以日為師，一百多年來(lái)中國(guó)學(xué)到了什么？大唐詩(shī)社 <h3>“山川異域，風(fēng)月同天。”</h3><h3>“豈曰無(wú)衣，與子同裳?！?lt;/h3><h3>“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來(lái)?！?lt;/h3><h3>“青山一道同風(fēng)雨，明日何曾是兩鄉(xiāng)。”</h3><h3>……</h3><h3>庚子，中華國(guó)難，一衣帶水的日本，不僅給我們送來(lái)了大量的物資援助，也給我們送回了久違忘卻的傳統(tǒng)國(guó)粹，給我們開了一次最有人情韻味的詩(shī)詞大會(huì)。</h3><h3>正是此役，我們重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的日本：政治清廉、社會(huì)井然、文化清新、道德高標(biāo)、人情雋永。這不正是我們夢(mèng)寐以求的那個(gè)理想國(guó)嗎？我們心目中那個(gè)政治殘暴、倭賊橫行、狂妄自大、欲望呑天的軍國(guó)劣邦早已蛻皮，聲消影遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的日本，令我們刮目相看，耳目一新。</h3> <h3> 歷史上，出自太原的大唐外強(qiáng)內(nèi)盛，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒，東夷派遣唐使習(xí)之。時(shí)我為師彼為生。明清外強(qiáng)中干，東夷為倭寇，常常襲擾之。晚清外辱內(nèi)患，東夷借明治維新自強(qiáng)，時(shí)我為生彼為師矣。</h3> <h3> 十九世紀(jì)六十年代，東夷與我俱為東亞病夫，西之堅(jiān)船利炮寇之，逼之簽喪辱之盟。然東夷之主明治天皇勵(lì)精圖治，儒師福澤諭吉廣開民智，鐵相伊藤博文求賢下士，三強(qiáng)合一，終去弱自強(qiáng)。勝甲午，驅(qū)俄熊，逐西虎，漸為東雄。彼時(shí)，大清慈禧猜忌，光緒孱弱。儒師康梁豕犬耳，鐵相李中堂狂妄傲慢，三者離心，雖圖強(qiáng)卻失勢(shì)，日漸敗亡。中華如離岸老龜，任人宰割。</h3><h3> 神州良士望東夷日強(qiáng)，華夏日落，遂紛紛遠(yuǎn)赴東瀛，求強(qiáng)國(guó)之策術(shù)。</h3><h3> 下面，看看幾位影響近代中國(guó)命運(yùn)的青年才俊，東渡日本或求學(xué)期間寫下的幾首明志抒懷的詩(shī)歌。</h3> <h3>萬(wàn)象陰霾掃不開，</h3><h3>紅羊劫運(yùn)日相催。</h3><h3>頂天立地奇男子，</h3><h3>要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)。</h3><h3> 此詩(shī)作者醫(yī)學(xué)博士孫文，作于1889年。時(shí)孫文困居?xùn)|瀛，眼看東強(qiáng)西弱，國(guó)難深重。確為頂天立地奇男子的孫文，寫詩(shī)立志，廣交日本豪杰，學(xué)習(xí)東夷民主憲政自強(qiáng)策術(shù)，團(tuán)結(jié)華夏青年英才，成立同盟會(huì)，開始了驅(qū)除韃虜之路。然日本得擄華之巨利，維護(hù)大清，打擊革命黨。孫文不得不化名中山樵，隱居起來(lái)，孫中山由此得名。孫披荊斬棘，蓽路藍(lán)蔞，后借洪荒之力，一舉推翻三千年之華夏帝制。然中華命薄，孫文命短，壽五十九駕鶴西去，其根深蒂固之西式民主隨之終矣。</h3> <h3>靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，</h3><h3>風(fēng)雨如磐暗故園。</h3><h3>寄于寒星荃不察，</h3><h3>我以我血濺軒轅。</h3><h3>寫這首赴日明志詩(shī)的，也是一位赴日學(xué)醫(yī)的中國(guó)青年，他叫周樹人。作手1903年，這首詩(shī)題在自畫像上，寫給他的好友許壽裳。日本軍國(guó)的強(qiáng)盛、女人的溫柔浪漫、恩師的慈愛(ài)關(guān)照，特別是日人對(duì)大清的歧視，國(guó)人的愚味無(wú)知，深深影響了這位中國(guó)青年。他決定棄醫(yī)從文，通過(guò)文化改造中國(guó)人的靈魂。他回國(guó)后寫出了《阿Q正傳》、《祥林嫂》等一系列不朽的作品。于是，一個(gè)叫魯迅的思想家、文學(xué)家誕生了。魯迅被稱為中國(guó)的福澤諭吉，中國(guó)的民族脊梁。反而，當(dāng)年那個(gè)叫周樹人的仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)生，漸漸被人們淡忘了。直到今天，魯迅的文章仍然是投槍和匕首，閃耀著時(shí)代的光芒，點(diǎn)亮著中國(guó)前行的道路。</h3> <h3>騰騰殺氣滿神州，</h3><h3>力不如人萬(wàn)事休。</h3><h3>光我神州完我責(zé)，</h3><h3>東來(lái)志豈在封侯。</h3><h3></h3><h3> 1909年，孫中山之后二十年，又有一位中國(guó)青年?yáng)|渡日本，他也寫下一首明志詩(shī)。此詩(shī)作者蔣周泰，因傾慕孫中山，后改名蔣中正。