你好，四十見(jiàn)賢思齊 <p> 四十，是人生的中點(diǎn)站。“人到中年天過(guò)午”，年至四十，人生過(guò)半?；厥讱q月如歌，感嘆人生如夢(mèng)，前半程，風(fēng)雨兼程、一事無(wú)成；后半程，遠(yuǎn)路風(fēng)塵、滿天星辰。</p> <p> 四十是騷而不動(dòng)的青春。雨果說(shuō)，四十歲是青春的晚年，五十歲是晚年的青春。四十正是人生中場(chǎng)、當(dāng)午日光，應(yīng)該在青春的舞池中輕舞飛揚(yáng)。黃忠64歲才跟隨劉備入川征戰(zhàn)，秦國(guó)第一名相百里奚70歲仍在楚國(guó)養(yǎng)牛，姜子牙72歲還在寶雞渭水之濱釣魚。和他們比起來(lái)，40歲真是小鮮肉，可以“打馬揚(yáng)鞭出川去，叩打大地幾千年”。也就是說(shuō)，40歲的男人還可以做除了穿著開(kāi)襠褲進(jìn)幼兒園之外的男人能做的一切事情。我們可以重新來(lái)一次高考（最多考個(gè)?？疲?，可以再讀碩士博士（基本考不上，考上了也畢不了業(yè)），重新入職（大多是保潔、餐廳墩子、街上收停車費(fèi)相關(guān)職業(yè)），重新戀愛(ài)（對(duì)象重點(diǎn)只能放在壩壩舞人群），重新入伍（民兵葛二蛋），重新轉(zhuǎn)業(yè)（西山坪農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)豬小分隊(duì)），盛年不重來(lái)，一日難再晨，不敢往下想。</p><p> 當(dāng)然，40歲的青春也有更美好的模樣。比如，40歲的青春是一場(chǎng)雨，淋濕了你的百褶裙，也打亂了你的長(zhǎng)頭發(fā)，雨滴散落在地上潮濕在心里，雨絲橫斜在風(fēng)中密織于樹(shù)林，雨泡蕩漾在湖心漣漪著水草，雨霧彌漫在山間朦朧了眼神，這樣的青春是羞澀的，猶如鄰家女孩。</p><p> 又如，40歲的青春是一束花，盛開(kāi)在綠楊芳草長(zhǎng)亭旁，此時(shí)草色青青柳色濃、玉壺傾酒滿金鐘，而我們卻夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁、只在梨花風(fēng)雨處，任憑花動(dòng)一山春色，獨(dú)倚闌干樓閣簾櫳，放眼小橋流水飛紅，空等楊柳岸邊相候，這樣的青春是青澀的，好似同桌的你。</p><p> 再如，40歲的青春是一瓶酒，酒是瓶子里的詩(shī)歌、九月的果汁，遙知天涯一樽酒、能憶天涯萬(wàn)里人，悲歡聚散一杯酒、南北東西萬(wàn)里程，勿言一樽酒、明日難重持，花落一杯酒、月明千里心，這樣的青春是苦澀的，恰似戰(zhàn)友兄弟。</p><p> 其實(shí)，四十歲的青春，更像七月的荷塘，荷葉田田，荷花綻放，荷香陣陣，碧波蕩漾，真是莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷，鏡水無(wú)風(fēng)也自波。</p> <p> 四十是成而不熟的歲月。叔本華講，人生的前面四十年提供課文，余下的三十年添加注釋。人生若是一篇學(xué)位論文，主體框架我們已然完工，剩下的時(shí)日就是充實(shí)、完善、批注、演繹。正所謂四十而不惑，四十歲標(biāo)志功業(yè)漸成、心性漸熟，卻又成而不熟、熟而不透。</p><p> 這是一段爬坡上坎的歲月。上有雙親，下有女兒，事業(yè)尚可追求，生活還有期寄，多少還有想法，父母之望、兒女之愿、親友之托、現(xiàn)實(shí)之迫，全部壓在肩上、沉在身上、梗在心上，也曾想說(shuō)走就走卻放不下一地雞毛，更曾愿說(shuō)醉便醉又不忘一堆積卷，真是像關(guān)漢卿在《一枝花?不伏老》所寫，人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋。</p><p> 這是一段厚積薄發(fā)的歲月?；叵肫?007年7月17日在大學(xué)城陳家橋抗洪救災(zāi)，沖鋒舟翻覆自己掉落洪水差點(diǎn)犧牲，7月22日受到時(shí)任軍委主席胡錦濤同志接見(jiàn)，已經(jīng)過(guò)去整整13年了，這是老天爺開(kāi)眼賜予的時(shí)光，更需且行且珍惜。