鷹派紀(jì)實(shí)影集珍藏

瑯琊五色

紀(jì)實(shí)為“記錄現(xiàn)實(shí)”的攝影手法,在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中拍攝真實(shí)的影像,作文件式的記錄,感覺(jué)真實(shí)不造作是其重點(diǎn)。 一般而言,照片多是一系列及有主題的,用作記錄時(shí)間,記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì),也可以用文字作輔助,形容時(shí)間人物地點(diǎn)。最重要的,紀(jì)實(shí)攝影需要讓人欣賞和了解拍攝當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氣氛、人物及攝影師的感覺(jué),可以帶出故事,彷如一篇文章一樣。過(guò)去紀(jì)實(shí)攝影多應(yīng)用在歷史角度上,現(xiàn)代的進(jìn)一步演變?yōu)橛涗洭F(xiàn)實(shí)社會(huì)情況,視乎拍攝者的角度。 千萬(wàn)不要認(rèn)為好照片是碰巧拍出來(lái)的 要捕捉好照片,先要捕捉到你的目標(biāo)。例如你今天的目標(biāo)是拍攝穿紅色上衣的人,那么就不單是拍一張就走人,而是一直跟著你的目標(biāo),直至拍到滿意的照片。或者你看見(jiàn)街上有趣的事物,就要一直跟著走。 拍紀(jì)實(shí)照片不要害羞,不要介意別人的目光,要有膽量。身邊的人多不習(xí)慣你手上的相機(jī),見(jiàn)你舉機(jī)拍攝臉上的表情會(huì)更難看。如果你正要拍攝這表情當(dāng)然不要緊,否則這時(shí)候你應(yīng)該友善地作出可否拍攝的提問(wèn):答應(yīng)的當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題,不答應(yīng)的就逃跑吧。只是一兩張照片,別人追兩個(gè)街口總會(huì)停下來(lái),所以不用擔(dān)心。 一般以言,紀(jì)實(shí)攝影多以黑白呈然,彩色比較少。到底黑白與彩色分別帶出什么感覺(jué)?是否黑白就等于傷感,彩色就等于快樂(lè)呢?其實(shí),黑白或彩色不是照片的所有。使用什么彩色由你決定,視乎你想表達(dá)的信息,視乎你想看照片的人怎么去感受。黑白能表達(dá)快樂(lè),彩色也能表達(dá)傷感。 　　這是你照片的故事,色彩只是協(xié)助你去表達(dá)。有時(shí)候,我們喜歡用黑白,因?yàn)檎掌^有張力:當(dāng)失去色彩,我們較專注在照片本身;有時(shí)候,我們喜歡彩色,因?yàn)檎掌^新鮮: 新華社高級(jí)編輯曾璜在《報(bào)道攝影》中強(qiáng)調(diào):“人類迄今為止發(fā)明了文字、印刷、圖片、廣播、電視、電腦互聯(lián)網(wǎng)等大眾信息的傳播方式,所有不同的方式都有一個(gè)共同的基礎(chǔ),這就是文字。沒(méi)有古老而又不斷更新的語(yǔ)言文字,所有的傳播方式都達(dá)不到傳播的目的。 ”顯然,只有圖片好文字好,相互支撐又渾然一體,一件報(bào)道攝影作品才算完整。 攝影的要義是解決“觀看之道”,這就是為什么當(dāng)眾多的攝影者都在同一個(gè)地方按下快門(mén), 但拍攝出來(lái)的照片品質(zhì)卻各有高下的區(qū)別。不同的結(jié)果來(lái)自于不同的觀看,觀看本身其實(shí)正是攝影者對(duì)事物的選擇和理解。同樣的道理,與攝影相關(guān)聯(lián)的文字也是作者對(duì)事物與人物選擇和理解的結(jié)果, 你看到得越多知道得越多想到得越多,你作品的價(jià)值才可能越大。 遺憾的是,在擁有的相機(jī)越來(lái)越好的涼山攝影人中,一些作者的文字功底不足,已經(jīng)表現(xiàn)為影響其創(chuàng)作的軟肋。