什么才是真正的美的藝術(shù)Chi You tus ntxh <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">什么才是真正的美的藝術(shù)？</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">首先，我覺得真正美的藝術(shù)一定是可以啟迪人的正念、并提升人的精神境界的。古時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作大都以天地、神明、自然為主題，如上古時(shí)期的詩(shī)歌舞樂，大都是歌頌神明或用于祈禱的，雖然現(xiàn)在已看不見也聽不見那些氣勢(shì)恢宏的歌舞了，但從留下的文獻(xiàn)中仍然可以清晰的感受到古時(shí)人對(duì)神靈與自然的敬仰。還有很多巖石上、山洞里彫刻的神佛仙女的畫像，如敦煌壁畫、樂山大佛等，使當(dāng)今的人都嘆為觀止。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">而儒家和道家思想則是以樸素為美。如莊子在《天道》中說：“夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。??靜而圣，動(dòng)而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！笨鬃右舱f：“繪事后素?！蔽艺J(rèn)為這是追求真的一種表現(xiàn)，因?yàn)闃闼厥亲钤嫉臓顟B(tài)，也是最真實(shí)的一種表現(xiàn)，所有的絢爛繁華只有在平淡素白的基礎(chǔ)上才能充分體現(xiàn)出來。如今世界上的繁雜多樣勾起了人對(duì)事物的欲望和執(zhí)著，掩蓋住人樸質(zhì)的本性，使人看不到自己的真念了。對(duì)于藝術(shù)家來說，只有當(dāng)自己的思想境界和道德標(biāo)準(zhǔn)升華上來的時(shí)候，才能夠創(chuàng)造出使他人升起正念或提升道德的藝術(shù)作品來。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">《莊子》中記載有一段孔子與一名漁父的對(duì)話，孔子問漁父何謂真，漁父答道：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。??真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也?！辈还苁且魳?、舞蹈、還是繪畫、雕塑，任何一種藝術(shù)形式都是一個(gè)藝術(shù)家表達(dá)自己內(nèi)心世界的窗口，從而感染到其他人。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">在《國(guó)語(yǔ)．楚語(yǔ)上》“伍舉論臺(tái)美而楚殆”中有這么一句話：“夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美?！?lt;/b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">這個(gè)美的概念中有一個(gè)“和”字。古人認(rèn)為和的意義很重要，其中包含了中庸之道，即不能過亦不能不及，也包含了雅俗共賞的境界。唐太宗皇帝說：“正者，和之謂也?！币粋€(gè)藝術(shù)家必須要有一顆不偏不倚的公正之心，方可達(dá)到“和”的狀態(tài)。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">《中庸》說，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”大美之中有中和的境界在，也就是說一個(gè)真正美的藝術(shù)是能夠使各個(gè)領(lǐng)域的人都能欣賞并得到教化，可是要達(dá)到這種程度的美也是極其難的。一個(gè)藝術(shù)家不僅要有一顆明亮透徹的心靈，也要有四通八達(dá)的眼界，才能夠創(chuàng)造出出神入化的藝術(shù)作品。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">當(dāng)然，不同的民族和不同的文化背景對(duì)審美的概念存在著些許的差異，可是整體上對(duì)于普世的美的認(rèn)識(shí)是大致相同的。而對(duì)普世美的認(rèn)知與人的道德觀念卻一定是密不可分的。古時(shí)的人，他們對(duì)于藝術(shù)的追求，對(duì)美的渴望，就像是對(duì)信仰一樣的崇高。古希臘和古羅馬的塑像，體現(xiàn)人體完美的黃金比例和矯健的身形，那是因?yàn)樗麄儼讶梭w看作最極致的藝術(shù)的表現(xiàn)。而中國(guó)古代則以不重外表而看重內(nèi)在修為的精神內(nèi)涵貫穿于整個(gè)民族文化中，其展現(xiàn)出來的是更博大精深的藝術(shù)境界。</b></p> <p>以上插圖由本人所創(chuàng)作</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">然而，現(xiàn)代人對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求與古時(shí)的人差異很大，現(xiàn)在的人往往因?yàn)閷で蟠碳ず臀镔|(zhì)上的欲望而不能領(lǐng)會(huì)美的真意了。唯有遵循正統(tǒng)的文化，人們才會(huì)發(fā)覺到什么才是真正的美。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b></p> <p class="ql-block">《什么才是真正的美的藝術(shù)》原刊登于《歐洲新報(bào)》，屬本人原創(chuàng)作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明原出處。同時(shí)也謝謝大家抽出寶貴的時(shí)間來閱讀我的文章。</p>