日本十八怪大衛(wèi) <h1 style="text-align: center;"><b>日本十八怪</b></h1><p style="text-align: center;">——日本游記（二）</h3><p style="text-align: center;"><br></h3><h3> 今年十月，再次去了趟日本。通過(guò)兩次旅行的所見(jiàn)所聞，親身感受到，日本堪稱(chēng)是一個(gè)非常奇葩的國(guó)家，甚至有些方面還神叨叨的。如，它的經(jīng)濟(jì)、科技、教育、醫(yī)療等都非常先進(jìn)發(fā)達(dá)，排名世界前列，社會(huì)制度、法制等也很健全完善，但政治制度在本質(zhì)上又很落后，至今還保留著天皇及古老的封建帝王的登基儀式。又如，日本是一個(gè)生存環(huán)境十分惡劣的國(guó)家，自嘲坐擁“地震、火山、臺(tái)風(fēng)嘯”的“三寶”，現(xiàn)在恐怕還要再加“一寶”:“海升高”，但卻排名世界上人均壽命最長(zhǎng)國(guó)家的首位，人均壽命83.7歲。再如，日本最喜歡把自己與中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)起來(lái)，而非像韓朝等國(guó)家想竭力撇開(kāi)原有的歷史關(guān)聯(lián)，但又對(duì)許多傳過(guò)去學(xué)過(guò)去的文化、習(xí)俗等做了本質(zhì)的修改，如將烏鴉、狐貍、鹿等視為神，將農(nóng)歷七月的鬼月視為吉月等。在此，我將這些奇葩現(xiàn)象試著歸納了“日本十八怪”。</h3> <h3> <b>（一）現(xiàn)代社會(huì)皇仍在。</b>日本雖然是當(dāng)今世界上非常發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家，但仍保留著世界歷史上最長(zhǎng)的君主制度天皇制，且在明治維新后宣稱(chēng)“萬(wàn)世一系”并寫(xiě)入憲法，所以日本從古代起就沒(méi)有改朝換代過(guò)，始終都是皇室一系，從神話(huà)傳說(shuō)的神武天皇到新登基的德仁天皇共126代。從這次德仁天皇登基大典看，仍保留了傳統(tǒng)的古代帝皇禮儀。儀式是日，我恰巧在東京。從儀式開(kāi)始的前夜，東京受臺(tái)風(fēng)邊緣的影響雨就下個(gè)不停，可沒(méi)想到，儀式開(kāi)始前雨驟然停了，空中居然還出現(xiàn)了太陽(yáng)，而當(dāng)天皇被揭開(kāi)面帳時(shí)，天上更是出現(xiàn)了一道彩虹，但待儀式結(jié)束后，東京上空又蓋上了烏云，這奇景讓大家十分詫異，也被日本媒體借機(jī)以天皇就是太陽(yáng)之神為由而炒作了一番。</h3> <h3> <b>（二）烏鴉為神鵲為怪。</b>烏鴉是日本的國(guó)鳥(niǎo)，是日本人心中至高無(wú)上的神鳥(niǎo)，被日本人作為吉祥之鳥(niǎo)所供奉。烏鴉在日本的文化中是超度亡靈的使者，日本文化認(rèn)為，但凡人死都會(huì)成佛，但是無(wú)法成佛的就會(huì)成為在人間徘徊行惡的怨靈，而烏鴉就是來(lái)超度這些怨靈的。日本烏鴉還象征著“忠實(shí)、誠(chéng)實(shí)、大無(wú)畏”的精神。中國(guó)自古將喜鵲視為吉祥之鳥(niǎo)而非烏鴉，可在日本卻正好相反，他們將烏鴉視為神，而將喜鵲視為不祥之物。早起若見(jiàn)到烏鴉，聽(tīng)到其“呱呱呱”的叫聲，這一天都心情舒暢。若是見(jiàn)到喜鵲，聽(tīng)到其“喳喳喳”的叫聲，那這一天都精神緊張，生怕有什么禍?zhǔn)屡R頭。一度時(shí)期，眾多烏鴉在東京泛濫，到處啄食垃圾，即使銀座街頭也垃圾遍地，但也無(wú)人敢去驚擾烏鴉。據(jù)說(shuō)后出臺(tái)的“垃圾不落地”的法規(guī)與此亦有關(guān)聯(lián)。還有一種說(shuō)法，日本人將烏鴉視為神，是因?yàn)椤暗卣?、火山、臺(tái)風(fēng)嘯”這“三寶”時(shí)時(shí)與他們?yōu)榘?，所以他們總要讓自己有危機(jī)感，不能活的太舒適安逸，而烏鴉最能給他們這種感覺(jué)。