中國(guó)書協(xié)楷書委員會(huì)委員張志慶楷書新作展媒體聯(lián)盟?時(shí)代名家 <h3>張志慶，1971年生，山東即墨人。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院書法院研究員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，楷書委員會(huì)委員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省書法家協(xié)會(huì)理事，北京交通大學(xué)書畫創(chuàng)作研究院研究員，云南大學(xué)特聘教授，燕京學(xué)院書法系主任，廊坊書法家協(xié)會(huì)副主席，廊坊書法院副院長(zhǎng)。全國(guó)第十二屆書法篆刻展評(píng)委。作品獲全國(guó)第十一屆書法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、全國(guó)首屆行書大展一等獎(jiǎng)、全國(guó)首屆手卷書法大展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第二屆“北蘭亭”電視書法大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)，河北省文藝繁榮獎(jiǎng)等。</h3></br><h3>漫談楷書之“有力”</h3></br><h3>楷書是我最早接觸的書體，那時(shí)我9歲，臨習(xí)的第一本字帖是歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，是別人動(dòng)過手的、略有失真的習(xí)字本。臨習(xí)的第二本字帖是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《神策軍碑》的選字本，是單曉天編的，質(zhì)量稍好些，我的楷書觀念由此而建立。</h3></br><h3>后赴天津?qū)W習(xí)，得遇孫伯翔先生，轉(zhuǎn)習(xí)魏碑。孫先生是當(dāng)代魏碑高手，實(shí)踐和理論都很高。在孫先生影響下從《龍門二十品》《張猛龍碑》入手，先立方峻之形，既而由方到圓，轉(zhuǎn)習(xí)《云峰山刻石》，再學(xué)《爨龍顏碑》《爨寶子碑》，由典正向渾樸，求其生趣，漸知楷書領(lǐng)要。碑學(xué)用筆講求萬毫齊力，無一處懈怠，于是刻意求力，把筆如椽，鼓努為之，呵噓汗流，日摹夜臨，勤攻不掇。后因姿勢(shì)不正確，導(dǎo)至頸椎病發(fā)，痛不可忍，生不如死，時(shí)年近三十矣。</h3></br><h3> <h3>節(jié)錄郭熙山水訓(xùn) 22x68cm</h3></br><h3>退而思之，何以如此？初學(xué)楷書求筆畫“有力”，認(rèn)為“有力”就好，實(shí)為淺陋之識(shí)。學(xué)書要提高的是“控筆能力”，而不是求“有力”?！坝辛Α笔窃u(píng)價(jià)控筆能力的一項(xiàng)指標(biāo)，而不是全部?！翱毓P能力”是控制和正確使用毛筆的能力，是保證筆畫質(zhì)量的重要評(píng)價(jià)目標(biāo)，也就是說“控筆能力”越好，筆畫的質(zhì)量就越高，而評(píng)價(jià)筆畫質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)最重要的是豐富性和表現(xiàn)力。豐富性是指在控筆能力較高的情況下所完成筆畫的質(zhì)量，包括技巧的多樣性和意味的深邃度，其對(duì)立面是貧乏、淺薄。表現(xiàn)力是指筆畫恰如其分的表達(dá)了作者情感和審美理想，體現(xiàn)的是個(gè)性風(fēng)格特征。表現(xiàn)力越強(qiáng)其風(fēng)格特征越突出。高質(zhì)量的筆畫在虛實(shí)、強(qiáng)弱、軟硬、糙精、輕重等各個(gè)方面都處理的很好。而所謂“有力”，僅是最直接的筆畫觀感的描述，是較淺的表象直覺。片面的地追求“有力”，與實(shí)際的高水平書法評(píng)判背道而馳，把判斷引向歧途，導(dǎo)致的結(jié)果是越“有力”,越俗，走向世俗的“江湖氣”。</h3></br><h3> <h3>東坡詞 18x48cm</h3></br><h3>決定書法水平高低的是作品的境界和格調(diào)。弘一法師楷書早期師碑，從《龍門二十品》《張猛龍碑》入手，下了很大功夫，筆畫堅(jiān)實(shí)，硬朗，如刀刻斧劈，雄強(qiáng)、沉厚，可謂“有力”的典型代表。但其晚年筆畫虛靈、圓潤(rùn)、簡(jiǎn)凈、生動(dòng)鮮活，以草法入楷書，破掉楷書的緊結(jié)之勢(shì)，全無早期“有力”的痕跡，但其豐富性和表現(xiàn)力卻遠(yuǎn)勝早期，格調(diào)和境界也遠(yuǎn)在早期作品之上，創(chuàng)造了全新的空凈、生動(dòng)而簡(jiǎn)潔的楷風(fēng)新風(fēng)貌，體現(xiàn)其對(duì)人生的徹悟，令觀者透心入骨，憾心動(dòng)魄。