《秦州皮影戲》入編上海市六年級上冊“語文主題學(xué)習(xí)”課本——《藝術(shù)百花園》周風(fēng) <p>《秦州皮影戲（節(jié)選）》入編上海市六年級上冊“語文主題學(xué)習(xí)”課本——《藝術(shù)百花園》。秦州皮影戲走出大西北，走進(jìn)大上海，何等幸矣！??????</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《秦州皮影戲》</b>（節(jié)選）</p><p> </p><p>在古城天水秦州，皮影戲的道具多用牛皮材料制作，故又被稱為“牛皮燈影子”。秦州是秦人的發(fā)祥地，是秦文化的源頭，據(jù)專家考證，秦州皮影戲形成于秦時期，盛行于明，繁榮于清中葉，鼎盛于清末民國初年，唱詞和唱腔主要以大西北的秦腔為主。因此，以秦腔為主調(diào)，皮影為主要表現(xiàn)形式的天水民間藝術(shù)，便在秦州這塊神奇美麗的土地上扎下了根基。</p> <p>秦州皮影戲大約在明清時就已經(jīng)十分流行，皮影的造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括，鐫刻精細(xì)流暢。制作時選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。待牛皮煮熟刮干凈、晾至凈亮透明后即可制作。制作時先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而看上去整體效果純正絢麗、對比強(qiáng)烈?？惕?、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺表演。</p><p><br></p><p>關(guān)于皮影的傳統(tǒng)雕刻技法和過程，藝人們歸納為順口溜說：“先刻頭帽后刻臉，再刻眉眼鼻子尖，服裝發(fā)須一身全，最后整裝把身安，刻成以后再上色，整個制作就算完”。在有些地方也有用硬紙片制作的皮影，但那種皮影挑動不太靈活，而且保存時間不常，幾年下來著色容易脫落，浸水容易腐蝕變形，在箱子中收拾不當(dāng)還容易弄斷壓褶。因此，秦州早期的材料多數(shù)是用牛皮制作，偶爾也用驢皮、羊皮做的，但質(zhì)量都沒有牛皮的堅(jiān)韌、耐用。</p> <p>秦州皮影戲的表演一般是在晚上進(jìn)行，也有在白天表演的，但其效果就沒有晚上那么逼真。臺子的搭建相對比較簡單，通常是用木頭或鋼管固定成“井”字形，上面鋪上木版，頂部蓋上棚布，表演時在臺子前方綁上一片不到3平方米的白布或紗布，用燈光照射牛皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。只有6平方米大小的后臺，一般只需二三個演員操縱皮影，其他幾名演員除了各自手里的樂器外，還要照顧到一邊放著的鑼或镲，時而還要在聲響的配合下，和著挑動皮影的藝人按照不同的角色，裝扮成生旦凈丑的腔調(diào)唱著秦腔。</p><p><br></p><p>說起皮影，后臺看到的皮影顏色暗淡，被夾在一個個大布面夾子里，或者掛在繩子上，演員則根據(jù)劇情隨時取下來舞動，然而當(dāng)燈光穿過皮影，白布另一側(cè)顯現(xiàn)出來的人物、房屋、用具顏色卻異常明艷。雖然如此，可觀眾對幕后的興趣非常的大，整個表演過程中，不斷有人掀起后臺的圍簾探頭探腦往里看，特別是小孩子，看皮影戲的表演，大多是沖著幕后這個神秘的地方而來。</p> <p>秦州皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲等等。唱詞唱腔主要是以傳統(tǒng)劇目秦腔戲文（折子戲）為主，也有單本戲和連本戲等劇目。但唱法略有不同，有歌頌美滿幸福愛情的劇目《花亭相會》；有大人小孩子愛看的古典打斗劇目《西游記》中的“三打白骨精”，《三國演義》中的“火燒連營”“草船借箭”，《封神榜》中的“黃河陣”等。另外，常見的還有《白蛇傳》《拾玉鐲》《西廂記》《牛郎織女》《水滸傳》等。有的班子在剛開場時，還采用民間曲子、秧歌中“極興”的腔調(diào)，有時還帶有搞笑、娛樂的情節(jié)。</p> <p>秦州皮影戲在天水六七十年代特別盛行，大凡廟會和節(jié)慶期間，在南鄉(xiāng)和城郊區(qū)域一帶，各村都要請最好的皮影戲班來唱幾天，一來是圖個熱鬧喜氣，二來也是展示自己村子經(jīng)濟(jì)實(shí)力的一種表現(xiàn)形式。