覺圣閉關(guān)二年在五臺(tái)山完成巨作【文殊菩薩說法圖】美術(shù)觀察 <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">清涼山閉關(guān)二年的曠世之作</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">中國佛教絵畫史的宏篇巨制</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">著名畫家覺圣又一力作問世</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">嗡阿ra巴雜那的</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">這句代表智慧的咒語</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">是文殊菩薩的心咒</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">用二年時(shí)間完成的一幅作品</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">常年住在五臺(tái)山</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吃住在寺院</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">幾乎斷絕了與外界的聯(lián)系</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">謝絕了所有的活動(dòng)</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">只為這幅畫</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">長(zhǎng)四十米</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">高三米</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">有五百人之眾的作品</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">近現(xiàn)代與五臺(tái)山有關(guān)聯(lián)的高僧</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">己圓寂的</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">現(xiàn)修行的</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">幾乎囊括其中</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3><br /></h3> <h1><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><i>當(dāng)代佛教繪畫的代表性畫家</i></b></h1><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> —關(guān)于覺圣的《文殊菩薩說法圖》</span></p><h5><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 賈德江（著名美術(shù)理論家、畫家、出版家）</span></h5><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 覺圣與佛教繪畫結(jié)緣是近10年的事情。此前20年間，他一直在求師問道，探賾索隱中國人物畫的真諦。20世紀(jì)80年代初，他曾就讀于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，師從劉大為、史國良先生；90年代初，他畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系，師從何家英、楊沛璋先生；21世紀(jì)初，他又深造于中國國家畫院首屆劉大為導(dǎo)師工作室人物畫課題研究班，專攻水墨人物畫兩年。他曾隨同劉大為導(dǎo)師一同深入生活速寫、寫生，也曾和何家英老師一起去畫同一模特兒。他筑基深厚，精于中國人物畫的工筆與寫意，他的創(chuàng)作也是沿著兩位導(dǎo)師的現(xiàn)代寫實(shí)主義創(chuàng)作方法一路前行，既有工筆人物畫的主題性創(chuàng)作，也在寫意人物畫的主題性創(chuàng)作方面用心。這一時(shí)期，他還創(chuàng)作了一些帶有生命和生存意義的荒誕性作品，被他稱為《新城市寓言系列》，集中表現(xiàn)了一種城市心象，標(biāo)示著覺圣已走出現(xiàn)實(shí)主義單一的創(chuàng)作模式，嘗試畫面分割、時(shí)空倒置、真與幻、虛與實(shí)的交錯(cuò)，以及建立在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)能力基礎(chǔ)上的對(duì)造型的變形與夸張，走在了突破主流創(chuàng)作觀念的前列。</span></p> <h1><b style="color:rgb(255, 138, 0);">五臺(tái)山上，覺圣在工作室閉關(guān)創(chuàng)作</b></h1> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">正當(dāng)張偉風(fēng)生水起之時(shí)，他卻情寄佛緣，崇尚佛教文化，致力于佛教繪畫的研究和實(shí)踐。