性?愛? 婚姻kege <p class="ql-block">先不管列文虎克在顯微鏡下看到了什么，也不管達(dá)爾文糾正了到底是氣還是血的作用才雄起，甚至弗洛伊德提出社會前進(jìn)的源動力，各個時代，分別因性而死，因愛而亡，因婚姻而消失的人比比皆是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">性是什么？起碼自己不是很清楚。是沖動？是發(fā)泄？是滿足？是魔鬼？是荷爾蒙？是化學(xué)物質(zhì)？是激情？是海水與火焰？是百年好合或是天作之合？是傳宗接代？反正，健康或者不健康的人，都可能會有某個瞬間突然發(fā)現(xiàn)一種無法遏制無法抗拒的力量，噴薄而出！男歡女愛性的體驗(yàn)用一個字概括就是：爽；用兩個字體現(xiàn)就是：舒服；用三個字描述就是：受不了。從金瓶梅到曹雪芹的筆下，從十日談到查泰萊夫人的情人，中西文化對性體驗(yàn)的美好和美妙表達(dá)已經(jīng)非常的入神。如果恁要把性體驗(yàn)過程的那種迷人銷魂的呻吟聲用文字表達(dá)出來，只要拼讀英文單詞ROOM，對，一個一個字母慢慢地讀：R，O，O，M！怎樣？是不是有點(diǎn)那個意思？性和美國的槍一樣，本質(zhì)上是賦予不平等以平等，也就是平權(quán)。女人之所以成為女人，是因?yàn)橛辛四腥?。同樣，男人也是因?yàn)榕瞬懦蔀槟腥?。兩者缺一不可，互相依存。女人再弱，在性事上也占了一半，男人再?qiáng)，也只能站另外一邊。如果硬要說性不性由你，那是因?yàn)槟愕男阅阕鲋鳎鞘且驗(yàn)槟愕男阅阌凶杂?。但無論如何，性不止是一個人的事情，很多時候牽涉到其他人，而且可能是很多人，好比多年以前網(wǎng)絡(luò)流傳的陳老師的不什么的照片一樣。所以，<span style="font-size:18px;">性不能強(qiáng)加于人，性不能勉強(qiáng)自己。否則，就是對他人的傷害，對自己的摧殘。</span>健康的性應(yīng)該是愉悅，應(yīng)該是快樂，應(yīng)該是正面。性的屬性，第一是自然的，第二是自覺的，第三是自愿的，第四是自由的。只有遵循這四個屬性，性才會愉悅，才會快樂，才會正面。就算是同性戀仍然遵從異性原則。男同性戀的一對中，雖然兩個都是男人，必定有個男角，有個女角。同樣，一對女同性戀中，盡管兩個都是女性，也必定有個男角，有個女角。兩情相悅是檢驗(yàn)健康的性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，性是最真實(shí)的，也是無法偽裝的，如果偽裝，對方一定知道，只不過不想揭穿吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愛是什么？自己也不知道，是付出？是犧牲？是遷就？是忍讓？是包容？是愛屋及烏？是朝思暮想？是不思茶飯？是一日不見如隔三秋？是減少缺點(diǎn)增加優(yōu)點(diǎn)把自己變成一個更優(yōu)秀的人（如果覺得沒愛之前很爛的話）？<span style="font-size:18px;">愛，多為人津津樂道的是那剪不斷理還亂，中外都有愛美人不愛江山，為了心愛人放棄皇位王位。</span>平常老聽人在激勵別人的時候說：“做你自己就好，做好你自己就好”，在愛的世界里，卻偏偏總希望對方或者自己改變。感覺上改變總是好的，實(shí)際上卻不一定。首先，開始愛的那個人就是你因?yàn)閷Ψ介_始愛的那個樣子才吸引了你；其次，如果對方改變了，就不是你最初愛上的那個人了；再次，如果不是兩人同時改變，或者一個變更好，另外一個沒有同步變得更好，那相對來說就是變得沒那么好，差距越來越大，就會造成不滿，據(jù)此產(chǎn)生沖突。這時候“優(yōu)秀”就會成為一把殺豬刀，不但有可能一把刀殺了兩個人，還可能會殺了因此產(chǎn)生出來的愛。<span style="font-size:18px;">性的屬性有四個，同樣，愛也有這四個屬性，除此之外，愛還有第五個獨(dú)特的屬性，那就是自私的。本來遵循前面四個屬性，愛就會愉悅，就會快樂，才就正面?？上В３Ｒ?yàn)檫@個自私屬性，給無數(shù)人帶來困擾，引發(fā)無數(shù)愛恨情仇，甚至到你死我活刀光相見的地步。