山西陽(yáng)城縣陽(yáng)高泉村∽清故太學(xué)生心赤賈公墓志銘 清?白胤謙撰?山西陽(yáng)城縣陽(yáng)高泉村∽明進(jìn)士賈之鳳老宅門額河南省賈姓文化研究院 <p class="ql-block">明?山西陽(yáng)城縣∽定陶縣尹大墅賈公[贈(zèng)]墓志銘 明?曹于汴撰</p><p class="ql-block"> 憶昔，歲遇大墅賈公于都下，其人惇愨而夷暢，邇有膾炙。公之詩(shī)者，為余誦之，輒又想見其人，不可得尋。聞公遘病，其長(zhǎng)嗣方理，真定棄官奔省，僅一面遂成永訣，悲哉！無(wú)何長(zhǎng)君以狀來(lái)俾余為志藏諸墓，余弗忍讀其狀況，忍為志耶，然不可辭。</p><p class="ql-block"> 公諱贈(zèng)，字士言，別號(hào)大墅。世為陽(yáng)城福民里人。高大父諱旺；曾大父諱璘；大父諱志儒，以行義載縣志中；父諱緩，亦節(jié)烈好義，母潘孺人，生五男子。公其季，幼穎慧，讀書目過不忘。十五為邑庠士，慷慨負(fù)遠(yuǎn)志，益肆宏覽，好古文詩(shī)歌，嘗戲筆為淇山午夢(mèng)諸小傳。太宰王公閱而驚異，俾其移精舉子藝則博大深?yuàn)W奇氣溢出，每試為諸生冠，當(dāng)路辟西席髦士藉，講授者不遑也。在古艷稱三鳳，更艷白眉，時(shí)則以當(dāng)公伯仲，且以當(dāng)公云。七舉不偶，迨辛卯貢士之期首貢丁制，公以次貢應(yīng)貢，然不能為懷，欲以貢讓不獲，則賻以貢金之半督學(xué)者，修吾李先生不輕許可，天下士顧抗手褒稱厚德，卜其嗣之昌茂，蓋時(shí)長(zhǎng)君登鄉(xiāng)書矣。后果成進(jìn)士，今進(jìn)秩司空部，人謂公之食報(bào)先生之言若左劵，然公曩聞南宮之捷，則盈滿自勅，遇物益遜及筮仕司理手書，政訓(xùn)千余言迪，以平恕清勤之道或隔屏聽問斷刑，勿得稍苛。比聞擢部復(fù)移書戒勿過望第恐人負(fù)官，則公固有佑啟后人，袤其福者乎。先是丙申謁選訓(xùn)太原征文之檄，踵至一夕草十三啟寅僚推其精敏夫士操觚能為麗語(yǔ)鮮，不沾沾氣得瑣飾聲容，而公以真素洽士。士親之如父兄，先后邑令無(wú)不飲醇?xì)J義。時(shí)就談詠兩臺(tái)交薦，于朝遷郿縣，宰歸里為太翁。壽窺其稍衰，乃戀戀躊躕不忍行。居三月，太翁果長(zhǎng)逝假令，聽從勸駕者，違親而往此恨，曷其有極哉！然猶三年悲慟，遇高年輒動(dòng)于中凄，其推食若弗獲復(fù)食，其父然吁孝矣！癸卯服闋補(bǔ)定陶，單車之任，陶故瘠邑更水災(zāi)，為沴眾方艱食防亂，莫如弭盜，則重緝捕止盜，莫如緩征，則停催科贖鍰關(guān)何急事矧斯際耶，則令息訟畚鍤繁興勞費(fèi)焉，支則議蠲河夫至二千，然匪賑而餒者，終弗可蘇。則亟請(qǐng)之上得請(qǐng)，則置里老諸人于異處，命各報(bào)貧而覆核無(wú)漏，仍匹馬躬飯之，全活萬(wàn)有余人，若是可以興教矣。則鄉(xiāng)有約，孝弟力田有諭摛辭諄布俗用丕變甫浹季，而厝施乃至此竟。以督賑時(shí)勞瘁沖寒，荏苒不起等死耳！死于民事不愈于死婦子之側(cè)者哉！公澹約自奉長(zhǎng)君于治所為制，一羊裘而紬其緣，則怒大寒，在途終不加諸體顧才有贏羨，即以助戚友婚喪不給者弗靳也。與人交藹藹披肺腑，或有邪動(dòng)復(fù)面嫉無(wú)，隱鄉(xiāng)閭有競(jìng)咸就質(zhì)輒，據(jù)直為之平解，長(zhǎng)幼僉服而愛焉。堂室之壁揭所得格語(yǔ)嘉事固，以示諸子，而寓其嚴(yán)訓(xùn)，抑可覘其崇尚匪徒頡華掇腴藻其筆者也。著子史摘抄舜澤叢談等書及文稿百余首。生嘉靖二十有一年十有一月二十有九日，卒萬(wàn)歷三十有二年五月七日，年僅六十有三。初配樂氏，生女一，適楊元；繼張氏，以長(zhǎng)嗣貴封孺人，生男三：之鳳即長(zhǎng)嗣，工部主事，娶張氏，儀賓鵠女；之龍，生員，娶徐氏，省祭官朝寵女；之鵬，儒士，聘張赟女。女一，適生員陳炣。孫男二：益默、益亷，俱龍出。