厚積薄發(fā)的前提是厚積，見(jiàn)賢思齊需要學(xué)習(xí)修煉的還有很多，時(shí)時(shí)處處事事皆為我?guī)煟瑢?duì)比起富蘭克林的十三美德：節(jié)制、寡言、有序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、適度、清潔、鎮(zhèn)靜、貞潔和謙遜，我輩雖有一些卻尚不過(guò)半，硬核品質(zhì)還需鍛造，思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練不只是口號(hào)，更應(yīng)化作深耕躬耕之行動(dòng)。宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍，艱苦、清苦、吃苦、受苦此乃厚積之不二法門。</p><p> 這是一段廣交益友的歲月。朋友是人生旅途中最美的風(fēng)景，好朋友往往能同道、同志、同向、同行?？鬃诱f(shuō)，益者三友；友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便佞。我們要多交益友，益友也是良師，益友情同手足。我身邊有很多朋友一直在關(guān)心我、幫助我、支持我。這其中有我的老師，從小學(xué)中學(xué)大學(xué)再到碩士博士階段，總有那么多德藝雙馨的老師傳授我知識(shí)、教誨我真理、包容我錯(cuò)誤、目送我遠(yuǎn)行。這其中有我的戰(zhàn)友，從排長(zhǎng)到團(tuán)長(zhǎng)，雖然我們所處時(shí)代是軍隊(duì)最腐敗的年代，但即便我們不能標(biāo)榜出淤泥而不染，也可以自信的說(shuō)，同流但不合污、隨波且不逐流，我們一起抗洪、滅火、處突、維穩(wěn)，跨區(qū)增援漢源縣、雪夜封控郎木寺，上不愧國(guó)徽，下不愧人民。這其中也有我的同事，當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)入伍，部隊(duì)稱我們?yōu)椤按髮W(xué)生干部”，就是秀才遇到兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)了，地方又稱我們?yōu)椤稗D(zhuǎn)業(yè)干部”，就是兵遇到秀才，總之不倫不類。還好每個(gè)階段的同事都理解照顧我，讓我較快的融入了新環(huán)境、學(xué)習(xí)了新本領(lǐng)、取得了新進(jìn)步，也正是有這些朋友的幫助和鼓勵(lì)，才讓我略有臉面叩開(kāi)四十歲的大門。</p> <p> 四十是油而不膩的年代。英國(guó)作家托馬斯?哈代在《遠(yuǎn)離囂塵》中寫到：所有已婚的四十歲的男子，走在路上，隨便遇到哪個(gè)中年女子，都會(huì)投上慷慨的幾瞥。四十歲的男人真是人間百味。油膩、悶騷、猥瑣、鄙俗、粗糙等形容詞把我們裝扮得五味雜陳，正如姜文所言：狗日的中年，節(jié)操碎了一地。因此，人生的路線通常是這樣：四十歲以前防幼稚，四十歲以后防油膩，一輩子防心術(shù)不正。</p><p> 要節(jié)欲。欲望如烈馬，若心不逾矩便是“寶馬”，若信馬由韁則成“野馬”。人有各種欲望，“飲食男女，人之大欲”，“所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒”，等等。生活中，有兩個(gè)悲劇，一個(gè)是欲望得不到滿足，一個(gè)是欲望得到了滿足。所以，省事之本，在于節(jié)欲。有人提出一個(gè)公式：欲望/實(shí)力=痛苦程度。要在不斷提升自我實(shí)力的同時(shí)理性控制好欲望，讓人生遠(yuǎn)離痛苦、歡樂(lè)常伴?？突f(shuō)，要想成功，必須具備的條件就是，用你的欲望提升自己的熱忱，用你的毅力磨平高山。也就是要把適度的欲望轉(zhuǎn)化為追求幸福生活的動(dòng)力，把欲望變成渴望、愿望和希望。也有人說(shuō)，靈魂，是欲望的導(dǎo)師。我們最應(yīng)該保持一顆高尚的靈魂，仰望星空敬畏蒼穹，腳踏實(shí)地敬畏生靈，綠水青山敬畏自然，公平正義敬畏法度。</p><p> 要修型。其實(shí)，我也回憶不起自己是從什么時(shí)候大腹便便的，這種八十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家形象，應(yīng)該讓別人感到很厭惡，自己也感到無(wú)比可恥。