng)光美景頗有重筆。比如，“峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致?！薄皟裳虏A，遂成一線?！薄熬€中東崖之下，復(fù)裂為巖，亦橫如馬祖，而清凈幽渺，忽有霄壤之異?！薄皫r外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。”對景物的記述，則語詞精練，句式勻稱，極富節(jié)奏感，繪形繪聲無不出奇。</p><p class="ql-block"> 在馬祖巖上遠(yuǎn)眺景色之奇也寫得氣勢非凡?！斑b望東面亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙巖，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，為碣石，最峭。其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。”在如此心境，更兼天氣惡劣，道路艱險(xiǎn)的情況下，作者仍能如此盡力游覽并作記，殊為不易。</p> <p class="ql-block"> 《馬祖巖記》立體地反映了馬祖巖的全貌，其語言清新樸素，精練準(zhǔn)確，從此篇中可以看出徐霞客游記的基本風(fēng)格。一個(gè)偉大的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家，風(fēng)餐露宿，艱辛萬苦，游馬祖巖并作游記，這是留給后人的無價(jià)之寶。但是，讓人非常遺憾的是，這么珍貴難得的一篇好文章，我查閱了所有余江縣志以及清朝乾隆、同治版安仁縣志，竟然都沒有把徐霞客的這篇奇文《馬祖巖記》收錄進(jìn)志書，的確不太應(yīng)該。</p><p class="ql-block"> 幾百年過去了， 我從徐霞客游記《江右游日記》中，處處感受到他千萬里遙遠(yuǎn)跋涉的千辛萬苦和對祖國自然山川的熱愛。歲月流逝，江山依舊，怎能不令人產(chǎn)生秉燭思念和由衷敬佩呢。</p><p class="ql-block">（以上圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> （姜文水，中國民俗學(xué)會會員，江西省作家協(xié)會會員，江西省攝影家協(xié)會會員，鷹潭市作家協(xié)會副主席，余江區(qū)作家協(xié)會主席，余江區(qū)地方文化研究會副會長，余江區(qū)攝影家協(xié)會副主席）