古詩(shī)詞常見(jiàn)意象100例（二）愿你快樂(lè) <p class="ql-block">所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。盡管對(duì)詩(shī)歌中的意象不應(yīng)做機(jī)械理解，但的確有些意象經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)使用，逐漸形成了一種普通認(rèn)同的具有某種含意的文化符號(hào)。熟知常見(jiàn)意象及其含意，對(duì)鑒賞古代詩(shī)歌將大有裨益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意象是思維活動(dòng)的基本單位，意象是用來(lái)指代事物，以喚起相對(duì)應(yīng)的感覺(jué)，激發(fā)思維活動(dòng)的漣漪。思維是基于意象單元的互動(dòng)，記憶中的影象、文字、聲音都只是外界的信息在主體中用意象儲(chǔ)存的一種形式，意象是外界的信息在主體內(nèi)部構(gòu)建成的精神體，是思維的工具與元件。</p><p class="ql-block">形成意象的過(guò)程也是抽象的過(guò)程。</p><p class="ql-block">意象也是印象和概念的代名詞。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">51、雞口牛后</b>《戰(zhàn)國(guó)策韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">52、歲寒三友</b>指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">53、花中四君子</b>梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">54、泰斗</b>“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">55、黃鶯 </b>也叫黃鸝、倉(cāng)庚，形容姣好，叫聲婉轉(zhuǎn)，是春天的象征?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，尊彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸?！边@里的倉(cāng)庚，就是黃鸝，借此描繪春日的美好。</p><p class="ql-block">“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（白居易《錢(qián)塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到；韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！币渣S鸝自在啼唱，渲染自然之閑靜。</p><p class="ql-block">黃鶯的美好往往被拿來(lái)做反襯之用。杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”是用黃鸝的啼鳴無(wú)人欣賞來(lái)反襯武侯祠的冷僻。南宋姜夔《杏花天影》中“金陵路，鶯吟燕舞，算湘水知人最苦”，也是用黃鸝來(lái)反襯戰(zhàn)亂帶給人民的痛苦的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">人杰</b>典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">56、懷桔 </b>指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)衰術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績(jī)跪答曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌诜铎麴B(yǎng)親》：“下馬入門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">仁人</b>典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">57、傳人</b>典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">58、昆山玉 </b>比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">玉成</b>典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">59、口碑</b>典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">60、壁還</b>敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">61、方家</b>典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">62、等身</b>典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">63、西席</b>典出《稱謂錄》，代指老師。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">64、心許</b>典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">65、三味</b>典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思（多含褒義）。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">66、洗耳</b>典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">67、斧正</b>典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">68、抱璞</b>典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">69、雞黍</b>《論語(yǔ)》載：子路隨孔子出游時(shí)掉了隊(duì)，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">染指</b>典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">70、射影</b>典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">71、掣時(shí)</b>典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">72、青鳥(niǎo)</b>青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！鼻帏B(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">73、樓蘭</b>《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，設(shè)計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。如李白《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">雷同</b>典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">74、化碧</b>《莊子·外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后人就常用“化碧”形容剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">涂鴉</b>典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">75、長(zhǎng)城</b>《南史·檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋國(guó)的名將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)要?dú)⑺吹罎?jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”后來(lái)就用萬(wàn)里長(zhǎng)城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書(shū)慣》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">城府</b>典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">76、東籬 </b>陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">借光</b>典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">77、三徑 </b>陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)就用“三徑”代指隱士隱居的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">物色</b>典出《后漢書(shū)嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">78、不才</b>典出《莊子山木篇》，自謙沒(méi)有才能。