墓在祖塋北陽(yáng)高泉之原，葬之期為卒之年十有一月八日。</p><p class="ql-block"> 聞公赴定陶時(shí)，長(zhǎng)君謂公坦懷不逆，而難末俗之多欺跽，而陳世態(tài)反覆狀，公曰：逆詐是先自詐也，吾惟率吾素以誠(chéng)結(jié)之，而已究且士氓吏隸，靡不信其衷者，夫世之簪紳或稱明智，大都以能逆為覺耳，人之徑寸如人之眸毫芒入焉。則暗安所容逆機(jī)乎，機(jī)心一萌色澤已異彼，且從而崎嶇我，我何說(shuō)之辭又安所平其情哉！公平生士行五載人師，三月良尹固本于此，非偶而已也。銘曰：</p><p class="ql-block"> 洞厥中直，厥躬言何。蔚德何豐，奄以去峩。以封百千，冀仰高風(fēng)?。</p><p class="ql-block"> ?備注：墓志文錄自《仰節(jié)堂集?卷五?<span style="font-size: 18px;">曹于汴撰》</span>。原標(biāo)題“<span style="font-size: 18px;">定陶縣尹大墅賈公墓志銘”。</span></p><p class="ql-block"> 賈贈(zèng)家族世系，高祖賈旺；曾祖賈璘；祖父賈志儒，以行義載縣志中。父親賈緩，亦節(jié)烈好義；母潘孺人，生五子，公其季 。??</p><p class="ql-block"> 賈贈(zèng) (1542一1604），字士言，別號(hào)大墅，世為陽(yáng)城福民里人（今山西晉城市陽(yáng)城縣周圍有賈溝村、賈莊、賈家莊等）。初配樂氏，生女一適楊元；繼張氏，以長(zhǎng)嗣貴，封孺人，生男三：賈之鳳（進(jìn)士），即長(zhǎng)嗣，工部主事，娶儀賓張鵠女。賈之龍，生員，娶省祭官徐朝寵女。賈之鵬，儒士，聘張赟女。女一：適生員陳炣。孫男二：賈益默、賈益亷，俱賈之龍出。</p><p class="ql-block"> 撰者：曹于汴，山西運(yùn)城人，字自梁，號(hào)貞予。明萬(wàn)歷進(jìn)士，授推官，擢吏科都給事中。泰昌元年任左僉都御史，進(jìn)左副都御史。著有《仰節(jié)堂集》。</p> <p class="ql-block">清?山西陽(yáng)城縣陽(yáng)高泉村∽清故太學(xué)生心赤賈公墓志銘 清?白胤謙撰</p><p class="ql-block"> 太學(xué)生心赤賈君者，故陜西按察使鳴寰公之冢嗣。母張淑人生君。君生而豐頤廣額，重厚寡言笑。年十余，按察公見背，依于叔氏。不好舉子業(yè)，及藐棄一切人事，若自絕于世情禮法之外者。然性耽書史詩(shī)賦，信其手口指畫謳吟，靡不入情中律，一本于孝友之言，可異也已。中年后，諸叔謝世，乃復(fù)溺于酒，舉家務(wù)付之妻子弗問。日惟操杯杓，頹然于市肆，或走之山巔水涯，流連斟酌，醉而狂歌，旁若無(wú)人。或姍笑之，狎侮之，弗顧也。至間與諸儕輩談及古今興廢，人物之藏否，咸井然不亂，故知其胸中自有涇渭焉?；蛟黄渫杏诰贫灰?，亦不可知。久之，因酒得疾?；騽裰怪?，則瞑目曰：“死便埋我。劉伯倫如是，我亦如是?！币运咕怪虏黄穑瑲{之年五十有五，時(shí)康熙元年七月八日。</p><p class="ql-block"> 子允迪，方游秦中，舅氏任邸未及視含斂，終天之恨不能已，及將以其年十一月二日，莫君于祖塋之次。及裒其行介，從兄載維，乞銘于予，是蓋欲盡所為子之道以永其父之存，而非陡要諛以誣其所生，可知也。予謂載維曰：“昔者王謝之胄不隕于湛奐，無(wú)失色失言于人，孝子之大節(jié)也。”君之家自按察公貴顯后，冠裳踵接，聲明文物最于鄉(xiāng)閭，顧得一心赤純，純?nèi)痪酉o(wú)兢，獨(dú)獲全于酒，以終其未鑿之天，可弗謂賢乎。世之子父望子者，類不勝其欲之過。夫心赤為人于其先人之遺德，亦既承而勿墜，斯無(wú)忝令子矣。非然者，既狡若智囊，侫若炙輠，胡益焉？而予敢以之誣心赤與銘如是，何如？載維曰：“唯然，允迪之志也?！彼煲糟?。