錄古人經(jīng)典書論明月 <h3>藏在筆墨紙硯里的中國文化與哲學</h3><h3> 中國書法作為以漢字為基礎(chǔ)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，深受中國文化影響，每一筆每一劃都將漢字的美淋漓盡現(xiàn)，閃耀著古人智慧的光芒。</h3><h3> 經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，書法藝術(shù)不僅在中國被譽為傳統(tǒng)文化中的精髓，還在世界范圍內(nèi)享有盛譽，許多國家的大學將中國書法列入課程中。</h3><h3> 點似高山墬石、橫如千里陣云、豎如萬歲枯藤，中國書法似從畫中來，每一次下筆都集神、氣、骨于一體，獨具意趣，耐人尋味。</h3><h3> 跳躍、行走、奔跑、流動，用筆之奇妙，讓每一個線條中均有生命感。浩浩蕩蕩、起伏多變，這樣的書法作品已經(jīng)“活”了起來，生動而有韻味，于造化萬物之中汲取養(yǎng)分，方能表達出各種各樣的意象，寫出有個性、符合審美的作品。</h3><h3> 中國歷史悠久，地大物博，具有深厚的文化底蘊。書法作為國粹的一種，已不僅僅是漢字本身，提案頓挫、一撇一捺之間，流露出漢字的動感之美與做人的態(tài)度，于墨跡之中，便可嗅到筆者的內(nèi)心，感受其間的情感與思想。</h3><h3> 歷經(jīng)幾千年的推演，書法藝術(shù)歷久彌新，未來，它也將煥發(fā)無限生機。</h3> <h3> 古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身， 書之于手，如是而為書焉?！稌ㄈ丁?lt;/h3> <h3> 點畫如高峰墜石，磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。晉?衛(wèi)夫人</h3> <h3> 執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者；若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意后筆前者??；若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者勝。晉.衛(wèi)夫人《筆陣圖》</h3> <h3> 近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。晉?衛(wèi)夫人</h3> <h3> 夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點畫耳。王羲之題衛(wèi)夫人《筆陣圖》</h3> <h3> 初學字時，不可盡其形勢，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳，二遍須學形勢，三遍須令似本，四遍加其遒潤，五遍每加抽拔，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢論》</h3> <h3> 初學分布，但求平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)舊平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。唐.孫過庭《書譜》</h3> <h3> 孫過庭《書譜》里曾說到：“察之貴精，擬之貴似。”八個字把臨帖的精髓分析得非常透徹。告訴我們，在臨帖的時候，先要進行細致的讀帖，觀察到古人的用筆細節(jié)和特點，然后再下筆臨寫。臨寫的時候，盡可能的服從古人，形態(tài)上盡可能的相似。</h3> <h3>法成之后，字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行；一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。唐·張敬玄</h3> <h3> 凡作字須熟觀魏，晉人書，會之于心，自得古人筆法也。欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣。北宋.黃庭堅《論書》</h3> <h3> 學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.黃庭堅《論書》</h3> <h3> 一字之中，雖欲皆善，而必有一點，畫，鉤，剔，披，拂主之；一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚，鳥之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》</h3> <h3> 趙孟頫曾說：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。意為：書法在結(jié)字上會隨著時代變化所傳承的東西會與時俱進，但在用筆上千古以來總是不變的。</h3> <h3> 董其昌曰：臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當觀其舉止、笑語、精神流露處。意為：臨帖就像遇見陌生人一樣，不能只是關(guān)注他的長相，高矮，面貌的美丑，而必須領(lǐng)略到他的精神世界，深入剖析古人結(jié)字真正用意。</h3> <h3> 古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。明.董其昌</h3> <h3> 凡欲學書之人，功夫分作三段。初段要專一，次段要廣大，三段要脫化，每段要三五年火候方足。明?倪后瞻</h3> <h3> 每習一帖，必使筆法章法透人肝脯，每換后帖，又必使心中如無前帖。積力即久，習過諸家之行質(zhì)，性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣。清.包世臣</h3> <h3> 一點一畫，一字一行，排次頂接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣</h3> <h3> 作字貴有姿，尤貴有勢。有姿則能醒人眼目，有勢則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿，則不能動人。清.王墨仙</h3> <h3> 六法中原以氣韻為先，然有氣則有韻，無氣則板呆矣。氣韻由筆墨而生，或取圓渾而雄壯者，或取順快而流暢者，用筆不癡不弱，是得筆之氣也。用墨要濃淡相異，干濕得當，不滯不枯，使之氣欲吐，是得墨之氣也。不得此法，淡雅則枯澀，老健則重濁，細巧則怯弱矣，此皆不得，氣韻之病也。清.唐岱《繪事發(fā)微》</h3> <h3> 寫字要有氣。氣須從熟得來，有氣則自有勢。大小長短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段。卻著不得絲毫擺布，熟后自知。清.梁同書《頻羅庵論書》</h3> <h3> 學書六要；一氣質(zhì)，二天資，三得法，四臨摹，五用功，六識鑒。六要俱備，方能成家。清.朱履貞《學書捷要》</h3>