梁佛金的美篇梁佛金 <p>孟加拉胡子</p> <p>佛金攝影第124期</p><p>網絡美篇版第23期</p><p>主題：孟加拉胡子</p><p>作者：梁佛金</p><p>封面題字：陳欽碩</p><p>封面設計：譚佳</p><p>圖片后期：車凱</p><p>2020年11月</p> <p>一，胡言在先</p><p>我出這個專題美篇似有點悖時。當下美女橫行，廣告、模特、代言、抖音、影畫作品甚至早安午安晚安問候等等，美女圖像占了絕對優(yōu)勢，雄霸影視和手機視頻。連翩翻炒，百看不厭，幾乎成了人們的養(yǎng)眼圣藥。于是我心懷歉疚，先向各位說一聲，本期沒有美女，只有胡子，不愛看者請盡早忽略。</p><p>偶然看到手機中的一個小段子。兩個男女在互懟。女：胡子真硬，居然刺穿了男人的厚臉皮。男：是啊，胡子那么硬，居然刺不穿女人的厚臉皮……我禁不住撲哧一笑，原來男女都是可以拿胡子說事的。那么對這個胡子美篇忽略不忽略，就悉聽尊便了。</p><p> </p> <p>二，關于不同部位 胡須的稱謂</p><p>史料說，男子臉上不同地方的毛發(fā)都有特定的名稱。長在下巴的叫須，兩鬢下方的叫髯，鼻子下方的叫胡，嘴角邊上的叫髭。這些稱法，于大多數(shù)當代人，可說是知之甚少吧。我悄悄地臉紅了一剎那。身為七旬老翁，天天刮胡須，卻不懂男人的胡須還按部位分不同的稱謂。沒文化，真可怕?。『迷?，隨著普通百姓都不再蓄須，便逐漸簡化了繁雜的名稱，統(tǒng)一稱之為胡須或者胡子，比如髯稱為連鬢胡、胡稱為仁丹胡、須稱為山羊胡、髭稱為八字胡等等。據此，本篇就痛快淋漓地統(tǒng)稱“胡子”了。 </p> <p>三，關于胡子美篇的啟示和聯(lián)想</p><p>這個胡子美篇，源于鄰村某君的啟示。</p><p>我與某君曾有一面之交。從新冠疫情爆發(fā)、武漢封城時開始，他堅持蓄須達八個月，當了疫期美須公。我理解他有點蓄須明志的意思。據說古代男人父母均在世時是不蓄須的，畢竟蓄須顯老，在形象上兒子總不能比父母老。但蓄須明志歷史上不乏其人，如在外寇侵華的黑暗年代，很多愛國人士都自發(fā)蓄須。代表國之淪陷天父地母君親皆亡，以及以身抗侮的忠心。這就不在乎父母亡故才蓄須了。足見人們對蓄須是有寄意有講究的。</p><p>我回想起古文獻和戲劇中的許多英雄豪杰，如古圣孔子、孟子、莊子，割須棄袍的曹操，被立為門神的關公和秦瓊，還有很多法力高深的道長，身份尊貴的老者，都有一把或長或短的胡須?，F(xiàn)當代偉人李大釗、魯迅、周恩來、林伯渠、賀龍等等，也都蓄過充滿個性的胡須。</p><p>歸結起來，這些蓄須行為有源于“胡須是男人的一種美”的審美觀，有源于“蓄須明志”的忠義驅使，也有源于“身體發(fā)膚，受之父母”而對生理自然的順從，還有源于“父亡蓄胡，母亡蓄須，父母雙亡胡須共蓄”的孝道倫理。等等。不管什么原因，男人蓄須現(xiàn)象在我國延續(xù)了幾千年。隨著清末民初剪辮運動，男性披長發(fā)（留辮）和普遍蓄須的歷史逐步終結了。到了當代，國人審美觀和倫理觀變了，男人蓄須儼然成了另類，只有一些彰顯個性的人才會披長發(fā)蓄胡須。如此看來，要收集當代國人的胡子形象，可說是一件頗費心力的事。至少，我拍得不多，拿不出手，于是想起了孟加拉胡子。</p><p> </p> <p>四，孟加拉胡子</p><p>想不到被公認全世界人口密度最大、最貧窮國家之一的孟加拉，男人蓄胡子的現(xiàn)象相當普遍。</p><p>我僅于2018年去過一次孟加拉，主要目的是去體驗和拍攝孟加拉的“火車節(jié)”〔開齋節(jié)人們爬火車的壯景〕，順路拍拍斯地的人文景觀。令我難以忘懷的是，孟加拉成年男性大都蓄須。撒網捕魚的漁民、駕船運輸?shù)拇ぁ喩砘覊m的磚廠工人、大汗淋漓的沙場鹽倉木材場苦力、水上市場的農民、集市上的商人、蹬三輪車的車夫、爬火車擠輪船的游子、警察、貧民窟的閑漢甚至伸手討飯的乞丐等等，不分地域不分行業(yè)不分身份，到處可見胡子。長短不拘，形狀各異，招搖過市，與斯地的人物形象衣作打扮和生存環(huán)境渾然一體，和諧而生動。無論喜怒哀樂善惡憨刁，有一把胡子做陪襯，都顯示出角色的表情愈加鮮明卻又毫無造作之嫌。更有愛胡者給頭發(fā)和胡子〔有的只給胡子〕染上艷麗的色彩，看上去既奪目又感覺合符身份。顯然，孟加拉胡子受人喜愛、敬重，在現(xiàn)代化席卷全球的當下仍大行其道并將繼續(xù)傳承。</p><p>我上網查問了關于孟加拉人蓄胡子的原因。有資料說，蓄須是穆斯林男性追隨先知而做的一件圣行，伊斯蘭的使者穆罕默德這樣做，所以穆斯林信徒也效仿他。默罕默德的圣訓說：“你們當與多神教徒不同，你們當蓄留胡須，修短唇髭?！痹谝恍┍Ｊ?、正統(tǒng)、甚至極端的穆斯林中，蓄須是必須的。例如塔利班政權規(guī)定男子必須蓄須。在政教合一的伊朗和相對宗教化的海灣眾君主國等國家，蓄須比較普遍。</p><p>據我在2018年赴孟加拉旅行的記載，該國1.6億人口，其中歸皈伊斯蘭教的達1.5億。伊斯蘭教無疑成為了孟加拉的國教。這樣看來，成年男人普遍蓄須，除了傳統(tǒng)審美觀取向之外，最主要原因應是伊斯蘭的宗教信仰。</p><p>在回放照片的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)孟加拉人雖屬亞洲人種，但與東亞人明顯有異的是他們男性的體毛特濃，不但普遍長著連鬢胡，且胸毛手毛濃密。這是不是南亞西亞人的普遍生理現(xiàn)象？因去斯地少，不敢妄議。但就孟加拉男性來說，如此長相，配上不同的胡子，似乎是相貌天成，美觀而合眾。有這一抹風光，可看作是孟加拉另類的富足與祥和吧。</p>