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">79、黍離</b>《詩(shī)經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)??！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">方寸</b>典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">80、桑榆</b>《淮南子》：“曰西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>提刀</b>典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫(xiě)文章。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">81、下榻</b>典出《后漢書(shū)徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">82、商女 </b>杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此引為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">潤(rùn)色</b>典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">83、莼羹鱸膾 </b>指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“（張翰）在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸?！陛圆烁狠圆恕⑤桓?。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">春秋</b>典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">84、梨園</b>梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">85、抱柱</b>相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">86、馬 </b>班馬，意為離群之馬。李白化用《詩(shī)經(jīng)·車(chē)攻》“蕭蕭?cǎi)R鳴”作《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！庇讶藢e，兩馬亦是禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！繾綣情誼烘托而出，可謂鬼斧神工。</p><p class="ql-block">“千里馬”“騏驥”，古人多愛(ài)之。而無(wú)數(shù)失意賢才只能借“疲馬”“瘦馬”“病馬”排解內(nèi)心的苦悶。蘇軾《新城道中（其二）》：“身世悠悠我此行，溪邊委轡聽(tīng)溪聲。散材畏見(jiàn)搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長(zhǎng)官清。人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕。”作者化為“疲馬”，倦于世俗社會(huì)的爭(zhēng)名逐利，意欲擺脫，向往躬耕田間、與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">87、燕子</b>燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其他物類(lèi)所能及。</p><p class="ql-block">（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（晏殊《破陣子》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影?！睒O妍盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。</p><p class="ql-block">（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅慢輕寒，燕子雙飛去”（晏殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。</p><p class="ql-block">（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲慣。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！币院钍址?，寫(xiě)燕子依舊，但屋主易人，來(lái)表現(xiàn)昔日豪門(mén)貴族不可避免的沒(méi)落命運(yùn)，表面是感慨，實(shí)為辛辣的諷刺。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。</p><p class="ql-block">（4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。</p><p class="ql-block">（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">88、辭第 </b>漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">89、請(qǐng)纓</b>漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">90、釣鰲</b>傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">91、三尺</b>古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。《漢書(shū)高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。《漢書(shū)杜周傳》：“三尺安出哉？”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">92、還珠</b>古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">93、金雞</b>古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">94、爛柯</b>古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">95、青眼</b>相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">96、高山流水</b>也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">97、鷓鴣 </b>鷓鴣多產(chǎn)于南方，形似母雞，鷓鴣雌雄對(duì)鳴，讓人聽(tīng)起來(lái)像極“行不得也哥哥”，悲婉凄切。因此遷客騷人寓鷓鴣以深情，表己之意。</p><p class="ql-block">道別離。執(zhí)手相看淚眼，泣聲如咽：行不得也哥哥。借以表達(dá)依依惜別之情。唐朝張籍《湘江曲》：“湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛?！惫雌鸺讶寺猛酒D險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的別緒離愁。</p><p class="ql-block">訴悲情。因其聲凄切，常寓處境之艱難，心情之惆悵。清代尤侗《聞鷓鴣》“鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦盡情啼？”鷓鴣聲里，陌上行人前路無(wú)測(cè)，凄苦絕境可見(jiàn)一斑。又如李白《越中覽古》“宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛”這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，使人見(jiàn)到?jīng)]落之景而油然傷感。</p><p class="ql-block">吟戀情。因鷓鴣雌雄對(duì)鳴，一唱一和，常喻夫唱婦隨，女愛(ài)男歡。唐代劉禹錫《踏歌詞》：“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅窗映樹(shù)鷓鴣鳴?！苯楮p鴣之和鳴，反襯“歡不見(jiàn)”之落寞。</p><p class="ql-block">曰相思。情愛(ài)所致，離別之苦，悲情油然而生。李益《鷓鴣詞》：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云和，郎從何處歸？”閨中女子，思念遠(yuǎn)方情郎之愁緒、相思之苦，含蓄而有韻致。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">98、巴歌</b>亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。</p> <p class="ql-block"><b>99、白衣蒼狗</b>亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓q如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">100、吳鉤</b>泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。</p> <p class="ql-block">資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)（謝謝原創(chuàng)??）</p><p class="ql-block">本次整理：愿你快樂(lè)、冷艷玫瑰</p>