君諱益淳（明例貢），按察公諱之鳳，祖定陶縣贈(zèng)陜西按察使諱贈(zèng)。妻沁水張氏，父諱銓，贈(zèng)兵部尚書，謚忠烈。允迪邑庠生，娶崔氏，庠生鼎鉉女。孫二人，長(zhǎng)克紹，聘庠生衛(wèi)大元女；次克繩，聘庠生衛(wèi)成女。女二人，一字廩膳生田經(jīng)國(guó)子昌化，次未字云。</p><p class="ql-block"> 前進(jìn)士歷刑部尚書降任通政使司通政使奉吉予假眷弟 白胤謙頓首拜撰</p><p class="ql-block"> 前進(jìn)士兵部職方司主事眷生 張鋡拜篆</p><p class="ql-block"> 賜進(jìn)士第中憲大夫廣西桂林府知前工部虞衡司郎中眷晚生 楊榮胤頓首拜書</p><p class="ql-block"> ?備注：撰者白胤謙（1605一1673），字子益，號(hào)東谷，山西省陽(yáng)城縣人，明末清初大臣。明朝崇禎十六年（1643）登進(jìn)士，改庶吉士。入清后歷任高官，清康熙二年（1663）致仕，康熙十二年（1673）去世，年六十九歲。</p><p class="ql-block"> 書者：<span style="font-size: 18px;">楊榮胤，</span>生卒年不詳，字半嵋，山西澤州府陽(yáng)城縣人。有詩(shī)才。清順治三年（1646）登丙戌科同進(jìn)士第262名（傅以漸榜）。順治十七年，知廣西桂林府，多惠政。艱去?？滴跗吣?，復(fù)知平樂府。</p> <p class="ql-block">↓《賈心赤墓志銘原碑》</p> <p class="ql-block">??山西陽(yáng)城縣∽《解讀賈氏墓志銘背后的歷史》</p><p class="ql-block"> 最近，在山西陽(yáng)城縣城東北十里陽(yáng)高泉村的賈氏祖塋，發(fā)現(xiàn)有一通明代進(jìn)士白胤謙撰、進(jìn)士張鋡篆、進(jìn)士楊榮胤書的墓志銘石碑。記載了明代萬(wàn)歷年進(jìn)士、官至陜西按察使兼肅州監(jiān)軍賈之鳳的嫡長(zhǎng)子賈心赤的一生。這些名人的手書碑文，彌足珍貴，不僅是明清時(shí)期澤州名人雅士墨寶的一個(gè)真實(shí)再現(xiàn)，同時(shí)透過碑文的內(nèi)容，也讓我們能夠近距離的了解明清時(shí)期陽(yáng)城社會(huì)發(fā)展的歷史背景、進(jìn)而窺探出明清時(shí)期北方澤潞地區(qū)的人文經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block"> 那么，賈心赤是怎樣一個(gè)人？是什么能夠吸引當(dāng)時(shí)的三位進(jìn)士為其撰書記墓銘文呢？ 通過仔細(xì)分析銘文的內(nèi)容，結(jié)合《明實(shí)錄》、《明史》、《山西通志》、《澤府志》、《陽(yáng)城縣志》等相關(guān)資料，基本還原了當(dāng)時(shí)的歷史背景。</p><p class="ql-block"> “太學(xué)生心赤賈君者，故陜西按察使鳴寰公之冢嗣?！?，重厚寡言笑。”</p><p class="ql-block"> 銘文開篇介紹了賈心赤生平的基本情況及日常言行舉止，可知賈心赤，字益淳，太學(xué)生，陽(yáng)城縣明萬(wàn)歷年進(jìn)士賈之鳳的長(zhǎng)子。查《陽(yáng)城縣志》（同治版）可知，賈益淳系明朝天啟年間入仕的貢生。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，是中國(guó)科舉制度的鼎盛時(shí)期。朱元璋建立明朝后，在大規(guī)模移民發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，同時(shí)需要大量人才充實(shí)官僚隊(duì)伍，科舉成為了當(dāng)時(shí)仕進(jìn)的主要途徑，陽(yáng)城經(jīng)過明初的大規(guī)模移民，經(jīng)過幾代人的努力，加上商業(yè)的發(fā)達(dá)，財(cái)富的積累，在耕讀傳家的理念下，修學(xué)宮、建書院、倡教興學(xué)，在陽(yáng)城催生了大批的書院。