小昭寺靚靚 <p class="ql-block"> 小昭寺在藏語中稱為“甲達繞木切”，在八廓街北面大約 500米處，建于7世紀中葉641年吐蕃松贊干布時期，由文成公主奠基興建。小昭寺是漢語稱謂。小，是與大昭寺相對而言；昭，是藏語“覺臥”的音譯，意思是佛。目前，小昭寺的建筑面積為 4000 平方米，寺內(nèi)供有釋迦牟尼八歲等身像及眾多的佛像和唐卡等，并收藏了許多珍貴文物。該寺坐西朝東，據(jù)說是文成公主悲思家鄉(xiāng)而設(shè)計的。文成公主為建小昭寺從內(nèi)地召來精巧工匠，以漢地廟宇為模式，結(jié)合藏地建筑特點，建成了極為壯觀的重樓疊閣。早期建筑為仿漢唐風(fēng)格，融合了漢藏式建筑特點。最初的寺廟管理由漢僧主持，寺廟職名“甲達繞木齊祖拉康”，意為“漢虎神變寺”。拉薩當(dāng)?shù)厝斯苓@兒叫做“熱木齊”，意思就是“漢人的”。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。上密院是格魯派僧人研讀佛經(jīng)頗有成績的喇嘛進一步深造、修習(xí)密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。由于寺廟幾經(jīng)火焚，所以現(xiàn)存的小昭寺大部分為后來重建。小昭寺的游客不多，幾乎都是本地藏民前來轉(zhuǎn)經(jīng)祈福。雖然不如大昭寺那般出名，但小昭寺仍然是藏地非常重要的寺廟。</p><p class="ql-block"> 小昭寺的建立與文成公主和松贊干布的聯(lián)姻密切相關(guān)。公元641年，文成公主向唐太宗請求“以釋迦像與寶倉庫為嫁妝”，得到唐太宗同意，并建造了一輛與車，載一尊釋迦牟尼12歲等身像入藏。唐太宗以釋迦佛像、珍寶、金玉書櫥、三百六十卷經(jīng)典，以及各種金玉飾物作為文成公主的嫁妝。同時還贈送了卜筮經(jīng)典三百種、識別善惡的明簽、營造與工技著作六十種等。這些禮物包括釋迦佛像、珍寶、綢帛、衣服及日常必需用具，唐太宗用大隊騾馬載送入吐蕃。在文成公主進藏之前的公元634年，尼泊爾泥婆羅王國的尺尊公主嫁給了松贊干布，她也攜帶了一尊釋迦牟尼8歲等身佛像、大乘佛教經(jīng)典、工藝品和工匠等入藏。文成公主在進藏后不久，協(xié)助尺尊公主修建了大昭寺，供奉尺尊公主帶入吐蕃的米居多杰，即釋迦牟尼的8歲等身像。據(jù)傳說，文成公主進藏時，由漢力士賈伽與魯伽兩人用木車將釋迦牟尼十二歲等身像送至西藏。到達現(xiàn)在小昭寺地區(qū)時，木車陷入沙地，只好四面立柱，覆蓋白綢進行供養(yǎng)。文成公主博學(xué)多才、篤信佛教，她通過歷算得知這里是龍宮所在地，于是決定在這里安置釋迦牟尼佛像，興建寺廟供奉。她相信這樣可以鎮(zhèn)懾龍魔，使國運昌盛。小昭寺的整體建筑歷時一年，順利完工。文成公主帶入吐蕃的覺阿佛，即釋迦牟尼12歲等身像則供奉在小昭寺。小昭寺在松贊干布逝世后曾一度失寵，而苯教勢力逐漸抬頭。在芒松芒贊執(zhí)政時期(650—676年），為防止唐朝派兵進入吐蕃奪走覺阿佛像，于是將小昭寺的釋迦牟尼像移至大昭寺，并放在明鑒門內(nèi)，用妙音佛畫遮掩。同時，他還下令將所有小昭寺的僧侶一律驅(qū)逐。赤德祖贊(704—755年）即位后，于公元710年迎娶了唐朝的金城公主，進一步促進了漢地佛教在吐蕃的傳播。金城公主到達吐蕃后，將之前被封藏在大昭寺的文成公主所帶來的佛像供奉于大昭寺，并將尺尊公主攜帶的釋迦牟尼佛像供奉于小昭寺。她還安排漢地僧侶負責(zé)管理所有宗教儀式，因此，兩尊佛像供奉到了不同的寺廟。元、明、清時期，小昭寺經(jīng)歷了重新興盛的階段，進行了大規(guī)模的修復(fù)和擴建。清代史料中介紹了當(dāng)時的小昭寺：“小昭在大昭北半里許，地名喇木契，坐西向東，背布達拉，樓高三層，上有金殿一座，為唐公主所建。公主悲思中國，因此朝向東。寺內(nèi)供奉墨珠多爾濟佛，或者說內(nèi)有塑像，據(jù)說是唐公主的肉身，座上刻有‘默寂能仁’四字。寺內(nèi)金殿上有金瓦，蓮花地涌，殿前掛有鐵網(wǎng)作為簾。”乾隆二十五年，乾隆皇帝御賜“耆阇真境”木匾額。然而文革期間，小昭寺遭到了毀滅性破壞。一些建筑被拆除，塑像和文物被劫掠一空，僧侶紛紛離開寺廟，小昭寺被用作倉庫。1986年，因國家宗教政策和當(dāng)?shù)卣闹С?，小昭寺再次煥發(fā)新顏，重現(xiàn)昔日輝煌。