</h3> <h3> <b>（三）島國(guó)“三寶”是災(zāi)害。</b>日本是一個(gè)資源貧乏的島國(guó)，他們仿中國(guó)東北“人參、鹿茸、烏拉草”的“三寶”，自嘲本國(guó)的“三寶”是:“地震、臺(tái)風(fēng)、火山嘯”，我覺(jué)得恐怕現(xiàn)在還應(yīng)再加一寶:“海升高”，可見(jiàn)生存環(huán)境極差。資源貧乏、生存環(huán)境差是其一個(gè)基本國(guó)情，也是其歷史上不停向外侵略的一個(gè)重要因素。這“三寶”雖說(shuō)是自嘲，但不乏含自警自勵(lì)之意。</h3> <h3> <b>（四）墓地旁邊是吉宅。</b>日本人信奉神道教，在日本人眼中，認(rèn)為人死后便成為神而非鬼，越靠近墓地，靈魂就越容易受到神的保佑，是件很幸運(yùn)的事，故而墓地是福地，旁邊所建房屋皆為吉宅，因此凡是在墓地周?chē)姆课輧r(jià)格是最貴的。所以能在墓地旁邊建房的大多都非一般人，而要買(mǎi)到一塊墓地也非易事，且墓不能占滿(mǎn)墓地，還要留出一定比例的空地。</h3> <h3> <b>（五）老妻常把老夫踹。</b>日本是老年化高齡社會(huì)，其一大問(wèn)題是:高齡離婚。日本女人自結(jié)婚后就辭職回家做家庭主婦全職太太，一輩子服侍丈夫，養(yǎng)育孩子，打理家庭。每日丈夫回家時(shí)都要跪叫:“主人，您回來(lái)了！辛苦啦！”然后忙前忙后。日本重男輕女的觀念很重，女人地位十分低下。不少人懷孕時(shí)都去驗(yàn)DNA，在法律允許的周期內(nèi)，男孩就留下，女孩則打掉。夫妻出去買(mǎi)東西一定是經(jīng)丈夫同意的，然后直奔主題，妻子額外提出的要求一定會(huì)被丈夫拒絕。很多婦女過(guò)夠了這種日子，所以待等丈夫退休時(shí)便提出離婚，因按法律規(guī)定，丈夫的一大筆退休金應(yīng)分給老婆一半。因而在日本現(xiàn)流傳一句話(huà):退休:男人噩夢(mèng)的開(kāi)始，女人幸福生活的開(kāi)始。離婚后的老女人告別了過(guò)去那種服侍丈夫打理家庭的日子，成群結(jié)伴的出國(guó)游山玩水去了。</h3> <h3> <b>（六）相撲乃是女最?lèi)?ài)。</b>據(jù)坊間調(diào)查，日本女人最愿嫁的男人的排名讓人大跌眼鏡，前三名分別是:相撲、和尚、黑人。愿嫁給相撲的理由竟是:有錢(qián)壽短地位高！相撲手的收入非常高，橫崗級(jí)別的相撲手月薪高達(dá)280萬(wàn)日元，折合成人民幣大概是15萬(wàn)元，這對(duì)女孩來(lái)說(shuō)是極大的誘惑。相撲手的平均壽命只有57歲，與日本平均壽命為83.7歲排名世界第一這個(gè)年齡相比，絕對(duì)是短壽，嫁給相撲手用不了服侍很多年，就可成為自由的富婆了，且相撲手在世時(shí)社會(huì)地位較高，自己也跟著受人尊重。愿嫁給和尚的理由差不多，也是有錢(qián)且相比其他男人和善些。而愿嫁給黑人的理由卻是:想生一個(gè)“巧克力小孩”。如今，找白種男人結(jié)婚的現(xiàn)象已成了日本女人的過(guò)去式。</h3> <h3> <b>（七）和尚可以娶太太。</b>日本的佛教與華夏佛教的宗派不同，在教義上也有很大的差別。日本明治天皇登基之后，明確表示朝廷不干涉和尚的私生活。也就是說(shuō)，日本和尚娶妻生子是朝廷同意的，而且婚禮可以在寺院舉辦。在日本，和尚貌似已成了一種職業(yè)，而不是一種信仰，寺里的僧人并不是傳統(tǒng)和尚，而是寺廟的管理者“坊主”，所以日本有許多的寺廟是私人的，和尚也是世襲的，大多數(shù)代代相傳，所以不少和尚都很有錢(qián)。日本女人還覺(jué)得，與其他男人相比，信佛的人應(yīng)該相對(duì)慈善，對(duì)女人應(yīng)當(dāng)好些。而且日本佛教界規(guī)定和尚可以結(jié)婚生子。這也是不少日本女人愿嫁和尚的原因。</h3> <h3> <b>（八）婚慶色彩一片白。