有資料顯示，明洪武年間縣城就有白巖書院出現(xiàn)，至明萬(wàn)歷四十三年（1615）后，縣域陸續(xù)就出現(xiàn)了聚魁、海會(huì)、開明寺等書院，到清一代又有同文、仰山、濩澤等書院，書院助推了陽(yáng)城科舉的鼎盛，陽(yáng)城縣志所記載的一百二十多位進(jìn)士中，計(jì)有九十五位是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)太學(xué)即國(guó)子監(jiān)的俗稱，是當(dāng)時(shí)教育體系中的最高學(xué)府，相當(dāng)于現(xiàn)在的北大清華。隨著科舉的興盛，許多優(yōu)秀的學(xué)子被推薦到了國(guó)子監(jiān)深造學(xué)習(xí)。在國(guó)子監(jiān)就讀的學(xué)生即被稱作“太學(xué)生”。在以讀書為正統(tǒng)的古代，能推薦到國(guó)子監(jiān)讀書也屬于萬(wàn)里挑一的，查陽(yáng)城縣志，不同年代記載的貢生也是鳳毛麟角，所以太學(xué)生這個(gè)稱號(hào)也是挺上等次的。文中講賈心赤“性耽書史詩(shī)賦，信其手口指畫謳吟，靡不入情中律，”也是在情理之中的。</p><p class="ql-block"> “年十馀，按察公見背，依于叔氏?！睆你懹浿锌芍Z心赤十多歲時(shí)，其父賈之鳳去世，其便依附于叔父生活。查《陽(yáng)城縣志》可知，賈心赤父親賈之鳳系明萬(wàn)歷二十六年進(jìn)士，是陽(yáng)城祀祠在縣文廟的三十四名鄉(xiāng)賢之一?？h志載：之鳳三兄弟除孝友知名外，又為官清介，博學(xué)工詩(shī)文，都留有文集，在《陽(yáng)城縣志》人物和藝文篇有傳記和詩(shī)文記載，是陽(yáng)城當(dāng)時(shí)聞名之人。賈心赤所依附的叔父賈之龍因兄弟皆在外做官，家事太多，當(dāng)時(shí)從濟(jì)南府任上辭官回鄉(xiāng)，管理整個(gè)家族的生活，因博學(xué)工詩(shī)文，志甘泉石，山西督學(xué)袁繼咸兩次向朝廷舉他為“鄉(xiāng)飲大賓”，并為他家大門掛上了“羲皇上人”的匾額。</p><p class="ql-block"> “不好舉子業(yè)，及藐棄一切人事，若自絕于世情禮法之外者。……，可異也已?！辈W(xué)的賈心赤為何不考取功名、致仕為官，反而成為了一個(gè)自絕于人情世故、禮儀法度之外、同時(shí)又一直遵循孝順父母、友愛兄弟的古訓(xùn)、不同尋常的一種人呢？</p><p class="ql-block"> 這從當(dāng)時(shí)明清易代的政治劇變背景，結(jié)合墓志銘中內(nèi)容，或許可以解讀到其中的主要原因。</p><p class="ql-block"> 1644年的甲申年在中國(guó)歷史上是個(gè)值得紀(jì)念的年份，先是大順軍攻入北京，隨后是滿清入關(guān)，“中國(guó)歷史出現(xiàn)深刻變遷，民族興亡、家園盛衰、人生哀樂、文化嬗變?cè)谶@一年聚成焦點(diǎn)”。此時(shí)作為太學(xué)生的賈心赤雖深諳“一治一亂之周期”，但改朝換代的現(xiàn)實(shí)落在自己頭上就沒有那么輕松，易代引發(fā)的震動(dòng)和驚懼導(dǎo)致了許多激進(jìn)的士大夫殉道而死，數(shù)量居歷代之冠；死者已矣，活者仍要偷生，所以必須在“隱逸”和“出仕”中做出選擇，他們一部分選擇了隱入鄉(xiāng)野和市井，消極遁世，或反思著書；另一類則選擇了“入仕清朝”，參加了清廷籠絡(luò)漢族士大夫的博學(xué)鴻詞科考，給文化落后的清廷統(tǒng)治者輸送先進(jìn)的華夏文化。