駝鹽古道上的沙漠驛站——安久廟遺址愛攝匯 <p><span style="font-size: 20px;">2020年8月初秋的一個雙休日，我相約幾個朋友踏上了尋找安九廟遺址的路程。我們從烏海湖馬堡店出發(fā)一直沿著穿沙公路一直向北，大約走了四五十公里的路程到達了我們的第一站，阿拉善巴音木仁蘇木。來到這里已快接近中午，我們在這風(fēng)光旖旎的黃河岸邊簡單的吃了頓野餐。稍作休息之后便開始了我們的尋找里程。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">從百度和媒體得知安久廟也稱“色勒廟”或“賽爾廟”，遺址地處烏蘭布和沙漠腹地，東距現(xiàn)巴音木仁蘇木人民政府駐地（老磴口）約26公里。據(jù)史料記載，賽爾廟是北寺（福音寺）屬廟，始建于清光緒十五年（1889）。由當時阿拉善旗磴口地區(qū)4個巴格總管——薩日木德·阿睦爾吉日格勒出資并主持修建。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">薩日木德·阿睦爾吉日格勒是阿拉善歷史上的傳奇人物，因戰(zhàn)功卓著，清王朝授予“戴青巴特爾”稱號，賞二品頂戴花翎并分為“輔國公”，百姓尊稱其為安久大人，賽爾廟也被當?shù)厝罕姺Q為安久廟，該廟是阿拉善旗王公去京和回鄉(xiāng)的常經(jīng)之所，也是吉蘭泰駝路鹽道至老磴口漕運碼頭的重要驛站，賽爾廟因此香火旺盛，最多時有喇嘛100多人。后于文革期間被毀。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">下三點左右我們在朋友的指點和老鄉(xiāng)的幫助下找到了這條巴音木仁通往西處的一條土路，路還不算難走只是有點灰塵揚起，一路上只看到幾只駱駝悠閑地在那吃著草，路上人跡罕至就連手機信號也時有時無。經(jīng)過半個多小時的顛簸來到了朋友所指點的這個地方，（路標大約是84公里到83公里之間）在路南面豎立著一根很不起眼的蒙古人特有的旗桿，下車往南望去是一片平緩的灌木和沙漠地帶，再仔細看遠處的古城堡隱隱約約的呈現(xiàn)在你眼前，目測大概有二公里左右，因為車進不去我們只能徒步進去，走在柔軟的沙丘和灌木叢之間，感覺出奇的寧靜，沒有一絲聲音，只能聽見自己的腳步聲，偶爾會穿出幾只野兔在你的面前瞬間就消失了。大約走了十幾分鐘城堡遺址就呈現(xiàn)在我們眼前，從遠處看斷壁殘墻古城堡在藍天白云的映襯下猶如心電圖一樣高低不平的在你眼前跳動。走近再看一座座干打壘似的土坯墻東倒西歪，猶如我們現(xiàn)在棚戶區(qū)拆遷的房屋一樣破敗不堪，在他的周圍不是散落著一些瓦罐碎片，據(jù)說還有古銅錢幣但我們沒有發(fā)現(xiàn)。在里面的一個破舊的供桌上還放著蒙古人剛剛祭祀過的東西，紅酒和牛奶還有一些散落的錢幣，而巴音木仁又是離這最近的地方，另人不解的是這里住的大多是回族 信奉伊斯蘭教，這里的回族也很特別，俗稱“纏頭回回”他們跟這里蒙族有什么淵源遠嗎？而安久廟又和巴音木人有什么關(guān)系呢？歡迎賜教。我轉(zhuǎn)遍了遺址周邊想找到這里是否有枯井，但沒有找到，一百多年前他們飲水從哪里搞到？是去二十多公里的黃河用駱駝馱回水來嗎？臨走時我有了答案在它西邊不遠處有一片鹽堿地，幾十年前或更早可能是一大片水塘，他們也許就是靠這里的水生活。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">陽光逐漸西下，安久廟在余輝的照耀下更顯的神秘莫測，仿佛耳邊又響起叮叮當當?shù)鸟勨徛?，歲月遠去了鼓角爭鳴，黃沙淹沒了駝鹽古道，時間荒蕪了烽火邊城，只留下后人那一串串熟悉的腳印和身影留在圖片中……。</span></p><p>◆謹此感謝和我一同前往的朋友的大力支持！</p><p><br></p>