說《三國》：諸葛亮是怎樣一個(gè)人風(fēng)清楊 <h3>《三國演義》中的諸葛亮就如神人一樣的存在。</h3><h3><br></h3><h3>諸葛亮在草屋就有“隆中對”，足不出戶就知天下大事。被劉備請出草屋的諸葛亮更是如虎添翼，在新野第一把火就把曹阿滿派來討伐劉備的夏侯惇燒得七竅生煙。赤壁之戰(zhàn)前的“草船借箭”玩得曹操懷疑人生。如果沒有諸葛亮借來的東風(fēng)燒了曹操的戰(zhàn)船，“赤壁之戰(zhàn)”鹿死誰手還不好說。</h3> <p class="ql-block">華容道上義釋曹阿瞞，表面上看是關(guān)羽放走了曹操，其實(shí)是諸葛亮的神機(jī)妙算，知道天下還不能少了曹阿瞞。想想也是，沒有了曹阿瞞的三國一定沒有了趣味，也沒有人陪諸葛亮玩了，諸葛亮該是多么得寂寞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等到曹阿瞞、劉備都死了，諸葛亮在后三國時(shí)代更是成為了不可缺少的人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛亮六出祁山，什么“空城計(jì)”“八陣圖”“木牛流馬”更是玩出了新境界新花樣，除了“失街亭”是諸葛亮用人不當(dāng)導(dǎo)致了失敗，其余幾次撤軍失利和諸葛亮本人好像沒有什么關(guān)系，也就是說，諸葛亮就沒有失敗過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多年的北伐，沒有占領(lǐng)曹魏的一寸土地，也似乎和諸葛亮沒有關(guān)系，誰叫什么李嚴(yán)寫一封假信騙諸葛亮，或總是有什么亂七八糟的原因來打擾諸葛亮北伐，要不是這些原因，諸葛亮或許早就打到了長安。</p> <p class="ql-block">諸葛亮死了都玩了一回司馬懿，來了一個(gè)“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三國演義》中的諸葛亮被羅貫中神話了，還是魯迅先生說的好“狀諸葛亮多智而近妖”可謂是一語中的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛亮也是凡人，陳壽的《三國志》《蜀書五·諸葛亮傳》中曰<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。而所與對敵，或值人杰加眾寡不侔，攻守異體，救雖連年動(dòng)眾，未能有克?！?lt;/b>也就是說諸葛亮善于管理軍隊(duì)，但在運(yùn)用奇謀妙計(jì)方面卻有所不足，他治理百姓的才干，優(yōu)于當(dāng)統(tǒng)帥的謀略，隨機(jī)應(yīng)變不是諸葛亮擅長的，而他遇到的對手，又碰上了人中英杰，再加上人力的多寡不相等，攻方和守方所處的差異，雖然連年出兵，卻沒有什么成就和戰(zhàn)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后陳壽總結(jié)諸葛亮，和漢高祖劉邦手下蕭何的才能差不多，言下之意，諸葛亮并不是韓信那樣一戰(zhàn)定乾坤的帥才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，羅貫中的《三國演義》神話了諸葛亮，諸葛亮缺少隨機(jī)應(yīng)變的能力，恰恰在《三國演義》中被羅貫中寫成了神機(jī)妙算的神仙級(jí)人物。</p> <p class="ql-block">《三國志》中記載<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“亮之素志，進(jìn)欲龍?bào)J虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中孬、抗衡上國者?！?lt;/b>意思就是說，他的志向是統(tǒng)一天下，又認(rèn)為自己一旦去世，蜀國就沒有和進(jìn)攻中原、與魏國相抗衡的人了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛亮連年北伐，雖然拒敵以國門之外，但也加重了蜀國的負(fù)擔(dān)，《三國志·蜀書十二》記載：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">蜀軍頻繁出征，百姓生活凋零。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">司馬懿評(píng)價(jià)諸葛亮說“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天下奇才也”</span>，是指諸葛亮的治軍之才，《晉書·宣帝紀(jì)》記載：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)?！?lt;/span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這個(gè)“權(quán)”指的是權(quán)謀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">李國文先生在他歷史散文集《星落秋風(fēng)》中評(píng)價(jià)諸葛亮</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“罔顧國力，孤注一擲，連他一項(xiàng)提倡的吳、蜀聯(lián)盟，也不依靠，無所策應(yīng)，全憑單干，實(shí)在是個(gè)人主義到了極點(diǎn)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論如何，諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”是他真實(shí)的寫照。諸葛亮是一個(gè)有理想的人，他把匡扶漢室的理想轉(zhuǎn)換成為對蜀國的復(fù)興上。在蜀國羸弱先天不足的情況下，諸葛亮用畢生的精力，明知不可為而為之，這可能才是羅貫中在《三國演義》中竭力神話諸葛亮的重要原因吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成都武侯祠門上的對聯(lián)高度概括了諸葛亮的一生“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【原創(chuàng)不易，剽竊必究】</b></p> <h3><a href="http://www.52010000.com.cn/2etxpc7l?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》（1）：如何評(píng)價(jià)于禁？</a><br></h3><h3><a href="http://www.52010000.com.cn/2euyj4pq?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》（2）：劉備的“的盧”馬害死了龐統(tǒng)</a><br></h3><h3><a href="http://www.52010000.com.cn/2flo8ovw?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》（5）：周瑜是被氣死的嗎？</a><br></h3><h3><a href="http://www.52010000.com.cn/2fkrs0bq?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》（4）：劉備沒有得到天下，是因?yàn)闆]有得到人心嗎</a><br></h3>