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)在北方的陽(yáng)城便誕出了震驚朝野的“十鳳齊鳴”，使這個(gè)不大的山城聲譽(yù)鵲起，引以自豪的名列到全國(guó)享譽(yù)盛名的三個(gè)文化名城之中。對(duì)于北方的陽(yáng)城出現(xiàn)如此輝煌的科舉盛世之時(shí)，賈心赤這一以孝友聞名的家族，要顧及一家老小，將家族的孝廉美德傳承下去，不可能走向“殉道”的極端，所以“一本于孝友之言”是完全可以理解的，但為什么博學(xué)的他又背道而弛，不愿意參與到科舉致仕的行列中去呢？</p><p class="ql-block"> 查找所有的史實(shí)資料，有兩方面原因可能導(dǎo)致賈心赤無(wú)法義無(wú)反顧的為了穿衣吃飯走向清朝的科舉致仕之路，只能選擇游走于鄉(xiāng)野。</p><p class="ql-block"> 一是其父賈之鳳是明朝時(shí)高官，是明朝兩舉“卓異”（相等于現(xiàn)在的全國(guó)勞模）之人。明朝“正三品”的高位誥贈(zèng)蔭封了其家族上下三代人，“一臣不伺二君”的儒家忠君理念會(huì)深深植入心中。其次，從文中“妻沁水張氏，父諱銓，贈(zèng)兵部尚書，謚忠烈?！苯榻B中我們可知，賈心赤之妻沁水張氏的父親張銓，是明末抗后金時(shí)的民族英雄。相關(guān)資料顯示：張銓系明兵部尚書張五典的長(zhǎng)子，萬(wàn)歷末期任遼東巡按，1621年7月12日年守遼陽(yáng)抗金城破被俘后自殺，年僅46歲，贈(zèng)兵部尚書，謚號(hào)“忠烈”，今縣城東出關(guān)帝廟古官道旁邊仍存有其功德碑。張銓自殺后，其父張五典和其女張鳳儀都堅(jiān)持在抗清的戰(zhàn)場(chǎng)上，可以說(shuō)其家族與清朝是有“殺父之仇”的，這也可能是阻止他走向清朝科舉仕場(chǎng)最主要的因素。</p><p class="ql-block"> 中年之后，叔父?jìng)兌枷率懒耍优畟円捕汲杉伊I(yè)了，在家庭使命基本完成之后，舊時(shí)的家國(guó)情懷又重新涌上心頭，內(nèi)心的痛楚與何人能說(shuō)？當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有幾人能夠理解？任世人嬉笑張狂，其獨(dú)自流連寄托于山水和酒杯之間。但賈心赤借酒澆的是什么“愁”呢?</p><p class="ql-block"> 賈心赤雖然是滿腹經(jīng)綸，但面對(duì)清朝入主中原后對(duì)抵抗者的殘酷殺戮，繼而又對(duì)士大夫階層恩威并濟(jì)，取得士大夫逐漸認(rèn)同、社會(huì)趨于穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)明朝三百年慘痛的“亡國(guó)”、“亡天下”的事實(shí)，強(qiáng)烈失望感又使他鄙薄一切現(xiàn)實(shí)的功名利祿追求，每日只得采取了“大隱于市”的模式來(lái)避世而居，不問世事，游走于山水間、沉湎于酒杯中，甘心來(lái)做明朝的遺民，只想苦苦思索“天下之勢(shì)何以流極而至于此”，并以劉伶“荷鍤任埋”的典故來(lái)表明自己此時(shí)消極避世的現(xiàn)實(shí)心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。明清時(shí)期出現(xiàn)的資本主義萌芽，使重農(nóng)抑商的觀念遭到前所未有的打擊，晉商徽商等迅速崛起，晉商陽(yáng)城幫的發(fā)展此時(shí)也進(jìn)入極盛時(shí)期。財(cái)富的積累使他們雄踞于社會(huì)生活的上層，并引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對(duì)讀書人造成了重大沖擊，生活成本的提高使他們很難繼續(xù)維持固有的清高和超俗，士子們的超然地位怦然倒塌。