奇才妙聯(lián)——，明朝 : 地理學(xué)家羅洪先啟文士心 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先（1504—1564年），字達(dá)夫，號念庵，江西省吉水人，明代理學(xué)家、地理學(xué)家，嘉靖八年（1529年），他二十五歲參加科考，嘉靖皇帝對他殿試的評價(jià)是： “學(xué)識正道有見地，言論正直而意志忠誠，提為進(jìn)士第一”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">山東泰安的泰山為我國五岳之首，孔子有“登泰山而小天下”之說?？鬃拥桥R處坊在一天門坊北，為四柱三門式石坊。羅洪先題額并撰題泰山孔子登臨處坊聯(lián)：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">素王獨(dú)步傳千古；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">圣主遙臨慶萬年。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">素王，指孔子。王充《論衡·定賢》：“孔子不王，素王之業(yè)在《春秋》?！敝缚鬃佑型跽咧蓝鵁o位之稱。即無冕之無。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">獨(dú)步，這里借指獨(dú)一無二，無與倫比?！逗鬂h書·逸民選·戴良》：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨(dú)步天下，誰與為偶。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">圣主，對當(dāng)代皇帝的尊稱，泛稱英明的天子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">遙臨，指歷代皇帝從京城來此拜祭封禪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?聯(lián)語用側(cè)面烘托的手法，以泰山之高贊孔子之偉大，以圣主之臨稱頌泰山為吉祥福瑞之象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?羅洪先題制的聯(lián)語于1967年被鑿毀。坊寬六點(diǎn)八米，通高六米，側(cè)頂高五點(diǎn)二五米。中門寬三點(diǎn)一七米，高三點(diǎn)一六米；側(cè)門寬一點(diǎn)一米。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雖然本文介紹的是作者的對聯(lián)，這里首先需要指出的為，羅洪先是一位杰出的地理制圖學(xué)家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)《明史》載:1546年，羅洪先違逆權(quán)相，辭官歸里，見鄉(xiāng)里“山中有石洞，舊為虎穴，葺茅居之，命曰石蓮。謝客、默坐一榻，三年不出戶?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先在石洞南邊建正學(xué)堂，設(shè)立書院，從此石蓮洞開始寫下了自己的不朽篇章。在羅洪先一生的學(xué)術(shù)成就中，以地圖學(xué)貢獻(xiàn)最大。他用了二十多年的時(shí)間，爬山涉水，考圖觀史，在元朝朱思本的《輿地圖》的基礎(chǔ)上，“悉所見聞，增其未備”，精心繪制了《廣輿圖》2卷，共有28幅地圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">為了使《廣輿圖》便于翻閱、攜帶，他從妻子在鞋子上繡花縮樣中得到啟發(fā)，發(fā)明了今天全世界仍然在沿用的比例尺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>此外，羅洪先還寫了大量的理學(xué)論文和記游詩，著有《羅念庵先生文集》24卷、《冬游記》1卷和《甲寅夏游記》，其中許多著作便是羅洪先在石蓮洞完成的，如至今仍保留在吉水的珍貴文物書籍有《增廣朱思本廣輿記》、《羅文恭石蓮集》等。</span></p> <p class="ql-block"><b>上圖為清光緒十二年刊本《羅念庵先生文錄》卷首《羅念庵先生遺像》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?羅洪先題浙江省烏義縣（今市）大元村吳氏宗祠缺字聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">□世東吳三讓無稱垂至□；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">□冠南渡六經(jīng)有用見真□。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先博學(xué)多才，人稱“怪才”，他到大元村吳家作客時(shí)，應(yīng)族眾之請，便欣然書題了這副缺字聯(lián)。眾人不知所云，請教其詳。羅洪先哈哈大笑：“吳家歷代出人才，后人中必有大學(xué)問者。此聯(lián)首尾暫缺四字，日后自有添字續(xù)聯(lián)者，必不致殘缺也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一時(shí)間，添字續(xù)聯(lián)一事就成了吳家的熱門話題。眾人搜腸刮肚，挖空心思，躍躍欲試，但終回天乏力，只得望“聯(lián)”興嘆。一百三十余年后，梅江（江縣，今墩頭鎮(zhèn)）大村人、明代女畫家倪仁吉（字心惠，號凝香子）嫁到大元村，聞知此事，便笑而不語，沉思片刻，即揮毫續(xù)補(bǔ)四字：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">“家、德、衣、才”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">殘缺之聯(lián)成佳聯(lián)，那就是：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">家世東吳三讓無稱垂至德；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">衣冠南渡六經(jīng)有用見真才。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">細(xì)細(xì)品讀，頓覺文氣貫通，珠聯(lián)璧合，非此四字所莫屬。真是信手拈來，妙趣天成，留下一段文壇佳話。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">據(jù)《奇趣妙絕對聯(lián)》介紹：明嘉靖年間狀元羅洪先，有一天與友人乘船到江西九江，遇一船夫出上聯(lián)請他對：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一孤舟二商客三四五六水手扯起七八葉風(fēng)蓬下九江還有十里。