逛拉薩：看擦擦鄉(xiāng)長 <p class="ql-block"> 到拉薩逛完布達(dá)拉宮在藥王山觀景臺拍完照后，下來沿羅布林卡路向西走大約1000步左右就到德吉路了，左轉(zhuǎn)便是擦擦、瑪尼石刻制作一條小街，在往前走就是千佛崖石刻和甘珠爾塔了，然后再沿著小路一直往前東走，就到了拉薩河畔的金珠東路，西藏自治區(qū)政府就在這兒。走過西藏自治區(qū)政府在左拐，你就又到了布達(dá)拉廣場。回到了你出發(fā)的地方。</p> <p class="ql-block"> 擦擦是一種用模具制成的泥佛或泥塔，西藏在吐蕃時期就開始制作擦擦了，有很多的內(nèi)容和題材，也是一種文化！</p> <p class="ql-block">這里原來是一座小村莊，專門制作馬尼石刻和擦擦。</p> <p class="ql-block"> 來到拉薩什么都覺得稀罕，隨便一問才知道擦擦有著博大精深的佛教意義，被藏傳佛教視為禳災(zāi)祈福的宗教圣物，不可褻瀆！</p> <p class="ql-block">每件擦擦，尤其是那極小的擦擦，在方寸之內(nèi)充分運用了雕塑語匯，均有著宗教上的特定含義和所獨特的審美功能。</p> <p class="ql-block">已經(jīng)制作完畢上了色的擦擦，聽制作的工匠說，泥擦擦不怕雨淋。</p> <p class="ql-block"> 擦擦有泥擦、骨擦、布擦、藥擦、名擦等劃分。</p><p class="ql-block"> 將圓寂活佛和高僧的骨灰混合泥土制成的稱骨擦，有很高收藏價值和文物價值。在這里看到的都是泥擦。</p> <p class="ql-block">這是剛剛脫模的泥擦擦。制作泥擦擦的材料是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一種紅膠泥，干了以后能和陶器一樣堅硬不變形。</p> <p class="ql-block">等待著涂彩上色的擦擦，畫師要用畫筆一點一點的描上去，需要很高的繪畫技藝。</p> <p class="ql-block"> 歷代達(dá)賴?yán)?、班禪大師及少數(shù)大活佛圓寂后實行塔葬，塔葬之前法身必須用鹽巴，藏紅花等珍貴藥物進(jìn)行脫水處理，將脫水處理出的大師的體液混合泥土制成的擦擦為布擦，據(jù)說身帶布擦可治百病，可避邪惡，可得平安，甚至刀槍不入，能得到佛法保佑！</p> <p class="ql-block">這是工匠正在制作擦擦。</p> <p class="ql-block">藥擦是泥中摻入名貴的藏藥混之而成。</p><p class="ql-block"> 達(dá)賴和班禪親手制作的擦擦為名擦，那就是國寶啦，其價值就不言而喻了。</p> <p class="ql-block"> 擦擦多用于裝藏在佛塔內(nèi)，和直接植于寺廟，或者著堆放在山頂和路口的瑪尼堆處，與風(fēng)馬旗、瑪尼石刻和經(jīng)幡在一起，受到信徒的頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block"> 正在瑪尼石片上雕刻經(jīng)文的師傅，現(xiàn)在有都用上了電刻刀，刻的速度很快。</p><p class="ql-block"> 在藥王山前面的入口處，還有兩位老工匠用手工在瑪尼石上雕刻，您要是需要的話可到他那里去。（據(jù)說他們是在那兒進(jìn)行非遺展示的，他的作品也有售），我和我的朋友在那里求購了幾片。</p> <p class="ql-block">這是在布宮廣場西南角上，有兩位工匠用傳統(tǒng)的手工做法在瑪尼石上雕刻經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">我求購了一片六字真言的瑪尼石片，大師告訴我，拿回家去要拜放在家里的最高處。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在基本上都用電刻刀，他們的工作場地很艱苦，石粉飛揚沒有除塵裝置，只帶著一個薄薄的口罩。</p> <p class="ql-block">瑪尼來自梵文六字真言經(jīng)：唵、嘛、呢、叭、咪、哞的簡稱，因石頭上刻有瑪尼而稱瑪尼石。在藏區(qū)瑪尼石堆隨處可見，數(shù)不勝數(shù)。</p> <p class="ql-block">瑪尼石和經(jīng)幡、風(fēng)馬旗、擦擦一樣，主要擺放在寺廟，圣湖邊，圣山、埡口、山頂、墓地等地方 用于祈福，成為當(dāng)?shù)厝说谋Ｗo(hù)神供藏民朝拜！</p> <p class="ql-block">這是擺放在瑪旁雍錯湖畔的瑪尼石陣！藏民路過馬尼堆時，口里都要念經(jīng)，以呼喚天神去除災(zāi)難得到幸福，并圍繞馬尼石堆轉(zhuǎn)一圈兒，再添上一塊石頭，如果沒有石頭會添上動物的頭顱、角，羽毛甚至自己的頭發(fā)之類的東西，這樣日積月累就成了堆了。