他毫不猶豫地扔掉了已被社會(huì)承認(rèn)的自家面目，回歸傳統(tǒng)，接續(xù)了早已被歷史淡忘的傳統(tǒng)佛畫藝術(shù)，取法于唐宋的貫休、石恪、梁楷，建立起"筆墨縱橫寫諧趣，豪放狂逸傳禪心"的畫風(fēng)，并以佛羅漢為載體分別在紙上和瓷上創(chuàng)作了大量的作品。其紙上繪畫，羅漢造型奇譎怪異，極盡夸張變形之能事；粗筆大墨，恣肆狂放，勢(shì)如破竹，不拘成法；色彩清雅古艷，意境超世絕塵，以線造型的神奇魅力淋漓盡致地體現(xiàn)了寫意畫"舍形求意"、"舍表求神"的內(nèi)美真趣。其瓷上繪畫，無論是他的瓷板繪畫還是器皿上的瓷繪，也無論是青花瓷還是釉上彩、釉下彩、顏色釉的綜合使用，他都能將紙上繪畫的筆情墨趣呈現(xiàn)于瓷上，極大地提高了瓷藝作品的文化品質(zhì)和美學(xué)價(jià)值。尤其值得一提的是，張偉的瓷板畫幾乎都是高2米、寬1米，甚至還有高5米的瓷板畫巨制，他把瓷板畫引領(lǐng)到一個(gè)博大、雄強(qiáng)、壯美的新的表現(xiàn)空間。張偉是站在陶瓷繪畫發(fā)展的高度，開創(chuàng)出瓷文化的新領(lǐng)域，刷新了瓷上繪畫的面貌。鑒于張偉在紙上繪畫和瓷上繪畫的雙重追求及取得的有目共睹的成就，稱他為"當(dāng)代佛教繪畫的代表性畫家"應(yīng)該是當(dāng)之無愧、名副其實(shí)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">隨著研究的深入，張偉本心頓悟，開始信佛參禪、吃齋念經(jīng)、修身養(yǎng)性、深入簡(jiǎn)出，以犧牲某種人性為代價(jià)，常年深居于古寺禪院之中，以清凈之心參佛、學(xué)佛、畫佛。一幅幅筆墨豪放、造型奇崛、布勢(shì)跌宕、意境超然的佛羅漢畫作應(yīng)運(yùn)而生，筆筆彰顯的是佛家精神，層層凝聚的是佛學(xué)禪意。張偉以一個(gè)修行者的眼光和思維，以一個(gè)佛家信徒對(duì)佛學(xué)的精通和詮釋，對(duì)傳統(tǒng)的佛教題材的藝術(shù)元素加以歸納和總結(jié)，予以改造和提升。由此，張偉寫意羅漢畫除了是一種藝術(shù)形式的表達(dá)外，更是一種精神靈地的守護(hù)。他的目標(biāo)是延續(xù)佛教題材中的羅漢畫法脈，讓隱沒在傳統(tǒng)里未能發(fā)揚(yáng)光大的佛羅漢畫像在他的手中得以薪火相傳，擔(dān)當(dāng)著佛教文化傳承的使命，守護(hù)著盛世中國強(qiáng)勢(shì)文化中的非主流話語權(quán)，讓其在人類社會(huì)精神體系中發(fā)揮著重要的作用。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">作為張偉"佛羅漢畫"的最有代表性作品，當(dāng)屬近期完成的鴻篇巨制《文殊菩薩說法圖》。全圖高3米、長(zhǎng)40米，畫中繪有羅漢高僧500人之多，內(nèi)容繁富，場(chǎng)景宏偉，氣象壯闊，仿佛一氣呵成，是一種大手筆、大氣魄、大境界的美學(xué)追求。就目前而言，還沒有人能像他那樣駕馭如此宏大壯觀的人物場(chǎng)面。它是在真正意義上，讓視覺藝術(shù)回歸傳統(tǒng)、回歸宗教的曠世之作。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">作為張偉"佛羅漢畫"的最有代表性作品，當(dāng)屬近期完成的鴻篇巨制《文殊菩薩說法圖》。全圖高3米、長(zhǎng)40米，畫中繪有羅漢高僧500人之多，內(nèi)容繁富，場(chǎng)景宏偉，氣象壯闊，仿佛一氣呵成，是一種大手筆、大氣魄、大境界的美學(xué)追求。就目前而言，還沒有人能像他那樣駕馭如此宏大壯觀的人物場(chǎng)面。它是在真正意義上，讓視覺藝術(shù)回歸傳統(tǒng)、回歸宗教的曠世之作。</font></h3> <h1><b><font color="#ff8a00">一只漂亮的鳥飛進(jìn)創(chuàng)作室，飛到覺圣手中，久久不走，在佛臺(tái)上聽經(jīng)，陪伴著覺圣</font></b></h1> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">《文殊菩薩說法圖》源于張偉修行于五臺(tái)山一方凈土的切身感受，又從顯宗和密宗大師們那里得知五臺(tái)山的歷史和五臺(tái)山的發(fā)展進(jìn)程，獲悉五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，得聆圓音，從東漢至今涌現(xiàn)出許多得道高僧。現(xiàn)今五臺(tái)山除殊像寺為菩薩應(yīng)化之地外，東、西、南、北、中五峰各處，歷朝歷代都有過文殊師利菩薩的應(yīng)化之跡。人稱四大佛教圣地為"金五臺(tái)，銀普陀，銅峨眉，鐵九華"，可見五臺(tái)山在佛教徒心目中的地位非同一般。所以每年四月初八至八月十五的這段日子里，海內(nèi)外三大教系都有大約五千名左右的僧尼朝此圣山，香客和游人更是熙來攘往，難計(jì)其數(shù)。每年結(jié)夏日，一些虔誠的在家信眾即在五臺(tái)山設(shè)千僧齋供眾，場(chǎng)面熱烈，人聲鼎沸，佛光盡染。有感于此情此景，張偉常常心潮澎湃，思緒萬千，萌發(fā)了他創(chuàng)作這幅巨制的沖動(dòng)，一頭扎進(jìn)山中一座寺院，開始整理、收集有史以來大德高僧的文字和圖像資料，畫了大量的肖像和草圖，終于累兩年之功，于近期成就了這幅佛教繪畫的扛鼎巨制。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">《文殊菩薩說法圖》源于張偉修行于五臺(tái)山一方凈土的切身感受，又從顯宗和密宗大師們那里得知五臺(tái)山的歷史和五臺(tái)山的發(fā)展進(jìn)程，獲悉五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，得聆圓音，從東漢至今涌現(xiàn)出許多得道高僧?