</b>日本人結(jié)婚時(shí)用白色辦喜事，新娘穿白色婚紗，新郎穿白色西服，親友、嘉賓亦穿白色禮服或系白色領(lǐng)帶、帶白色珍珠項(xiàng)鏈，婚禮現(xiàn)場(chǎng)布置裝飾也是白色為主，就連裝喜錢(qián)的紙封亦是白色的。此次的日方陪同祖籍是山東的臺(tái)灣人大黃告訴我，當(dāng)年他娶了個(gè)日本太太，在日本辦婚禮時(shí)，他父母看到婚禮現(xiàn)場(chǎng)如同一片白色的海洋，驚的差點(diǎn)沒(méi)背過(guò)氣去！</h3> <h3> <b>（九）老人不幫兒帶孩。</b>日本的家庭文化理念是:人人獨(dú)立自立，不依靠和麻煩別人包括家人，獨(dú)自安排和照顧自己的生活。日本的家庭很強(qiáng)調(diào)子女的獨(dú)立性，親情貌似遠(yuǎn)不及中國(guó)。孩子結(jié)婚后就不和老人住在一起，搬出去獨(dú)立生活，孩子由媽媽全職帶，日本老人絕不會(huì)幫著子女帶孩子，但同時(shí)也不要子女負(fù)責(zé)贍養(yǎng)。老人和兒女的生活各自獨(dú)立，互不干擾。老人用余生去維系、精進(jìn)自己的愛(ài)好。</h3> <h3> <b>（十）冬季校服短穿戴。</b>日本的校服一般上身有長(zhǎng)袖衣，下身沒(méi)有長(zhǎng)褲長(zhǎng)裙，全是短褲短裙，且不管是夏季還是冬季皆如此。所以，在冬季的日本，若看到滿(mǎn)街都是穿短褲短裙的學(xué)生，莫要驚訝，這是他們從小就養(yǎng)成的抗凍的習(xí)慣與能力。</h3> <h3> <b>（十一）養(yǎng)老設(shè)法坐牢待。</b>這是近年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象，雖然老人退休后是由國(guó)家負(fù)責(zé)贍養(yǎng)，有退休金或保險(xiǎn)，不愿宅家的還可去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，但想要去一個(gè)理想的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)亦非易事，往往需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，有些老人等不及又不愿宅家或吃救濟(jì)，就想出了一個(gè)犯輕罪入獄的辦法，把牢房當(dāng)養(yǎng)老院，有吃有喝有人管，還有人陪聊天。</h3> <h3> <b>（十二）鬼月當(dāng)作吉月拜。</b>農(nóng)歷七月是中國(guó)民俗傳說(shuō)中的“鬼月”。據(jù)說(shuō)鬼月從中國(guó)傳入日本后，開(kāi)始民間也在鬼月進(jìn)行拜祭，也有些禁忌習(xí)俗，但后來(lái)卻不知何因逐漸變成了大吉月，特別是很多人家都選擇在鬼月里辦婚事。</h3> <h3> <b>（十三）大巴多是老者開(kāi)。</b>在日本你若乘坐大巴或的士，會(huì)發(fā)現(xiàn)司機(jī)有很多是年齡很大的老人。自2006年4月1日起，日本實(shí)施新的《老年人雇用穩(wěn)定法》，要求企業(yè)選擇采取“提高退休年齡”、“建立繼續(xù)雇用制度”即不退休繼續(xù)工作或退休后重新工作。日本現(xiàn)在退休年齡為65歲，但退休后可繼續(xù)工作，而且對(duì)司機(jī)沒(méi)有限定年齡，只是60歲以后每年需審一次駕駛證，且不論是大巴還是出租車(chē)司機(jī)的收入都不算太高，日本年輕人不太愿意干而老年人愿意干，所以老年人就成了這個(gè)職業(yè)的主力，許多公司也因老司機(jī)富有經(jīng)驗(yàn)而喜歡招用。據(jù)了解，目前大巴司機(jī)年齡最大的83歲。</h3> <h3><b> （十四）欲泡溫泉沐后來(lái)。</b>日本溫泉資源豐富，主要是偏硅酸泉，泉水清澈見(jiàn)底，不像硫磺泉有飄浮物和氣味。其溫泉的洗泡方法與中國(guó)不盡相同?？梢赃@樣表述，日本的溫泉叫“泡”，必須先沐浴干凈后才能裸身進(jìn)入池中，不能在池中洗身，也不能穿衣泡（亦有男女不分池的可穿衣），以保證泉水不被任何雜質(zhì)污染，把溫泉水當(dāng)護(hù)膚水用；而國(guó)內(nèi)的溫泉?jiǎng)t可叫“洗”，可以不先沐浴亦可以穿衣就進(jìn)池中，把溫泉水當(dāng)洗澡水用。