書法十大關(guān)系王海強 <h3>一、寫字與練字 ，二者都是用筆寫，然效果大不一樣。寫字乃信手而為，率性而為，信馬由韁。在寫字的過程中，一些與生俱來的、固有的不良習(xí)慣也展露無遺。練字則不同，它是有意識、有目的的寫，力圖改變先天和后天在書寫過程中生成的不良習(xí)慣，以形成正確的、良好的、科學(xué)的書寫方法。有的人練字不得法，習(xí)書多年，而收效甚微，原來他（她）不是在“練”，是在“寫”。</h3><br><h3> 二、臨帖與創(chuàng)作任何人習(xí)書都要有個臨帖的過程，而且要臨帖不止，要貫穿習(xí)書的全過程。臨帖要臨名家、名碑、名帖，臨帖的過程就是琢磨名家書寫名碑名帖的技巧、方法和本質(zhì)規(guī)律的過程，使自己在學(xué)書的過程中少走彎路，少犯錯誤，盡快地把前人的經(jīng)驗“拿來”，為我所用，為我所有。無論是“面臨”還是“背臨”，都要發(fā)掘所臨碑帖的特點，并把這種特點融入到自己的運筆過程中，使之變成自己的手法。創(chuàng)作是把在臨帖過程中所掌握的技巧與自己的個性相結(jié)合，讓情感、筆法、墨色、個性盡情喧瀉在宣紙上。創(chuàng)作不是臨帖，創(chuàng)作也不是信手而為的張揚，創(chuàng)作是一個將臨帖過程中形成的科學(xué)的、正確的筆法與書家自己固有個性中的優(yōu)美特質(zhì)進行有機融合的書寫過程。只展現(xiàn)臨帖中所形成的筆法，這不叫創(chuàng)作；完全拋開通過臨帖所學(xué)到的東西，讓自己的手性赤裸裸的展現(xiàn)，這也不是創(chuàng)作。</h3><br><h3> 三、天分與勤奮書法是一門天分很高的藝術(shù)，有很強的遺傳性。有的人先天手性好，會寫字，其祖父、父親擅長書法，他也從其祖父、父親。天分高的的人練字，能在很短的時間內(nèi)悟出書法的真諦，書寫起來能舉一反三，融會貫通，如魚得水，事半功倍。而天分不高的人練字，往往很難得書法真道，縱然努力，若不得法，也收效甚微，有時甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奮，雖不說能達到很高的境界，但還可以把字寫好；而且隨著用功的加深，對書法的認識也越來越深刻，“天分”也會越來越高。天分高的人而不勤奮，那只會導(dǎo)致停滯不前，久而久之，他的書法天分也在慢慢地減低和削弱。只有將天分與勤奮結(jié)合起來，才能真正造就一代書法大家。</h3><br><h3> 四、苦練與巧練書法是要練的，讀帖、臨帖就是很好的“練”。練書法也是要講究技巧的，沒有方法的練是信筆涂鴉，不叫練。有的人練字可謂勤矣，堅持每天練，每天寫幾百上千字，一年下來耗費了不知多少的宣紙、墨水，寫壞了不知多少支毛筆，而且數(shù)十年如一日，寒暑不易，可將自己的字前后對照一下，收效不大。有的人并未經(jīng)常臨池，只是興致一來，就提筆練字，雖時斷時續(xù)，然進步頗快。這就是練字中“巧 ”的問題。巧練就是要針對自己的特點去練，在動手動筆的時候也要用心用腦，要加以分析，要善于總結(jié)，并從中找到本質(zhì)規(guī)律。將書法規(guī)律性的東西化為己有，使之成為自己的書寫“習(xí)慣”。巧練就是理解地去練，苦練就是機械地呆板地教條地去練。</h3><br><h3> 五、筆力與壓力書法上有力透紙背一說，說明書法的線條勁健，骨筋有力，給人以穿透紙背的感覺。有的人對筆力不甚了了，認為書寫時用力大，筆力就大就強。于是我們就經(jīng)常看到有的人書寫時摩拳擦掌，赤膊上陣，有一種大干一場的架式。下筆時，使勁將手中的筆壓住紙，似乎用力越大，筆力越勁。若如此，腰圓膀粗者和武術(shù)運動員的書法就最有筆力了，別說什么力透紙背，力破宣紙我看也是小菜一碟。這是令人啼笑皆非的事。筆力是指書寫中線條的力度，線條的力度是通過運筆的技巧顯現(xiàn)出來的。有的人信筆自如，看似隨意，而線條遒勁；有的人使勁用力，可線條柔弱。書法線條的力度與用力的大小不成正比。</h3><br><h3> 六、傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國書法源遠流長，傳統(tǒng)的碑帖精彩紛呈，經(jīng)典佳作不勝枚舉。學(xué)書法就要從傳統(tǒng)中來，師傳統(tǒng)、師造化，歷史上任何一個書法大家，都有一個先浸淫傳統(tǒng)，然后再緊跟時代、張揚個性的過程。強調(diào)傳統(tǒng)，就是強調(diào)基本功，傳統(tǒng)的東西愈多，基本功就愈扎實。就像砌房子一樣，基石牢固，再在上面雕梁畫棟，就給人以穩(wěn)健、耐看的感覺；基石若不牢固，雕得再好，畫得再好，也給人搖搖欲墜的視象。有的人忽視傳統(tǒng)，甚至拋開傳統(tǒng)而信手涂鴉，把他們古怪的隨手的筆法視為現(xiàn)代，這是一種揠苗助長的做法，也是一種掩耳盜鈴式的行為。