愛是互相的，否則就是暗戀，就是單相思?，F(xiàn)實(shí)生活中有多少暗戀和單相思的人，抱著“我得不到你，我就自殘”的錯誤念頭，當(dāng)著或者背著對方自殺以表白心跡。更有甚者，懷著“我得不到，任何人也休想得到”極端自私的思想，不是對對方就是對追求對方的其他人進(jìn)行人身傷害，給自己和他人家庭以及社會造成極大的惡劣影響。兩情相悅是檢驗(yàn)健康的愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)。愛有可能會披上帶有各自目的的偽裝的迷彩服，隱身愛情的迷魂陣中，男男女女都有可能迷失自我，沉浸其中不能自拔，最終被虛假的愛折磨得遍體鱗傷，甚至付出性命仍不知所終。愛是講究感覺和感應(yīng)的，要的是精神和靈魂層面的互動，不是嘴上說的，而是心底自發(fā)的。因此，戀愛中的人根本犯不著不厭其煩地追問或拷問對方：“你愛我嗎？”，更用不上使盡各種手段逼迫或者懇求對方：“說你愛我！”。每每不確定對方是否愛自己，那就問問自己的感受吧，心里自有一桿秤。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婚姻是什么？這個好像知道一點(diǎn)。中國有句古訓(xùn)：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。通常，無論愛情是短跑運(yùn)動員，還是中長跑選手，大家都希望自己的愛情能到達(dá)婚姻這個終點(diǎn)?？梢哉f，不少人是把婚姻當(dāng)作終極目標(biāo)，只要結(jié)了婚，就都會長舒一口氣，認(rèn)為修成正果了，好像自己有交代了，有歸宿了，有依靠了，就可以放任自我，可以以本來面目示人，可以拋開之前為了得到對方對自己的克制和收斂。很多人都容易忘記：婚并不是女人昏了頭才婚，而是很多時候男人和女人同時昏了頭才婚的。我就納悶，為什么洞房花燭婚禮之后就有蜜月，是不是隱含蜜是暫時的，更長的是互相折磨的磨合，像農(nóng)村以前的石磨，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，直把夾在期間的好感磨成粉碎。另外，婚姻雖然提倡自由，但現(xiàn)實(shí)有不少強(qiáng)迫的例子，而且婚姻比愛更多帶有目的性，各種各樣的目的，政治的，經(jīng)濟(jì)的，明顯的，潛在的，隱秘的，不可告人的。是給兩性關(guān)系套上一個法律的緊箍。對了，是給不確定的兩性關(guān)系上個保險。估計(jì)不少人會認(rèn)同這個緊箍要起作用，就必須念咒。而這個咒沒別的內(nèi)容，比阿彌陀佛還來得簡單，只有兩個詞：責(zé)任，義務(wù)。是不是婚姻這個緊箍真的能讓自己隨時可以念緊箍咒，讓對方不停地在責(zé)任和義務(wù)這兩個顛來倒去跌宕起伏念過來念過去中越來越頭疼，直至喪失理智，或是休克，或是鋌而走險？責(zé)任和義務(wù)還是要講的，而且必須講。但，這樣的責(zé)任和義務(wù)只不過是婚姻副產(chǎn)品，與愛之產(chǎn)生的責(zé)任感不同，后者是發(fā)自內(nèi)心的，是主觀意識自愿承擔(dān)的，而前者是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移以法律名義強(qiáng)加的責(zé)任，和以法律名義強(qiáng)加的義務(wù)，完全與愛和自愿無關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且慢，性，愛，婚姻，到底這三者什么關(guān)系？是一條直線的線性關(guān)系？還是一個三角形的三角關(guān)系？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果是線性關(guān)系，那么，這條直線的一端起點(diǎn)應(yīng)該是性，中間點(diǎn)應(yīng)該是愛，直線的另一端才是婚姻。性和婚姻在直線的兩端，愛只是中間的任何一個可能位置的點(diǎn)而已。也可能婚姻在一頭，性在中間某個點(diǎn)上，然后愛在另外一頭。無論如何，只要出現(xiàn)愛這個點(diǎn)，這樣的三點(diǎn)一線還算完美人生。