</h3> <h3> <b>（十五）拖鞋不分左右擺。</b>日本賓館飯店的拖鞋是不分左右的，兩只同樣都是一順跑。這是因?yàn)槿毡臼嵌嗟卣鸬膰?guó)家，為在發(fā)生地震時(shí)及時(shí)逃生，不在穿拖鞋時(shí)為找左右只耽誤時(shí)間而特意設(shè)計(jì)的。</h3> <h3> <b>（十六）老人乘車(chē)拒優(yōu)待。</b>在中國(guó)，坐公交車(chē)看到老年人能否主動(dòng)讓座似乎已成了衡量此人是否尊老的標(biāo)準(zhǔn)。可在日本，他們的觀念卻完全相反，很多六十幾歲以上的老人在公交或地鐵上都是站著的（公交車(chē)上亦有老人專(zhuān)座可坐），覺(jué)得自己和其他人一樣。若是有人在公交車(chē)上給老人讓座，老年人反會(huì)覺(jué)得你看不起他，覺(jué)得你認(rèn)為他已經(jīng)很老了對(duì)社會(huì)無(wú)用了，這會(huì)讓老人很傷自尊，會(huì)感到很不開(kāi)心。而且，日本人普遍都認(rèn)為只要是自己還力所能及的事情，就不應(yīng)該給別人添麻煩，即使讓座這樣的小事，老人也會(huì)覺(jué)得自己給別人添麻煩了，從而有心理負(fù)擔(dān)。對(duì)日本的這種特有文化現(xiàn)象，不知你怎么看呢？</h3> <h3> <b>（十七）曬臺(tái)隔墻鄰可開(kāi)。</b>日本是一個(gè)多地震的島國(guó)，可謂是“小震天天有，大震經(jīng)常有”，為了在發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)能第一時(shí)間逃生及自救，日本對(duì)樓房的逃生通道及設(shè)施從設(shè)計(jì)到建設(shè)都十分精細(xì)精準(zhǔn)，除逃生窗、應(yīng)急樓梯等外，樓房的每層都留有逃生通道的曬臺(tái)，所有曬臺(tái)之間只用一塊防火板隔開(kāi)，遇有險(xiǎn)情時(shí)使勁一推便可打開(kāi)并迅即到達(dá)逃生通道。不像國(guó)內(nèi)許多樓房的曬臺(tái)除用堅(jiān)固的建筑材料封閉外，還要加裝防盜窗。在日本貌似無(wú)需擔(dān)心小偷，而只擔(dān)心自然災(zāi)害。</h3> <h3> <b>（十八）女體做皿盛肴菜。</b>日本有一道宴席叫“女體盛”，意為用少女裸露的身軀作盛器裝盛大壽司的宴席。挑選“女體盛”要求非?？量?。首先必須是處女；其次要容貌姣好、皮膚光潤(rùn)、白皙、體毛少、身材勻稱(chēng)，不能太瘦或太胖；第三血型最好是“A”型。在此基礎(chǔ)上還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練合格后才允許“上菜”?！吧喜恕睍r(shí)“女體盛”一絲不掛，躺在餐廳中央擺好固定姿勢(shì)，整個(gè)人宛如一只潔白的瓷盤(pán)，服務(wù)員從廚房里端來(lái)剛做好的各種壽司，一刻也不耽誤地熟練而快捷地?cái)[放在“女體盛”的身上，食客即可開(kāi)食。此外，據(jù)說(shuō)還有一個(gè)更重口味更變態(tài)的日本人屎宴:金粒宴，一頓花費(fèi)需50萬(wàn)元以上，而且還需要預(yù)定半年才能吃到，是日本上層社會(huì)所謂的高級(jí)享受。在日期間我問(wèn)了日方陪同，但未能得到證實(shí)，所以沒(méi)列入怪之列。若真有人屎宴的話(huà)，那又多一怪:最佳美味人屎菜。</h3> <h3> 其實(shí)，日本之怪遠(yuǎn)不止我上述這些。對(duì)于這些怪，用中華傳統(tǒng)文化觀念來(lái)看，恐怕有能理解的，也有難以理解的。但不管怎么說(shuō)，通過(guò)歸納研究這些奇怪的社會(huì)現(xiàn)象，可以幫助我們更深入更真切的了解和認(rèn)識(shí)日本。</h3><h3> 本篇有部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，再此向原作者一并致謝！</h3>