</p> <p class="ql-block">瑪旁雍錯湖邊，一眼望不到邊的瑪尼石堆！</p> <p class="ql-block">瑪尼石刻大的如小山，小的如雞卵，這是在走川藏北線時，在雀兒山下玉隆拉措湖畔看到的一石多字的瑪尼石刻。這一塊瑪尼石可算不上大的喲。</p> <p class="ql-block"> 擺放在這里的凸雕瑪尼石片，這不是用來參觀和做商品用的，這是他們心里的，是自己的。</p> <p class="ql-block">這個櫥窗是對外展示銷售的平臺。如果你有興趣的話，可以在這里買幾尊，帶著放到以后你要去的寺廟里，或者帶回家來放在你家附近的寺廟里的殿堂上和祭祀的地方。</p> <p class="ql-block">這是擺放在草原上的一字一石的六字真言瑪尼石。</p> <p class="ql-block">這是外地游客們在圣湖（然烏湖）邊自己擺的瑪尼石堆。</p> <p class="ql-block">能擺到這個樣子也不容易呀。</p> <p class="ql-block">在圣湖的水口上，更是布滿了大大小小的瑪尼石。</p> <p class="ql-block"> 這條街走到底也就200米，盡頭就是千佛摩崖石刻了。</p> <p class="ql-block"> 到這里來的都是藏民前來磕長頭的，基本上沒有外地的游客。雖然這里是免費的，旅行社也不會帶你到這兒來，可能沒有利潤吧！</p> <p class="ql-block"> 藥王山的背面在一塊寬30米，高近15米的崖壁上雕刻了近5000尊大大小小的佛像，非常壯觀！能到這里來參觀的外地人少之又少。</p> <p class="ql-block"> 虔誠的藏民在佛像前磕著等身的長頭，他們有的要磕到自己心里的那個數(shù)，幾萬個或者是幾十萬個。</p> <p class="ql-block"> 家境貧寒的有人過世或著有病人，請不起度亡的唐卡，就可以買一些顏料來把摩崖石刻任一尊佛像刷一遍，便可起到與度亡唐卡同樣的功德，所以不管什么時間，你到這兒來看到的畫面都是新的，這種習(xí)俗至今還在延續(xù)著！</p> <p class="ql-block"> 拉薩帕闊街大昭寺，是藏民磕長頭的第一場所，再一處就是這里了！</p> <p class="ql-block">虔誠的藏民正在按照他們己經(jīng)設(shè)計好了的個數(shù)，再磕著長頭。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在是早上九點多鐘，前來磕長頭的越來越多了！</p> <p class="ql-block">信仰的力量，這是我在在岡仁波齊峰的轉(zhuǎn)山路上看到的，不管是過水路面和冰雪的路面，都要一寸不落的用身體丈量過去！</p> <p class="ql-block"> 這里是摩崖石刻旁邊的桑杰東古燃燈屋，里面點著滿滿的酥油燈。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻的旁邊就是甘珠爾塔。此塔始建于藏歷1995年4月10日，竣工于2009年藏歷4月10日。是由杰色江白活佛和多丹達(dá)瓦仁波切化緣建造而成。</p> <p class="ql-block">（甘珠爾）是西藏文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨無比的名珠，它集三藏三大城，共計108部，為祈禱世界和平、莊嚴(yán)國土，利樂有懷。</p> <p class="ql-block">甘珠爾塔是將整部甘珠爾經(jīng)刻在一片一片的石板上，并將刻有經(jīng)文的石板鑲嵌成的一座寶塔。</p> <p class="ql-block">這就是杰色江百活佛和多丹達(dá)瓦仁波切化緣建設(shè)起來的雄壯宏偉的一座佛塔。這個塔是現(xiàn)代的，才有十幾年的歷史！現(xiàn)在己經(jīng)是國家級文物了！</p> <p class="ql-block">這位是建造佛塔的工匠刻經(jīng)人之一。她正在為佛塔的管理維護(hù)募捐資金。幾元幾角都收，你需要捐多少給他大票他會再找給你，百元不多幾角也行，這個塔就是這樣一點一點的累積起來的……親愛的騎友和驢友，咱們嘴里少吃一個串兒，就能建起一座佛塔呀。</p> <p class="ql-block">前來轉(zhuǎn)塔的人群絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">這位轉(zhuǎn)塔的老太太，懷里揣著一只小狗狗，他不時的往外探著頭像一個頑皮的小嬰兒。