蔣中正在日求學(xué)期間，正逢日本軍國(guó)主義崛起。他親眼目睹了以軍治國(guó)的日本成為東方霸主，遂滿懷殺氣、手持利刃返回上海。時(shí)運(yùn)助之，不久蔣成為孫的繼承人，集黨權(quán)軍權(quán)于一身，開始了窮兵黷武的治國(guó)之略。無(wú)奈，勢(shì)不如人，力不如人，蔣中正主宰中國(guó)三十年，開始藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)。中途外寇入侵，苦苦求生。后來(lái)失道寡助，初勝后敗。最終，逃之夭夭，困死孤島。</h3> <h3>大江歌罷掉頭東，</h3><h3>邃密群科濟(jì)世窮。</h3><h3>面壁十年圖破壁，</h3><h3>難酬蹈海亦英雄。</h3><h3>這首赴日明志詩(shī)的作者，是我們熟悉的周恩來(lái)總理。1917年，19歲的周恩來(lái)東渡日本，面對(duì)大海，充滿激情，慷慨而歌，負(fù)笈東瀛。彼時(shí)的日本，西學(xué)漫流，百家爭(zhēng)鳴。特別是異軍突起的馬克思主義，吸引了不少渴望驅(qū)弱求強(qiáng)的中國(guó)留學(xué)生，其中就有青年周恩來(lái)。他被馬克思主義這種窮人觀點(diǎn)的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)深深吸引了。周恩來(lái)作出了人生最大的決定：到馬克思主義的故鄉(xiāng)歐洲去，到第一個(gè)馬克思主義的國(guó)家蘇聯(lián)去，學(xué)習(xí)真正系統(tǒng)的馬克思主義。由此，周恩來(lái)開始了自己的萬(wàn)里征程，最終實(shí)現(xiàn)了他的偉大夢(mèng)想。</h3><h3> 與此同時(shí)，在日留學(xué)的中國(guó)青年陳望道，將日文版的《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文，帶回國(guó)內(nèi)發(fā)行，由此影響了幾代人的人生選擇和中國(guó)命運(yùn)。</h3> <h3> 余以為，近兩百年來(lái)，東瀛一直以歐美為師。特別是明治維新之后，西風(fēng)居上，法制與民主，助其國(guó)力強(qiáng)盛，然中道變異，成為一個(gè)邪惡的侵略帝國(guó)，給中國(guó)乃至世界帶來(lái)深重的災(zāi)難。二戰(zhàn)之后，美國(guó)人又對(duì)其進(jìn)行了外科手術(shù)式的政治改造，植入了正義的因子，這個(gè)邪惡的帝國(guó)，漸漸演化成一個(gè)良性的現(xiàn)代化國(guó)家。</h3><h3> 今日之日本，東西兩大文明深度融入，猶如夫妻結(jié)合后誕生的一個(gè)優(yōu)等生。同時(shí)汲取了夫婦兩人的長(zhǎng)處，而去其不足。東方文化的優(yōu)雅與禮序，西方文化的法制與民主，同時(shí)盛開在這座櫻花之島上。</h3> <h3> 近兩百年來(lái)，同種同文，彼強(qiáng)我弱。中華雖與東瀛有甲午、抗戰(zhàn)兩大世仇，但目光高遠(yuǎn)的中國(guó)精英，始終能夠超越恩仇，以日為師，去弱圖強(qiáng)。包括改革開放以來(lái)，中國(guó)虛心學(xué)習(xí)日本的科技、教育和經(jīng)濟(jì)超速發(fā)展之路。終于，在一個(gè)多世紀(jì)后的今天，學(xué)生超越了老師，中國(guó)成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體。</h3> <h3> 庚子國(guó)難，高速奔跑的中國(guó)突然剎車，給了國(guó)人沉靜思考的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，東瀛不僅送來(lái)了大量的援助，也送來(lái)了脈脈溫情的傳統(tǒng)國(guó)粹。重新獲得了國(guó)人的好感和信任，也使我們無(wú)意間，重新開始認(rèn)識(shí)這個(gè)兩百年來(lái)亦仇亦友的芳鄰。</h3> <h3> 改革開放以來(lái)，為求發(fā)展，我們先后急功近利學(xué)了蘇聯(lián)、美國(guó)、歐洲不少招術(shù)，有的化為動(dòng)力，有的萌發(fā)生機(jī)，有的淤積為患，有的毒素后發(fā)。但中國(guó)精英，最大的優(yōu)勢(shì)就是不放棄學(xué)習(xí)，絕不夜郎自大。</h3><h3> 這次，我們能否再次以日為師？除了復(fù)興優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之外，比如建設(shè)一個(gè)清廉高效的政府、建設(shè)一支道德高標(biāo)的公務(wù)員隊(duì)伍、社會(huì)應(yīng)急和精細(xì)化管理、人才選拔和培養(yǎng)、更加重視教育和科技……</h3><h3> 說(shuō)不定，這次以日為師，中華能夠真正去火敗毒，實(shí)現(xiàn)復(fù)興之夢(mèng)，再現(xiàn)大唐盛世。</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block"> 庚子年春月 東湖居士 書于南海</p>