</p><p class="ql-block"> 與此同時(shí)，此時(shí)用儒家倫理指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的儒商開始在社會(huì)上扮演舉足輕重的角色，澤潞商幫在東出南下的過程中，將儒家的忠義文化成功地帶入了商界，關(guān)公入住晉商會(huì)館成為了澤潞商幫積聚人脈、推廣經(jīng)商理念的一個(gè)重要場(chǎng)所，儒士和商家的結(jié)合，成功地進(jìn)入了商業(yè)發(fā)展的快車道 ，一度引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)幾百年，財(cái)富和仕途的互相轉(zhuǎn)換、士大夫和商家的相互促進(jìn)在澤州大地也形成了以沁河流域?yàn)橹行牡墓偕檀笤?，造就了至今仍矗立于沁河兩岸的古堡群落?lt;/p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，人口早已倍速增長(zhǎng)。但科舉考試的錄取名額并沒有多大變動(dòng)，萬(wàn)歷帝的多年不上朝，閹黨和東林黨爭(zhēng)斗的此消彼長(zhǎng)，更導(dǎo)致了朝廷的許多缺額得不到補(bǔ)充，更多的士子名落孫山，被擋在做官的門檻之外。對(duì)于一些仍然固守在科舉致仕路上的士子們，雖還有較高的政治地位，但由于沒有收入，許多也只能在貧困線上掙扎。從文中可知，賈心赤所依附的叔父賈之龍辭官回鄉(xiāng)后，隨著朝代的更換，叔父?jìng)兊南率?，他本人又不愿參與科舉，家道到此就一蹶不振。縣志記載，賈之龍去世時(shí)因家貧甚至于無(wú)法下葬，說(shuō)明此時(shí)其家境已走入敗落。無(wú)怪乎清朝的落第老秀才吳敬梓在《儒林外史》中發(fā)出了“有人辭官歸故里，有人星夜趕科場(chǎng)。少年不知愁滋味，老來(lái)方知行路難！”這樣的感嘆！</p><p class="ql-block"> 三進(jìn)士之所以撰文篆書，和他們的身世心態(tài)存在很大的關(guān)系。同時(shí)也折射出了明末清初的社會(huì)政治生態(tài)。</p><p class="ql-block"> 從文中結(jié)尾署名可知，三位進(jìn)士和賈之鳳家族都具有姻親關(guān)系，且先祖?zhèn)兌际敲鞒母吖?，出身正統(tǒng)，是當(dāng)時(shí)的大家，有的還有共同的履歷，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)世大夫家族相互聯(lián)姻是普遍現(xiàn)象，門當(dāng)戶對(duì)是當(dāng)時(shí)聯(lián)姻的基礎(chǔ)。其次，相同心態(tài)產(chǎn)生的共鳴，同情并理解賈心赤，是他們撰書此文的動(dòng)力：曾任清順治年刑部尚書的明朝進(jìn)士白胤謙，在明清易代之際，仕途受阻，一度稱病歸隱山林，回到老家陽(yáng)城，著書立學(xué)，最后成為了一代理學(xué)大家，并將其學(xué)說(shuō)集成于《歸庸齋集》，現(xiàn)縣城東街《歸庸齋》書房匾額還高高掛在其老宅的門楣之上，昭世已有三百余年。查白胤謙于康熙元年稱病辭官回鄉(xiāng)著書立說(shuō)之時(shí)，恰逢賈心赤去世，于是應(yīng)邀寫下了這篇銘文。鑒于作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，雖然文中沒有對(duì)賈益淳心理等主觀方面的描寫，但文中以平實(shí)的寫法對(duì)賈心赤的一言一行進(jìn)行描述，廖廖幾筆，便使賈心赤的人物形象栩栩如生，其心態(tài)也同時(shí)躍然于紙上。