</h3><br><h3> 七、繼承與創(chuàng)新學(xué)習(xí)書法的過程是一個練的過程，練的過程就是繼承，繼承古代大家的好的東西，然后為我所用，并在創(chuàng)作中充分展示。繼承和創(chuàng)新是一種因果關(guān)系，有繼承才有創(chuàng)新。繼承得充分，創(chuàng)新也就有了足夠的資本與動力。只有繼承，沒有創(chuàng)新，就會墨守陳規(guī)，缺乏朝氣，也就沒有生命力。離開繼承談創(chuàng)新，創(chuàng)新也就了無源之水，無本之末，是空中樓閣。有的人練不了幾天字就要創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是創(chuàng)而不新，是與書法的本質(zhì)規(guī)律相違背的，也不可能得到業(yè)界和社會的認可。只有在充分繼承的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新，才能夠由量變到質(zhì)變。就像人走路一樣，還未走穩(wěn)就想跑步，那注定是要摔跤的。摔壞了腿，恐怕以后連路也走不穩(wěn)了。</h3><br><h3> 八、筆跡與風(fēng)格筆跡就是一個人在書寫時自然流露的筆法，也就是一個人的手性?？梢哉f，每個人都有自己的筆跡，全國13億人，有13億種筆跡，只不過有些人的筆跡相近、相同、相似罷了。書法風(fēng)格則是一個人在學(xué)書、習(xí)書過程中逐步形成的符合書法本質(zhì)規(guī)律又被大眾認可的特性，這種特性吸納了個人筆跡中的“長處”，更有練書過程中從歷代大家中“拿來”的“長處”，是共性和個性的統(tǒng)一。書法風(fēng)格的形成是一個由量變到質(zhì)變的漫長的過程，它與學(xué)書者的藝術(shù)天資和勤學(xué)苦練有關(guān)，也與人的成長歷程和發(fā)展軌跡有關(guān)。個人風(fēng)格的形成一般在中年以后，甚至老年。中年以前，人的可塑性強，書寫的風(fēng)格也在不斷地求新求變，在求新求變中走向穩(wěn)定和成熟。我們常常聽到某某說自己的書法頗具風(fēng)格，他的理由是：他寫的這種字其他人無法模仿。這是個非常可笑的話題。因為他正是把自己的筆跡看成風(fēng)格了，而這種筆跡往往正是他拙劣的一面，正像一個丑女說她長得很有特色一樣。</h3><br><h3> 九、學(xué)養(yǎng)與書法書法是一門線條的藝術(shù)，同時也是一門學(xué)問，僅僅把書法看成是線條藝術(shù)是學(xué)不好書法的，更難以抓住書法的本質(zhì)。把它當(dāng)作一門學(xué)問來對待，才能真正理解書法的內(nèi)涵。中國書法歷史悠久，源遠流長。就書法本身而言，它也有讓人鉆研不透的東西，更何況書法與文字緊密相聯(lián)，因而，它又是一門文字學(xué)。自古至今，寫得一手好字的可謂多矣，而真正成為書法大家、傳承后代、流芳百世者可謂少矣。知識淺薄者只能謂之寫字，淪為書匠，所寫之字單薄、粗淺、媚俗，甚至拙劣。而學(xué)養(yǎng)深厚者不僅用手用眼來寫，更是用心用情來寫，他們寫字，是情感的喧瀉和知識、才華、學(xué)養(yǎng)、品質(zhì)的融合。所謂功夫在書外說的就是這一層意思，是書法中的至高境界。</h3><br><h3> 十、書品與人品練字有書品，為藝有藝品，做人有人品。就書法本身而言，一幅作品的好壞，就要看這幅作品的格調(diào)、氣韻。格調(diào)高，則書品高，謂之雅；格調(diào)不高，則書品不高，謂之俗。書法是一個人知識、學(xué)問、性情、涵養(yǎng)、品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，有的人字寫得不錯，但人品欠佳，那么他書法中所散發(fā)出來的氣息也能叫人覺察出其中的味道來。品質(zhì)好的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，叫人百看不厭，產(chǎn)生共鳴，書如其人闡述的就是這樣一個道理。 </h3><br><h3><br><br></h3><br><h3></h3> <h3>字畫作者:王海強，甘肅慶陽人，蒙外祖父言傳人身教，酷愛書畫藝術(shù)，沉浸書海三十余載，遍訪名師，作品受人賞識、收藏。寧縣博物館王氏宗祠祖訓(xùn)、族規(guī)、族約、名人傳略皆出其手！</h3> <h3><font color="#010101"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/2HeyoOkBFpJlq1qVjqXVIg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</font></h3>