八九十年代的秦州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還不太富裕，逢年過節(jié)、廟會期間能夠請的起大秦腔班子的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不多，而皮影戲以它栩栩如生、惟妙惟肖的表現(xiàn)手法和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的表演酬勞，贏得了農(nóng)村老百姓的普遍接受和歡迎。</p> <p>每年的春節(jié)和農(nóng)歷五月五“端陽節(jié)”、八月十五“中秋節(jié)”，皮影戲便在這里成了重頭戲。每到夜幕降臨的時候，全村都沉浸在一種喜慶、祥和的氣氛中，此時，男女老少都提著凳子早早的占好位置，只等待皮影戲開演的鑼鼓聲。正所謂是“你村唱罷轉(zhuǎn)我村，一村唱完走鄰村”，皮影班子往往是忙個不亦樂乎，如若哪個村的會長宴請動作稍微遲緩一點(diǎn)，戲班子來村時間緊，錯過好日子，這個村也就只好等來年早早下帖了。</p> <p>皮影戲的表演是一種雙重的藝術(shù)，一方面它需要表演者要有嫻熟的動作技術(shù)和靈活自如的形體分解，需要按照劇情的發(fā)展和樂器的節(jié)奏來恰如其分的達(dá)到表演的目的。另一方面，表演者需要有深厚的秦腔功底，所謂是皮影戲的表演好不好，主要是要看挑動皮影者的表演動作好不好，秦腔的調(diào)子響不響，能不能讓欣賞皮影戲的觀眾，真正感受到皮影藝術(shù)帶給他們生活的樂趣和精神享受。一種文化形式是和一種發(fā)展階段相對應(yīng)的。中國的大多數(shù)民間藝術(shù)形式與農(nóng)業(yè)社會的生活方式分不開。當(dāng)各地都奔著更發(fā)達(dá)的生活方式前進(jìn)時，注定要使非物質(zhì)的、沒有現(xiàn)實(shí)的使用價值的藝術(shù)進(jìn)入困境。</p><p> </p><p>【《秦州皮影戲（節(jié)選）》入編上海市六年級上冊“語文主題學(xué)習(xí)”課本——《藝術(shù)百花園》（2020年5月，第二版印刷）】</p> <p>【推薦語】 白尚禮同志是天水市第一位系統(tǒng)地收集、整理和宣傳天水皮影戲的作者。早在2006年初，由他撰寫的論文《天水秦州皮影戲的現(xiàn)狀與發(fā)展》，2007年11月被山東省文化廳主管的《神州民俗》發(fā)表后，2008年6月被中共天水市委黨校主辦的《天水學(xué)刊》轉(zhuǎn)載。2008年至2012年期間，該作品多次以《秦州皮影戲》《天水皮影戲》《秦州皮影戲：彌足珍貴的民間藝術(shù)》（2008年9月28日）《拯救秦州皮影藝術(shù)》等不同題目和內(nèi)容，在《甘肅日報》《蘭州晨報》《天水日報》《隴右周刊》《天水晚報》等報刊選編采發(fā)，引起了西北地區(qū)廣大群眾對天水（秦州）皮影戲這一傳統(tǒng)民間民俗藝術(shù)的極大關(guān)注和關(guān)心。“天水皮影戲”也先后順利入選第一批天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年6月，《秦州皮影戲（節(jié)選）》被編入上海市六年級上冊“語文主題學(xué)習(xí)”課本——《藝術(shù)百花園》（2020年5月第2次印刷）。白尚禮同志也在宣傳、保護(hù)和弘揚(yáng)天水皮影戲術(shù)方面做出了積極貢獻(xiàn)，對保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)天水皮影藝術(shù)起到了一定的推進(jìn)作用。</p> <p>〔作者簡介〕 白尚禮，甘肅天水人。第三屆全國“書香之家”獲得者。主要作品有散文集《泥土的聲音》《泥土的味道》等。《秦州皮影戲》入編上海市六年級上冊“語文主題學(xué)習(xí)”課本——《藝術(shù)百花園》（2019年）。部分作品編選《中國散文精華》《中國當(dāng)代散文作品精選100家》《中國美文：21世紀(jì)十年精品選編》《詩歌中的天水》《天水文學(xué)作品選》等。現(xiàn)為天水市作家協(xié)會副秘書長，秦州區(qū)作家協(xié)會副主席兼秘書長。</p> 皮影戲秦州皮影天水表演牛皮百花園藝術(shù)上冊秦腔