</h3></br><h3> <h3>姜夔《續(xù)書譜》論用筆 25x25cm</h3></br><h3>考察書法史上一流的楷書高手，也都是在境界和格調(diào)兩個(gè)方面達(dá)到全新的高度。王羲之去除了漢末正書中所保留的隸書遺意，使楷書由渾樸的意味轉(zhuǎn)為俊雅、清潤(rùn)的風(fēng)格，開啟了楷書向個(gè)性風(fēng)格塑造邁進(jìn)的大門。王獻(xiàn)之在其父王羲之新風(fēng)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步去其質(zhì)樸意味，而使其更加綺麗、流暢，追求形式的妍美和精神表現(xiàn)的暢達(dá)，創(chuàng)造了風(fēng)流倜儻、流暢妍媚的楷書風(fēng)格，開南北朝綺麗之風(fēng)。初唐楷書四家，歐、虞、褚、薛俱學(xué)于王羲之、王獻(xiàn)之，虞、薛繼承多于創(chuàng)造，雖略有小變，而基本沿用二王書風(fēng)，但也達(dá)到了很高的境界。歐陽詢則繼承王羲之內(nèi)擫的筆法，同時(shí)把王羲之矜持的意味發(fā)揮到了極致，清峻而整肅的風(fēng)格體現(xiàn)士大夫的威嚴(yán)和高峻，其過人處，將隸書的筆意融入楷書而無違和感，協(xié)調(diào)統(tǒng)一于清峻而高雅的風(fēng)格特征。褚遂良則繼承王獻(xiàn)之外拓用筆特征，進(jìn)一步豐富其表現(xiàn)力，使其變得唯美，易于士大夫接受，雅俗共賞，是唐代楷書風(fēng)格的確立和引領(lǐng)風(fēng)尚者。受其影響顏真卿和柳公權(quán)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造，使唐楷達(dá)到歷史的高峰。由漢末到唐末的楷書發(fā)展，是一個(gè)追求“工巧”的發(fā)展過程，至柳公權(quán)造其極，達(dá)到“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”的高度。當(dāng)代人一說楷書就暗指唐楷，說到對(duì)楷書的評(píng)價(jià)，其潛在比較對(duì)象也是唐楷，足見唐楷的影響力。然楷書的發(fā)展不僅只有唐楷，宋以后到清朝碑學(xué)運(yùn)動(dòng)之前的文人化楷書，也是不可忽視的。</h3></br><h3> <h3>己亥又記 28x40cm</h3></br><h3>宋朝的蘇軾、黃庭堅(jiān)，元朝的趙孟，明朝的董其昌的楷書，審美情趣和境界的營(yíng)造，不同于前代。他們不刻意追求點(diǎn)畫的完美無缺，而求整體的和諧，講求個(gè)人情趣的表現(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)性，風(fēng)格鮮明，都有明確的審美主張。因此，其境界和格調(diào)依據(jù)個(gè)人修養(yǎng)和品格確立，體現(xiàn)文人化情趣，自成高格，不同于流俗。</h3></br><h3>清朝碑學(xué)興起后，力貶唐代楷書，極推“金石氣”和“篆籀筆意”，審美風(fēng)氣為之大變。凡筆畫求其老辣、渾樸、剛勁，斥“妍媚”為惡俗！其成功者老辣、質(zhì)樸，體現(xiàn)高古之氣；其敗者，鼓努做作、粗俗煩躁、筆畫怪異、斯文掃地、丑態(tài)盡顯，更談不上境界與格調(diào)，已入歧路。</h3></br><h3> <h3>陸游詞 23x28cm</h3></br><h3>從當(dāng)代楷書發(fā)展來看，其審美標(biāo)準(zhǔn)仍有大部分沿用了清朝碑學(xué)運(yùn)動(dòng)以后所確立的審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于筆畫“有力”的判斷，仍然是大多數(shù)人評(píng)判作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)?？瑫摹肮で伞被非螅菍?shí)用性的需求，是實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一。當(dāng)代楷書的實(shí)用性已被美術(shù)字所替代，其信息傳遞的功能也已讓位于美術(shù)字。人們長(zhǎng)期閱讀、觀看美術(shù)字，美術(shù)字的排布方式和整體構(gòu)成圖式逐漸成為人們頭腦中楷書審美的潛意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，有意無意地影響著對(duì)楷書的審美判斷。大眾化的楷書審美是趨向于美術(shù)字的。也就是“工巧化”的目標(biāo)要求。但這種方向的努力，其極端化便是“美術(shù)字”，這與藝術(shù)的發(fā)展方向是背道而馳的。那么，當(dāng)代楷書應(yīng)如何發(fā)展？</h3></br><h3> <h3>臨張鳳憐墓志 40x112cm</h3></br><h3>我認(rèn)為當(dāng)代楷書應(yīng)在追求個(gè)性化表現(xiàn)方面有所突破，力求高境界和高格調(diào)。