透過此文，可以看出作者在借文喻志，以認(rèn)同的心態(tài)，來(lái)同時(shí)表達(dá)自身的一種心境和態(tài)度，以避開清朝初年愈演愈烈的“文字獄”。并將其收錄在《歸庸齋集》中，這樣才留下這樣的文字，進(jìn)而讓我們透過一個(gè)人的身上去了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。</p><p class="ql-block"> 篆寫碑頭的張鋡系賈心赤的姻親長(zhǎng)輩、張五典第四子，明崇禎十六年進(jìn)士，曾任國(guó)子監(jiān)助教，在崇禎朝兵部職方司的任上，親眼目暏了明朝的衰亡和家族悲壯的剿匪抗清史。</p><p class="ql-block"> 書寫碑文的楊榮胤系賈心赤的晚輩姻親，生于明萬(wàn)歷四十二年（1614），清順治三年（1646）丙戌科進(jìn)士，陽(yáng)城“十鳳齊鳴”人物之一。資料顯示，其曾祖父楊植曾和賈之鳳同在陜西按察使司位上任過職，且其在桂林知府任上以治理漓江而在當(dāng)時(shí)被“稱頌不衰”，同賈之鳳在任潁州副使上治理芍陂水利工程時(shí)有異曲同工之處。從時(shí)間上推測(cè)此文應(yīng)在楊從桂林知府上告老還鄉(xiāng)服丁憂之際所書。</p><p class="ql-block"> 門當(dāng)戶對(duì)的背后，是深刻的政治聯(lián)姻。明朝末年的朋黨結(jié)盟現(xiàn)象突出，相近的地緣使這些鄉(xiāng)黨間更容易相互結(jié)姻，以便在朋黨的反復(fù)交鋒中，相互扶持與提攜、榮辱與共。查《明實(shí)錄》、《明史》等資料可知，明末萬(wàn)歷年開始，由于連年的大旱，人口的激增，加之內(nèi)患和邊患不斷，糧食的生產(chǎn)和保管備受關(guān)注，王國(guó)光在任職戶部時(shí)曾一度在全國(guó)推行“天下?lián)岚垂佟?，孫居相任戶部尚書時(shí)總督全國(guó)倉(cāng)場(chǎng)，對(duì)全國(guó)的糧食管控貢獻(xiàn)都很大；張五典任山東布政使參議時(shí)曾差管天津糧倉(cāng)；明崇禎年間，張慎言任巡按時(shí)，力主將東北邊亂入關(guān)的百萬(wàn)之眾召集至津門墾荒，并由徐光啟策劃，由左光斗帶領(lǐng)時(shí)任山東按察副使兼天津兵備道的賈之鳳（1620年）負(fù)責(zé)屯田事務(wù)。而上述人物中，孫家和張家是姻親；張五典女兒嫁給了王國(guó)光之孫王鴻編；張銓長(zhǎng)女配賈之鳳長(zhǎng)子賈心赤、次女配楊新期子楊蜀材；而徐光啟是在1597年張五典任房官（監(jiān)考官）的任上時(shí)，發(fā)現(xiàn)并推薦錄入的“落第”秀才，二人有知遇之恩；張慎言在1625年被貶往肅州充軍時(shí)，賈之鳳已調(diào)任至肅州監(jiān)軍的任上（明天啟二年1622年）；孫鼎相和賈之鳳系同科進(jìn)士，且二人先后在肅州兵備道和監(jiān)軍位上任職等等。從中可以窺探出上述諸多事實(shí)的緣由。</p><p class="ql-block"> 封建體制下的命官，在君為臣綱的思想影響下，將自身的命運(yùn)完全貢獻(xiàn)給了國(guó)家，以致于賈之鳳、楊榮序、張銓、張瑃等均命殆于任上，更有悲慘者如歷經(jīng)明代四朝、和史可法齊名的張慎言，二人共擁福王建立南明政權(quán)，幾度沉浮，最后都落得個(gè)無(wú)家可歸，魂蕩異鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 隨著清朝的采礦禁令、古商道的廢棄、持續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩、以及科舉的最終廢止，澤潞地區(qū)的耕讀傳家失去了動(dòng)力，只留下了眾多的古堡去見證和訴說(shuō)著他們的歷史。</p><p class="ql-block"> ?