“古畫品錄”六法.筆摘蘭石書屋 <p> 學(xué)書法有“書論”，學(xué)國畫有“畫論”，以下為本人摘抄《古畫品錄》中的繪畫“六法”。</p><p> 南朝·齊畫家謝赫在其所著的《古畫品錄》中，首先提出繪畫“六法”，作為人物繪畫創(chuàng)作和品評(píng)的準(zhǔn)則。</p><p> 畫有六法“一為氣韻生動(dòng)，二為骨法用筆，三為應(yīng)物象形，四為隨類賦彩，五為經(jīng)營位置，六為傳移模寫?！蔽恼抡撸w情性之風(fēng)標(biāo)，神明之律呂也，蘊(yùn)思含毫，游心內(nèi)運(yùn)，放言落紙，氣韻天成（蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》）?！?lt;/p> <p> 書畫同源，六法之中除卻“應(yīng)物象形”和“隨類賦彩”二法外，其余四法同樣適用于書法。</p> <p> “氣韻生動(dòng)”是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動(dòng)的氣度韻致，富于生命的活力。原為衡量畫中人物形象，后擴(kuò)至其他題材作品，乃至某一繪畫形式因素。</p> <p> “骨法用筆”其中“骨”為一比喻性概念，借指人內(nèi)在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現(xiàn)出的身份氣質(zhì)。謝赫的“骨法”也包涵了用筆所表現(xiàn)的骨力、力量美，它是傳統(tǒng)繪畫特有材料工具和民族風(fēng)格所決定的美學(xué)原則。</p> <p> “應(yīng)物象形”，指畫家的描繪要與所反映的對(duì)象形似。將其置于氣韻與骨法之后，表明南北朝時(shí)代對(duì)描繪對(duì)象真實(shí)性十分重視的同時(shí)又深刻地把握了藝術(shù)的外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系 ，它的位置是很恰當(dāng)?shù)?。</p> <p> “隨類賦彩”是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。</p> <p> “經(jīng)營位置”原意為營造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的動(dòng)作，因斷句不同而使“位置”或?yàn)槊~，或?yàn)閯?dòng)詞，總之指構(gòu)圖和構(gòu)思。</p> <p> “傳移模寫”是指臨摹作品。傳，移也，或解釋為傳授、流布、遞送，模為摹仿。繪畫上的傳移流布，靠的是模寫。模寫的功能，一是可學(xué)習(xí)基本功，二是可作為流傳作品的手段，由于它并不等同于創(chuàng)作，故謝赫將其放于六法之末。</p><p> 悟六法，可得書畫之真趣，可知傳統(tǒng)文藝之精髓。</p>