</p> <p class="ql-block">地面上還有沒有安裝完的佛像等小工程，這要根據(jù)化緣得來資金和時間來確定，親愛的朋友們?nèi)绻搅诉@里，請多多少少的留下一點點吧！……佛祖會記住您的！</p> <p class="ql-block">堆積如山的瑪尼石堆，瑪尼堆分兩種，一種是由大小不等石頭壘起來的具有靈氣的石堆，藏語叫多崩，還有一種是在石塊或卵石上刻有文字圖像，以藏傳佛教色彩為內(nèi)容，然后堆起來成為一道長長的墻垣，這種瑪尼墻藏語稱綿當(dāng)！</p> <p class="ql-block">文物價值較高的佛龕也加上了一個小窗保護(hù)了起來。</p> <p class="ql-block">如果你有興趣，可以在過來的街上求購一片瑪尼石壘在上面。</p> <p class="ql-block">擺放在佛龕里的擦擦可不要帶回家喲，他會給您帶來災(zāi)難的。</p> <p class="ql-block">在崖壁上的佛龕里酥油燈在亮著。</p> <p class="ql-block">去年2011年冬，藥王山的南坡發(fā)生了大火，所有的經(jīng)幡都燒沒了，只留下黑黑的一片山體。</p> <p class="ql-block">藥王山火災(zāi)后的山體。</p> <p class="ql-block">好在這兒的文物都是石頭的，但過火后的顏色記錄下了那個災(zāi)難。</p> <p class="ql-block">這張刻著經(jīng)文的瑪尼石片好像是過火后擺放上去的。</p> <p class="ql-block">這也是過火以后重新修繕整理的。</p> <p class="ql-block">雖然也修繕了幾處古跡，但面積太小遮擋不住過火的痕跡。</p> <p class="ql-block">這位藏民背著沉重的瑪尼石片攀登在峭壁上，他要爬上去把石片壘在上面那個瑪尼石堆上。</p> <p class="ql-block">他的老人站在這里，手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒在給他祈禱。</p> <p class="ql-block">他成功了，正在把石片一片一片的砌上去上去。</p> <p class="ql-block">懸著的一顆心終于放了下來，老人和家人馬上輕松了起來。</p> <p class="ql-block">這位是從前藏地區(qū)康巴（康巴漢子）趕來的藏族老人，他說今天要沿甘珠塔轉(zhuǎn)108圈才回去。</p> <p class="ql-block">從南面上來的母女倆。咱們沿他們來的方向走下去不足百米就到市政府了，過去市政府左轉(zhuǎn)又到了布達(dá)拉廣場東側(cè)，回到了你出發(fā)的地方。</p> <p class="ql-block"> 看罷千佛崖轉(zhuǎn)過甘珠塔，我要到一個在驢行和騎行網(wǎng)上傳的沸沸揚揚的地方去瞧瞧，這個地方叫廢墟！</p> <p class="ql-block">他是拉薩的四大林之一，全稱喜德、甘丹、桑丹林寺，意思是4個僧人的住所，又名錫德扎倉。</p> <p class="ql-block">這個地方很好找，在北京路口能看得見，在側(cè)門林寺西邊一個不起眼的藏民大院中，位于小昭寺西南500米，大昭寺西北方。北京東路的北側(cè)。距布達(dá)拉廣場不足千米之遙。到過拉薩的游客很多，但到這里來打卡的人卻少之又少！</p> <p class="ql-block">此寺建于公元九世紀(jì)的吐蕃時期，毀于1947年五世熱振被迫害致死的事件。</p> <p class="ql-block">雖然被毀就憑此墻，便可見當(dāng)時的雄偉和輝煌。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在這里己經(jīng)是民居大院了。</p> <p class="ql-block">據(jù)說這里要重建，不知道重建后還能再現(xiàn)當(dāng)時的繁榮嗎？</p> <p class="ql-block"> 居住在這里的居民借廢墟這兩個字，賣點水和酸奶倒也是悠閑自得。</p> <p class="ql-block"> 接受著大自然的回饋，院子里布滿了太陽能灶。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)天白云掩映下的廢墟，盼望著他再恢復(fù)當(dāng)年的原樣吧。</p> <p class="ql-block"> 再見吧，等你建好的那一天我再來朝拜你。</p> <p class="ql-block">再見了拉薩，謝謝你讓我在這里認(rèn)識了瑪尼石和擦擦。再見啦我心中的布達(dá)拉！</p><p class="ql-block">再見了我的騎友們！跨上你的單車沿著天路……來吧！??！</p>