，F(xiàn)今五臺(tái)山除殊像寺為菩薩應(yīng)化之地外，東、西、南、北、中五峰各處，歷朝歷代都有過文殊師利菩薩的應(yīng)化之跡。人稱四大佛教圣地為“金五臺(tái)，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”，可見五臺(tái)山在佛教徒心目中的地位非同一般。所以每年四月初八至八月十五的這段日子里，海內(nèi)外三大教系都有大約五千名左右的僧尼朝此圣山，香客和游人更是熙來攘往，難計(jì)其數(shù)。每年結(jié)夏日，一些虔誠的在家信眾即在五臺(tái)山設(shè)千僧齋供眾，場(chǎng)面熱烈，人聲鼎沸，佛光盡染。有感于此情此景，張偉常常心潮澎湃，思緒萬千，萌發(fā)了他創(chuàng)作這幅巨制的沖動(dòng)，一頭扎進(jìn)山中一座寺院，開始整理、收集有史以來大德高僧的文字和圖像資料，畫了大量的肖像和草圖，終于累兩年之功，于近期成就了這幅佛教繪畫的扛鼎巨制。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">綜觀全卷內(nèi)容，畫家著重表現(xiàn)的是萬千佛門弟子聆聽文殊菩薩說法論道的宏大壯偉的場(chǎng)面，追求一種波瀾起伏、排山倒海的氣勢(shì)，大氣磅礴地圓現(xiàn)了婆娑世界的非凡圣境。在強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)同時(shí)，畫家也細(xì)致入微地刻畫了法界變幻無窮的仙境?；虬蚜_漢置于云端、樹下、水上、山間，靜聽佛言；或讓羅漢騎白象、駕神鳥、乘渡船、降龍伏虎聚集佛土；畫中天人合一、人與景融、佛與人匯，既有神話人物，也有現(xiàn)實(shí)生命，既有意象表現(xiàn)，又有寫實(shí)描繪，既非實(shí)景寫生，也非憑空想象，既有凡間氣息，又有神凝紙上，菩薩有菩薩的慧澤，羅漢有羅漢的機(jī)趣，僧人有僧人的虔誠，這幅"經(jīng)聲聞天宇，佛光作日紅"的精品力作，直觀人類精神的高境，直訴生命與宇宙之哲理，釋放出智慧的能量，透射著人性的光芒。它是有形之梵唄，無聲之禪詩，佛藝之真境，丹青之妙語。既是張偉孜兀窮年研習(xí)書畫之功的積累,更是佛家本覺自性的流露,是他深得心源、返達(dá)法體的境界寫照。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">我以為，張偉的這幅作品是"包前孕后"的，是樹立一代楷模的，是開啟佛教繪畫新風(fēng)的高質(zhì)量的作品。他的佛畫藝術(shù)代表了中國佛畫藝術(shù)發(fā)展的最新成果，他的藝術(shù)實(shí)踐與作品續(xù)寫了佛畫藝術(shù)的發(fā)展愿景，他的佛畫藝術(shù)所形成的自我藝術(shù)風(fēng)格，不僅在當(dāng)代中國畫壇有極大的特殊性，還有自立于世界文化之林的意義。張偉正在以他的大寫意羅漢畫的獨(dú)特風(fēng)骨躋身當(dāng)代中國人物畫大家的行列，已是毋庸置疑的共識(shí)。<br /> <br /> 2015年12月30日于北京王府花園<br /> ?。ㄗ髡呦抵霭嫒?、美術(shù)評(píng)論家、畫家）<br /> </font></h3> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(0, 0, 0);"><i>覺圣藝術(shù)簡(jiǎn)歷</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">俗名張偉，曾用名張嵬，法號(hào)覺圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">山西美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">民盟中央美術(shù)院副院長(zhǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">民盟中央文化委員會(huì)委員</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">中國五臺(tái)山佛教書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，</span></p><p class="ql-block">中華禪畫院副院長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">李可染畫院研究員，</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">中央書畫藝術(shù)研究院藝委會(huì)委員，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">文化部國韻文華書畫院藝委員會(huì)委員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系和天津美術(shù)學(xué)院中國畫系，1992年畢業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位，2007至2009就讀于中國國家畫院人物畫課題班劉大為導(dǎo)師工作室專題研究水墨人物班。，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">曾任教于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系和北京民族大學(xué)美術(shù)系。曾為百花文藝出版社美術(shù)編審和「今日中國美術(shù)」副主編。</span></p> <h1><b><font color="#ff8a00">覺圣愿畫此畫的功德回向給所有的眾生，愿所有人遠(yuǎn)離苦痛，早證菩提，阿彌陀佛</font></b></h1>