形式體現(xiàn)內(nèi)容，大腹便便背后隱藏著大快朵頤的瀟灑和及時(shí)行樂(lè)的空虛。守初心擔(dān)使命要求我們既要“鑄魂”又要“造形”，要內(nèi)外兼修。怎么才能把自己的肚皮搞?。窟@是一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。思前想后，歸納出“三靠”：一靠強(qiáng)制約束，比如像部隊(duì)那樣，出臺(tái)公務(wù)人員體型體重標(biāo)準(zhǔn)，超標(biāo)超重的一律開(kāi)除，這樣肯定立竿見(jiàn)影。二靠輿論沖擊，倡導(dǎo)陽(yáng)剛之美的主流導(dǎo)向，窮追猛打“娘炮”“胖墩”“肥頭”，這樣也會(huì)潛移默化。三靠自我反思，翻出當(dāng)年軍校的照片，體重112，腰圍1尺9，站軍姿是標(biāo)兵，再看現(xiàn)在，穿西褲皮帶老是往下掉，襯衣扣子崩掉十幾次了，其實(shí)也很難受，深刻反思自己殺豬匠形象后應(yīng)該會(huì)有所觸動(dòng)。愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年；愿你閱人無(wú)數(shù)，始終保持蠻腰。</p><p> 要向善。關(guān)于人性，一直有三個(gè)終極追問(wèn)：人有無(wú)本性，人性本惡、本善還是不惡不善，人的本性會(huì)不會(huì)改變？竊以為，人性還是后天形成的。人出生后具備的一些行為和動(dòng)作，是無(wú)意識(shí)的活動(dòng)，那只是本能，這種本能動(dòng)物也具有。而本性是有意識(shí)的活動(dòng)，是隨著大腦發(fā)育和心智成長(zhǎng)而形成的。萬(wàn)物有陰陽(yáng)，本性有善惡；事物是發(fā)展變化的，本性也是如此。而所謂，江山易改本性難移，那只是本性變化不明顯，或者只有量變沒(méi)有質(zhì)變。那到底什么是善良？孔子說(shuō)，仁者愛(ài)人。西方作家把善良比喻成“黃金”“太陽(yáng)”。我理解：小善，弱勢(shì)不嫉妒，強(qiáng)勢(shì)不跋扈；大善，時(shí)刻都在力所能及幫助別人；至善，為國(guó)為民、先憂后樂(lè)。其實(shí)，與其說(shuō)行善是為了幫助別人，不如說(shuō)是為了尊重自己。向善，應(yīng)該成為生命內(nèi)在的需要。要向往上善若水，把生命長(zhǎng)河流淌成一灣清泉，向往積善成德，把行為舉止鐫刻成一座豐碑，向往樂(lè)善好義，把親朋好友凝聚成一團(tuán)火焰，向往兼善天下，把點(diǎn)滴光亮折射成滿天星空。</p> <p> 行文至此，不由得想起了南宋詞人蔣捷的《客舟聽(tīng)雨》，“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”。每個(gè)人生階段聽(tīng)雨的滋味是不同的。四十歲聽(tīng)雨，會(huì)是怎樣的感受呢。蔣捷在客舟中聽(tīng)雨，聽(tīng)出了顛沛流離的凄涼、失群孤雁的落寞、兵荒馬亂的滄桑、風(fēng)急云低的惆悵。蔣捷時(shí)處宋末亂世，而我們正值新時(shí)代盛世。但是，形勢(shì)稍好，尤需兢慎。美帝亡我之心不死，吾輩豈能等閑視之！四十歲聽(tīng)雨，既要聽(tīng)出美人遲暮的感嘆、修名不立的哀怨、人在江湖的無(wú)奈，更要聽(tīng)出枕戈待旦的憂患、決死衛(wèi)國(guó)的吶喊、能打勝仗的誓言。</p><p> 叔本華說(shuō)：“人在四十歲之前，過(guò)得很慢，過(guò)了四十歲，過(guò)得就很快了”。面對(duì)往后余生，我曾想“或持楞伽經(jīng)，參禪體真言”，日月行其上，形貌衰其下，既然獅子國(guó)之山不可往、不可到，何不削發(fā)為僧，卻又不知此路是出家還是回家。面對(duì)余生往后，想起了若有戰(zhàn)、召必回的承諾，我更想“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，更想只爭(zhēng)朝夕，把愛(ài)看的書多讀幾遍，與相惜的人花蝶纏綿，給父母妻兒端湯做飯，為祖國(guó)人民站崗奉獻(xiàn)。</p><p> 在四十歲的觀景臺(tái)上，我清晰地看到了中華民族偉大復(fù)興的那一天。</p>