女性人體油畫：現(xiàn)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作的主體性張滬 來源:藝術(shù)談 <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">在中國現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作和表現(xiàn)中，存在著集體層面的價值斷裂現(xiàn)象。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">作者發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作的潮流中，我們失去了自身文化的主體性，進(jìn)而在創(chuàng)作和審美的過程中失去了自己的視覺形象。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">至少應(yīng)該有藝術(shù)形象的主觀性已經(jīng)很模糊了。 </b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">在一定程度上，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代油畫藝術(shù)視覺價值和意義的創(chuàng)造性特征，只有藝術(shù)主體性人格的精神價值才能得到自我肯定，這是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)價值增值的客觀選擇。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">我們有必要厘清主觀人格與自我肯定這兩個精神概念之間的異同 。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">誠然，二者的共同之處在于人的主觀精神價值的集中體現(xiàn);就兩者的差異而言，</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的是“自我”，而中國畫表現(xiàn)的是“個性”。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">它們體現(xiàn)了兩種完全不同的精神價值取向(能指與所指的和諧統(tǒng)一)。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">“主觀人格”一直是中國人的主張和人生理想，而西方則崇尚“自我”為中心。“</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?在中國，作為藝術(shù)主體的人與他人沒有關(guān)系(群體價值)，因此沒有主觀人格的價值認(rèn)同，藝術(shù)更不可能獲得主觀人格精神價值的確認(rèn)?！?lt;/b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">當(dāng)前，中國現(xiàn)代藝術(shù)主觀人格精神的缺失十分嚴(yán)重。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這種主觀人格精神缺失的后果是，判斷藝術(shù)質(zhì)量的價值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)似乎是由西方人控制的，而西方有一個基本的核心——物質(zhì)，它以強(qiáng)大的物質(zhì)積累來購買精神。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>被操縱的中國人現(xiàn)在就處于這種狀態(tài)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">當(dāng)然，這個州非常危險。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這是什么狀態(tài)?沒有深度，一切都是平面的;沒有哲學(xué)，一切都是社會化的;我覺得這很可怕。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">就像20世紀(jì)90年代中國行為藝術(shù)的歷史與現(xiàn)實(shí)語境一樣，90年代后的經(jīng)濟(jì)浪潮進(jìn)一步消解了80年代的文化救贖欲望。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>這兩種意識形態(tài)的打擊……再加上全球化的沖擊，一時間讓中國人頭暈?zāi)垦?，不斷產(chǎn)生眩暈感，增加了內(nèi)心的不安。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">由此可見，這一切都與藝術(shù)的主觀人格無法獲得生命的自我確證有關(guān)。</b></p> 歡迎轉(zhuǎn)載謝謝分享