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先苦思冥想，至死也竟然沒能對上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這未解的難題直拖到四百多年后的1957年，廣東省佛山市工人李戒翎尋找的九里香木材，正好托8765號輪船自十里外二日即運(yùn)到了。而在1943年，有人尋找托運(yùn)九里香木材，卻整整一年才到貨。有感于此，遂得下聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">十里運(yùn)九里香八七六五號輪雖走四三年舊道只二日勝似一年。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這是一副奇妙的歷史事件、數(shù)字巧對。聯(lián)語的手法為換位用數(shù)。上聯(lián)從一至十，下聯(lián)從十至一，皆在相應(yīng)的位置。上下聯(lián)還分別用了當(dāng)時(shí)的掌故。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先贈董燧聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">文章輝列宿；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">冠冕重南州。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">此聯(lián)現(xiàn)由流坑村收藏。流坑村位于江西省撫州地區(qū)的樂安縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">董燧（1503—1586年），字兆時(shí)，號蓉山，嘉靖十年（1531年）舉人，曾任枝江縣令，在解決鄂西土司幫派戰(zhàn)爭中有政績，得到朝廷賞識，此后一直擔(dān)任外官，到六十一歲退休歸鄉(xiāng)，建書院講學(xué)。此人老而好學(xué)，曾問學(xué)于王陽明的弟子王艮、鄒守益、羅洪先。參與各種講會，足跡遍及東南數(shù)省，史稱他“無一年不遠(yuǎn)出會友，無一日不會友講學(xué)?！彼闹饔小秷A通答問》等，宣揚(yáng)王陽明的學(xué)說。右江王門的學(xué)者因此在他的門楣上懸掛“理學(xué)名家”匾。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先對酒令。羅洪先本來是位嚴(yán)肅的學(xué)者，但有時(shí)也不乏詼諧。有一回，他與姓鄒的秀才及另一位不知姓名的朋友在某寺廟里宴席。酒過三巡后，鄒秀才指著一尊像出了一道酒令，曰：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">祖師買巾，價(jià)只要輕。以是習(xí)不成，披發(fā)到如今。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">另一位不甘落后，稍加考慮，指著玉皇大帝的塑像說：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">玉皇買傘，價(jià)只要減。以是買不成，頭頂一片板。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這兩個(gè)酒令中的“以是”，都是“因此”的意思。鄒秀才說的是一位披發(fā)羅漢。另一位說“頭頂一片板”，那是對玉皇大帝頭上的“平天冠”的幽默稱謂。這種酒令是文人們比賽詩文能力及敏捷程度的文辭之一，誰要是說不上來，不僅要罰酒，而且挺丟面子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先當(dāng)然不肯掉這個(gè)價(jià)。他瞄了一下觀音大士像，便說：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">觀音買鞋，價(jià)只要捱。以是買不成，赤腳坐蓮臺。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這句的“捱”是“磨蹭”之意，即盡量往下殺價(jià)，跟上兩句中的“輕”、“減”含義是相同的。三人說的對象不同，但含意一致，都是對世人頂禮膜拜的神佛偶像進(jìn)行調(diào)侃，而且都切合了他們的身份打扮。這種詩令、詞令，開頭說要容易些，越往后路子越窄。羅洪先究竟是狀元，沒有被難住，結(jié)果三人會意地大笑。然后痛飲一杯酒。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">吉水縣阜田鎮(zhèn)石蓮村的石蓮洞，是羅洪先講課授道的地方，拱形大門上方框格內(nèi)書有“小蓬萊”三個(gè)筆力猶勁的大字，門楣兩側(cè)刻有一副對聯(lián)：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">眼前莫道非蓬島；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">足下誰知是洞天。?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">巴蛇吞象，原出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》。其文曰：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。”意思是，有一種巴蛇能吃大象（傳說巴蛇生于南海，黑身子，青腦袋，長八百尺），它把象吞下去后，消化三年，才把象的骨頭吐出來。這種象骨服食后可治腹內(nèi)的疾病。后來遂以此比喻人心貪得無厭，久而久之即演變?yōu)椤叭诵牟蛔闵咄滔蟆钡乃渍Z。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">最早引用“人心不足蛇吞象”的是羅洪先，他曾有詩道：?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">人心不足蛇吞象；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">世事臨頭?螂撲蟬。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">羅洪先手書墨跡木刻聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">庭似芝蘭秀；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">家傳經(jīng)史香。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在湖南省攸縣城關(guān)鎮(zhèn)收藏愛好者陽仔曼先生家中，收藏著一副羅洪先撰寫的木刻對聯(lián)。這副對聯(lián)雖然塵封了近五百年，但字跡仍完好如初，令人驚嘆。對聯(lián)由兩塊各為130×30厘米的樟木板雕成，呈凸體，署“羅洪先”草書款名，下有篆體“念庵”圖印。上下聯(lián)的十個(gè)約18×15厘米的大字，氣勢非凡，利用枯筆和筆鋒，于草書字體中分藏12生肖圖或寓福祿壽之意境，字形古怪，耐人尋味。</span></p>