但是，也許，就只有婚姻和性占據(jù)兩端，不論什么順序，不論是由婚姻開始，由性收尾，還是以性開局，以婚姻結(jié)局，沒有愛的點(diǎn)，是很多人不能接受，但又不得不面對的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，真有就婚姻和愛各站一邊的直線，柏拉圖式的，無性婚姻。這種不符合自然規(guī)律的可能性微乎其微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果是三角關(guān)系，那么任何兩點(diǎn)都可以連成一條直線，也就是說性可以直接到婚姻，有了性就可以結(jié)婚。也可以從婚姻直接到性，先結(jié)婚再有性?；蚴?，性和愛各據(jù)一條直線的兩端，從性到愛，或者由愛而性。由于三角關(guān)系，三者并存，互相平衡，互相制衡，形成最理想的兩性關(guān)系平面，穩(wěn)定性非常好，非常牢固。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果性和愛是原配，我敢說婚姻一定是小三。也就是性愛決對是處于主導(dǎo)地位，而婚姻一定處于從屬地位。性愛是主角，婚姻是配角。性愛是流行音樂，而婚姻是高雅音樂。所以，拋開家庭是社會的細(xì)胞，單在性與愛面前，婚姻真的會發(fā)現(xiàn)自己有時處于一個尷尬的位置。因?yàn)樽匀环▌t會在性和愛的關(guān)系中存活延續(xù)，婚姻的社會屬性和法律規(guī)定并不一定重要到人人必須遵守。記住只要有婚姻就有婚姻內(nèi)出軌，就有離婚。買了東西退貨的人比比皆是，鞋不合腳，還是不要穿的好，盡管那雙鞋確實(shí)很有型，的卻很有派，再怎么著，就是不合你的腳。就像這個路牌標(biāo)示：Do not block intersection! 雖然前面已然亮起紅燈，火車已經(jīng)在冬天寒流來襲外面氣溫只有幾度的下班高峰堵了一個半小時，即使想過或是再急，也只好無可奈何地等待。念緊箍咒是沒有用的，是徒勞的。生活如此，婚姻也如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩個人相思相守，少一點(diǎn)大道理，多一點(diǎn)大格局，少一些上綱上線，多一些大度包容，把轟轟烈烈的至高無上的愛情具體落實(shí)到日常的平平淡淡中去，使得兩人相處如魚得水般一起舒服，注意，是舒服，無他！舒服了，就自然會有性，舒服了，就自然會有愛，舒服了，就自然會有婚姻。在考慮性，愛，婚姻的嚴(yán)肅話題的時候，不妨把責(zé)任，義務(wù)，等等附屬品暫且放一旁，專注你自己和對方的感受，只要互相都確認(rèn)舒服了，一切總會水到渠成，一切都會水到渠成。這樣的婚姻才會有長久存續(xù)的意義。要不，對方都是眼中丁肉中刺，請問那樣的婚姻還有必要繼續(xù)下去嗎？就像炒股一樣，該割肉的時候就必須毫不猶豫地割肉。人們在對待無可挽回的愛情和婚姻，往往較多采取兩種截然不同的策略：破鏡重圓和好馬不吃回頭草。破鏡重圓就是假命題，鏡子都破了，即便修復(fù)了，已然裂痕累累，在復(fù)合的日子里，那顯而易見的每一條裂痕都會時不時冒出來，成為一次爭吵的導(dǎo)火索，直到兩人身心疲憊。還不如好馬不吃回頭草，放過對方，放過自己，給自己和對方另一種生活的選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果把兩性關(guān)系比作吉祥果樹，那性就是那深扎入髓的火棘根，愛就是形態(tài)優(yōu)美枝繁葉茂的枝干，而婚姻則是那長留枝頭的紅彤彤的果實(shí)。有性的愛才真實(shí)，有性和愛的婚姻才牢固。無論是性，愛，婚姻，要充分認(rèn)識到個性化和社會性，都應(yīng)該秉持順其自然，順勢而為的態(tài)度，一定要顧及關(guān)系人的感受，不能完全以我為中心，這樣才是負(fù)責(zé)任的人應(yīng)有的作為。</p> <p class="ql-block">來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">來自網(wǎng)絡(luò)</p>