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的教師簡(jiǎn)o 柯里克曾做過(guò)一個(gè)研究,將同一幅照片加上不同的圖片說(shuō)明給讀者看,研究圖片說(shuō)明對(duì)解讀照片的影響,結(jié)果表明圖片說(shuō)明將影響一幅照片的含義,特別當(dāng)照片本身的視覺(jué)信息含糊時(shí), 文字說(shuō)明可以使讀者對(duì)照片的解讀從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。因此必須使用圖片說(shuō)明來(lái)對(duì)照片進(jìn)行界定。可見(jiàn),文字說(shuō)明對(duì)圖片意義的界定是決定性的,沒(méi)有說(shuō)明,一張圖片可能會(huì)毫無(wú)用處。 一個(gè)人看世界的角度是由他的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、生存狀態(tài)等等因素綜合決定的,延伸到攝影中好像也適用。攝影本身容易“以技入道”,“技”自然重要,但其極致無(wú)非是“匠”。超越“匠”的惟一途徑,只有靠修養(yǎng)、思想、心靈這些需要一定時(shí)間積淀的東西來(lái)提高。所以,在雄心勃勃地準(zhǔn)備拍出驚世之作前,還是先打下扎實(shí)的基礎(chǔ),好好讀些書(shū),慢慢積累思想,細(xì)細(xì)品味日漸成長(zhǎng)的快樂(lè)。[2]導(dǎo)演式文字的一個(gè)例子。 中國(guó)的平面媒體對(duì)圖像重視始於1998 年以后,這種現(xiàn)象一方面與大眾文化的沖擊有關(guān),一方面也與世紀(jì)末的到來(lái)有關(guān)。當(dāng)人們回顧一個(gè)世紀(jì)的時(shí)候,沒(méi)有甚麼比圖像更具感染力,人們?cè)谧窇洑v史中直接看到了圖像的力量。而在 80 年代以前,中國(guó)的平面媒體幾乎沒(méi)有照片,即使有些媒體刊登,也只是作為插圖存在。 最先刊登精致照片的媒體是一些生活類的高定價(jià)雜志, 而這類雜志的佼佼者大多都有國(guó)外出版背景。真正嘗試把圖像作為一個(gè)重要的資訊單元進(jìn)行傳播的媒體是1995 年前后出現(xiàn)的一些期刊,這些媒體大幅度的贏得市場(chǎng),其中一個(gè)重要原因就是對(duì)照片的運(yùn)用。圖片專版的策劃與其他報(bào)紙不同的是,它不僅發(fā)表攝影師的圖片故事,還發(fā)表各種職業(yè)的普通人拍攝的照片。在讀者參與的意義上還原照相機(jī)的民主性和公眾性,增強(qiáng)公眾的讀圖能力。 　　圖片說(shuō)明對(duì)於我們了解攝影與社會(huì)的關(guān)系, 對(duì)於研究公眾是如何閱讀照片,以及照片配文字如何形成我們的個(gè)人記憶與集體想像,提供了可貴的范本。 　　進(jìn)一步思考紀(jì)實(shí)攝影與文字的關(guān)系變化這個(gè)問(wèn)題,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),語(yǔ)言、文字為中心到形象、影像為中心的文化形態(tài)變化還只是一個(gè)表象,實(shí)際上信息載體對(duì)于社會(huì)文化形態(tài)的變化是先通過(guò)改變?nèi)说乃季S方式來(lái)進(jìn)行的。 “視覺(jué)文化”、“讀圖時(shí)代”它是電子媒介的文化,隨著電子媒介的發(fā)展而誕生,紀(jì)實(shí)攝影不僅如此,圖片說(shuō)明更賦予了“讀圖”時(shí)代信息傳播的互動(dòng)性?！恼陆梃b與網(wǎng)絡(luò)……