備注：此文錄自百度美篇，作者：大漠，陽(yáng)城縣賈氏宗親，2021年11月8日發(fā)。</p> <p class="ql-block">賈之鳳</p> <p class="ql-block">??明?山西陽(yáng)城縣∽明進(jìn)士賈之鳳老宅《克閱福先》--《匏莊》門額</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)高泉村，是山西陽(yáng)城縣鳳城鎮(zhèn)下轄村，位于陽(yáng)城縣縣城東北部，交通十分便利。全村設(shè)4個(gè)村民組，共計(jì)610戶，1474口人?，F(xiàn)村中保存有賈府狀元插花樓、明進(jìn)士賈之鳳老宅等賈氏古建筑。在賈之鳳老宅門額刻有<span style="font-size: 18px;">《克閱福先》、《匏莊》等匾額，清嘉慶乙未（1799年）仲秋立。</span></p><p class="ql-block"> 賈之鳳，山西陽(yáng)城縣高泉村人，明萬(wàn)歷二十六年（1598）戊戌科殿試金榜第三甲17名，賜同進(jìn)士出身。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清康熙版山西《陽(yáng)城縣志?卷六》載：賈之鳳，字儀虞，登進(jìn)士，初任真定府推官，持法明允，多所平反。父贈(zèng)，令定陶，寢疾，棄官晝夜馳七百里相見永訣，人以為孝感。遷工部主事，歷禮部郎中。朝廷以其老成持重，委教習(xí)駙馬緣宮中。齟牾掛冠去，抗疏力學(xué)，時(shí)論偉之，提調(diào)，庚戌會(huì)場(chǎng)病掌故缺略，著膳司志要擢潁川副使，鋤奸飭法，修芍陂，賑饑民，所全活以數(shù)萬(wàn)計(jì)，淮以北尸而祝焉。舉卓異第一，參政天津開海運(yùn)嚴(yán)海防，遏銀魚之使，反收租之令，善政不可枚舉。再舉卓異，監(jiān)薊永密軍，尋升酒泉按察使，卒于官，西人至今思之。</p><p class="ql-block"> 按察使賈之鳳墓，在陽(yáng)城縣城東北十里高泉村。</p> <p class="ql-block">??賈之鳳，<span style="font-size: 18px;">山西陽(yáng)城縣高泉村人，</span>明萬(wàn)歷二十六年（1598）戊戌科殿試金榜第三甲17名，賜同進(jìn)士出身。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清康熙版山西《陽(yáng)城縣志?卷六》載：賈之鳳，字儀虞，登進(jìn)士，初任真定府推官，持法明允，多所平反。父贈(zèng)，令定陶，寢疾，棄官晝夜馳七百里相見永訣，人以為孝感。遷工部主事，歷禮部郎中。朝廷以其老成持重，委教習(xí)駙馬緣宮中。齟牾掛冠去，抗疏力學(xué)，時(shí)論偉之，提調(diào)，庚戌會(huì)場(chǎng)病掌故缺略，著膳司志要擢潁川副使，鋤奸飭法，修芍陂，賑饑民，所全活以數(shù)萬(wàn)計(jì)，淮以北尸而祝焉。舉卓異第一，參政天津開海運(yùn)嚴(yán)海防，遏銀魚之使，反收租之令，善政不可枚舉。再舉卓異，監(jiān)薊永密軍，尋升酒泉按察使，卒于官，西人至今思之。</p><p class="ql-block"> 按察使賈之鳳墓，在陽(yáng)城縣高泉村。 </p><p class="ql-block"> 賈之鳳詩(shī)二首《送岳石梁省丈一麾慶遠(yuǎn)》：仙郎何事厭承明，萬(wàn)里宜州擁去旌。蘭省香霏三月雨，胥江帆帶九溪聲。當(dāng)年起草時(shí)名忌，今日褰帷報(bào)主情。無(wú)那故人驚判袂，酒闌別館聽鶯鳴。</p><p class="ql-block"> 《登九女仙臺(tái)》：煙光繚繞千峰合，樹色微茫一徑開。淼淼驚濤沖斷岸，融融遲日上高臺(tái)。丹崖風(fēng)靜仙鳧遠(yuǎn)，碧棟春深海燕回。欲挽澄波清俗況，閑情恐被野鷗猜。</p>