在不脫離楷書基本面貌的狀態(tài)下，尋求于不同于前人，能夠體現(xiàn)時(shí)代性特色的楷書風(fēng)格特征，其藝術(shù)性應(yīng)擺在主要的位置。</h3></br><h3>我的楷書，是被人稱為“有力”的那種，十多年對(duì)魏碑的研習(xí)，使“有力就好”的觀念深入我心，但我知道這樣的審美不是楷書的高境界。所以，自己滿意的作品常常是虛活而生動(dòng)，并不顯得十分有力，他展現(xiàn)我的心理狀態(tài)，體現(xiàn)我的審美理想，可是這樣的作品卻很少。</h3></br><h3>張志慶于欣簃齋</h3></br><h3>2020年6月10日</h3></br><h3>作品欣賞</h3></br><h3> <h3>古賢文 5x22cmx11</h3></br><h3> <h3>蘇軾文 5x22cmx4</h3></br><h3> <h3>北海 東岷 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>莊生夢(mèng) 自作古文</h3></br><h3> <h3>貝葉 蓮花 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 驚蟄 22x28cm</h3></br><h3> <h3>本自 由來 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>郭熙山水訓(xùn)畫語 22x50cm</h3></br><h3> <h3>辯縱 體若 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>己亥日記 45x38cm</h3></br><h3> <h3>晨鵲 夜寢 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>春 自作詩 180x96cm</h3></br><h3> <h3>每撫 聊欲 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>梅 自作詩二首 180x96cm</h3></br><h3> <h3>夢(mèng)里 眼中 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 五絕二首 22x28cm</h3></br><h3> <h3>銘石 奉公 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩二首 180x96cm</h3></br><h3> <h3>黃鶴 鳳凰 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 謁太白樓 5x22cm</h3></br><h3> <h3>尚書 祭酒 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>小雪 自作詩 180x96cm</h3></br><h3> <h3>萬古 一句 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩三首 180x96cm</h3></br><h3> <h3>吐納 忠諛 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 客居 22x28cm </h3></br><h3> <h3>慕懷 依境 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 180x96cm</h3></br><h3> <h3>三春 萬蕊 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>自作詩 又見寒切帖 23x28cm</h3></br><h3> <h3>因物 影賢 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>塞馬 磨驢 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>添墨 損枝 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>信解 夢(mèng)幻 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>戒是 佛為 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br><h3> <h3>語真 筆陡 對(duì)聯(lián) 248x38cm</h3></br> <a href="https://mi.mbd.baidu.com/r/5czT2YEiC4?f=cp&u=8c48c5aab3ac925b" >查看原文</a> 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