</p><p class="ql-block"> 小昭寺相對于大昭寺來說，聲望和規(guī)模較小，寺廟曾次受到火災(zāi)影響，現(xiàn)存建筑大多是后來重修的，僅有底層神殿保留了早期風(fēng)格。寺廟分為前后兩部分，前部是庭院，后部包括神殿、門樓和轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等輔助設(shè)施。門樓高三層，底層是寬敞的明廓，擁有十根大柱，柱身有三條銅箍，上面雕刻著精美的花瓣圖案。柱的上半部雕有繁縟的花草紋和六字真言。門樓后部墻壁上裝飾著壁畫，描繪了四大金剛和六道輪回等場景。通過門樓，可以進入繞神殿的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，回廊的南、西、北三面原有木制的嘛呢輪，廓壁上繪有無量壽佛和白度母等壁畫。小昭寺的神殿分為三層：底層包括門庭、經(jīng)堂和佛殿。門庭內(nèi)的隔門小房左右分別用于吹奏器樂和作為配殿，內(nèi)有貢布色懂馬塑像，使用石榴樹枝制成。那天我來到小昭寺，左邊小房里有個身軀胖大的喇嘛，盤腿坐在一個碩大的鼓下，查著的腿上放著一副很大的鐃鈸。這個喇嘛確實有本事，他用右手同時擊鼓打鈸，左手翻動經(jīng)書，嘴里念念有詞，節(jié)奏居然一點不變。我一時興起，用呼麥的方法，高唱了一句六字真言。刺嘛圓睜怪眼盯著我，我估計是他沒想到我這個漢人竟然還會他們佛家的“獅子吼”吧。門庭中間是空闊的廓，據(jù)傳說曾經(jīng)掛有文成公主手印的石板和護法畫皮。四根圓形大柱支撐著力士雕像，柱頭大栱上雕刻有獅子、圓形升云紋和花瓶等裝飾。有的柱頭小栱浮雕象征性的獅子和人像。門上鋪首呈鈸形，上有二龍戲珠的圖案，橫梁上刻有梵文六字真言。經(jīng)堂位于門庭后面，進深7間面闊 3間，共有30根柱子，柱下設(shè)有石柱礎(chǔ)。中間4根大柱直通到二層以上，支撐著高大的天窗。柱頭雕刻有卷云紋、寶珠，蓮花紋等圖案。集會堂天井正對的檁頭上原有全雕和半雕的28只臥獅，現(xiàn)存27只；腹腔上有底座，裝飾著四瓣或八瓣的蓮花。集會堂四壁遍繪釋迦牟尼、千尊佛像。西后凈室門口南面設(shè)有舍利佛與目犍連兩大弟子靈塔以及高0.4米的銅鎏金密集金剛造像、泥塑的杰尊·貢嘎頓珠造像：北面供有高1米的吉祥金剛怖和能仁佛、藏巴拉等佛像。佛殿很小，只有 23.5平方米。兩根柱子柱頭雕有蓮花寶座，而柱頭小栱則沒有裝飾，顯示出明顯的早期特色。四壁的壁畫多以線描盤腿坐姿為主，筆法流暢而生動。大殿的墻壁用大石塊夾小石片砌筑，殿內(nèi)供奉有尼泊爾尺尊公主帶來的銅鎏金釋迦摩尼8歲等身像和八大隨佛弟子泥塑像，以及兩大忿怒力士、宗喀巴等塑像。神殿第二層是供佛大殿，供奉桑杰魯王甲后、十六尊者及經(jīng)書，藥師八如來和《甘珠爾》佛典，北面供奉度母及其他佛像。神殿第三層前部為喇嘛專用住房，后部是金頂?shù)?，殿門朝東，殿的左右和后部被狹窄的回廊所環(huán)繞，用木欄進行圍合。歇山式金頂是漢式風(fēng)格，以斗栱進行承托，金頂垂脊末端裝飾有羯摩魚頭。殿內(nèi)門窗和壁畫以及柱子采用藏式風(fēng)格，展現(xiàn)了藏漢建筑的精妙結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 近年來專家發(fā)現(xiàn)了一些敦煌文獻中文成公主的記載，當(dāng)時吐蕃國力強盛，希望與唐朝和親，唐太宗不愿意。之后吐蕃攻打唐朝庇佑的國家土谷渾，騷擾唐朝的邊境。在武力脅迫下唐朝與吐蕃和親，將文成公主送往吐蕃，其實這就是強行逼婚。在歷史上唐太宗對于吐蕃的施恩本質(zhì)就是示弱，文成公主入藏之后她并不是王后，真正的王后是來自尼泊爾的尺尊公主。松贊干布為他的王后耗費巨資建立了大昭寺，而文成公主只是小小的小昭寺，兩人的地位一目了然。文成公主嫁給松贊干布9年，只有3年他們之間有些交集，剩下的6年就是被遺忘的。文成公主沒有得到松贊干布應(yīng)有的尊重，吐蕃君主妻妾成群，根本沒有多在意文成公主。她的命運充滿了艱辛，松贊干布去世后，她獨居了30年，最終在公元680年因患天花去世。一個國家的穩(wěn)定竟然要靠女子們的犧牲來實現(xiàn)，自古以來和親就是恥辱的象征。當(dāng)然，文成公主帶來的各種技術(shù)，使吐蕃的國力變得更為的強大。從客觀上說，文成公主為促進唐蕃間經(jīng)濟文化的交流，做出了歷史性的貢獻。雖然她命運多舛，但她為中華民族的團結(jié)和發(fā)展做出的貢獻是不可磨滅的。</p>