旅行中感受日本傳統(tǒng)美學(xué)--物哀、幽玄、侘寂、意氣臨江魚(yú) <h3>從日本的大正時(shí)代到昭和時(shí)代出現(xiàn)了許多日本的代表性作家。在這些作家的作品中,讓人感受到最深的便是日本的哀傷美，它被視為日本的傳統(tǒng)藝術(shù)美，即“物哀”之美。</h3> <h3>如果說(shuō)“物哀”是日本人接觸外部世界時(shí)所感觸到的喜怒哀樂(lè)，那么“幽玄”和“侘寂”便是境生象外、以崇尚“余情”之美、在不完美中去發(fā)現(xiàn)完美為核心的一種日本的審美意識(shí)。</h3> <h3>而“意氣”則是美之本身。</h3> <h3>前些日子不經(jīng)意間閱讀了川端康成的《雪國(guó)》,不知不覺(jué)中被小說(shuō)中的唯美憂傷所打動(dòng)，忽然間有一種想去了解一下日本傳統(tǒng)美學(xué)的沖動(dòng)。于是，在上海的酷暑正當(dāng)?shù)?月末踏上了尋找《雪國(guó)》的旅途。</h3> <h3>此次，臨近日本海的新瀉縣是我們?nèi)毡拘械牡谝徽尽?lt;/h3> <h3>將新瀉作為日本的第一站，目的是為了便于前往《雪國(guó)》的原型-----“越后湯澤”溫泉小鎮(zhèn)。</h3> <h3>川端康成在1968年以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部代表作獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</h3> <h3>其中，最著名的《雪國(guó)》描寫(xiě)的是一名來(lái)自東京的男子與當(dāng)?shù)厮嚰酥g的愛(ài)情故事。此書(shū)的背景地便是"越后湯澤"這個(gè)溫泉小鎮(zhèn)。</h3><h3>《雪國(guó)》是川端康成最高代表作，他認(rèn)為"悲哀與美是相通的"，書(shū)中他所描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致。</h3> <h3>湯澤溫泉坐落在群馬縣和新瀉縣交界的越后三山的山腳下，由于頻臨日本海，湯澤到了冬天便會(huì)積起厚雪。漫山銀裝，白雪皚皚，也因此造就了川端康成筆下的雪國(guó)之名。</h3> <h3>《雪國(guó)》在1965年便被拍成了電影，在影片中，出現(xiàn)過(guò)一家叫“高半”的溫泉旅館。</h3> <h3>事實(shí)上，在溫泉街上的確有一家“高半旅店”。這家有著900年歷史的溫泉旅館目前依然經(jīng)營(yíng)著，迎接來(lái)自世界各地的游客。而《雪國(guó)》便是川端康成在這家溫泉旅店里歷時(shí)3年，所創(chuàng)作的驚嘆名作。</h3> <h3>毋庸置疑，“高半旅店”成了我們?cè)凇霸胶鬁珴伞睖厝℃?zhèn)的首選入住旅店。</h3><h3>旅店的老板在得知我們已到達(dá)火車(chē)站后，便開(kāi)車(chē)前來(lái)迎接我們。</h3> <h3>這家旅店在“越后湯澤”小鎮(zhèn)的一個(gè)山坡上。在這個(gè)山坡上你能將“越后湯澤”小鎮(zhèn)盡收眼底。而最最讓我驚嘆不已的是，小說(shuō)的開(kāi)篇非常經(jīng)典一句話似乎描述的就是我們腳下的這條隧道。</h3><h3>“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！?lt;/h3> <h3>遺憾的這次來(lái)新瀉是在7月末，雖說(shuō)我們也是穿越了小說(shuō)中提到的這條隧道（清水隧道：群馬-新瀉）來(lái)到了雪國(guó)，但沒(méi)有看到皚皚的白雪，山上的滑雪場(chǎng)也因夏季而處在歇業(yè)狀態(tài)。</h3> <h3>從溫泉街的山麓車(chē)站乘坐湯澤溫泉纜車(chē)，可登上海拔 1000 米的山頂。山頂車(chē)站周?chē)懈呱街参飯@。在那里，春天有觀音蓮、夏天有日光黃菅（一種黃色的百合花）、秋天有落葉松的紅葉可以觀賞。如果是冬天，將是一片銀白色的世界，到處都能聽(tīng)見(jiàn)滑雪者們的歡聲笑語(yǔ)。</h3> <h3>街上土特產(chǎn)商店的櫥窗里，擺放著以"駒子"命名的糕點(diǎn)，它似乎也在告訴你，你已來(lái)到了《雪國(guó)》世界。</h3> <h3>在旅店老板的引導(dǎo)下，我們進(jìn)入了這家旅館。這里與其說(shuō)是溫泉旅館，不如說(shuō)像一個(gè)書(shū)齋。書(shū)架上有川端康成的各種作品和世界各地的文學(xué)作品。</h3> <h3>還能看到川端康成與友人來(lái)往的書(shū)信。</h3> <h3>是的，巨作《雪國(guó)》就是誕生在這里。</h3> <h3>旅店里每晚都會(huì)上映《雪國(guó)》這部影片，以滿足游客對(duì)川端康成的緬懷。在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》的書(shū)齋旁，你可以捧起這本中篇小說(shuō)，徜徉在那唯美的字里行間。你也可以端上一杯茶在銀幕旁，身臨其境地感受那種哀傷美。</h3> <h3>《雪國(guó)》中，無(wú)論是在人物上，景物和事件上始終貫穿著一種日本文學(xué)理念的"物哀"。簡(jiǎn)單地說(shuō)，"物哀"就是外部世界的“物”與內(nèi)心世界的“哀”相結(jié)合而產(chǎn)生的情感。</h3> <h3>駒子真心愛(ài)上島村，不能自持，島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他認(rèn)為駒子的愛(ài)情追求甚至她的生存本身就是徒勞的，這表達(dá)了對(duì)人的感動(dòng)，突出男女戀情的哀感。葉子為了心上人學(xué)醫(yī)，但心上人疾病纏身，最終離她而去，她經(jīng)常站在墳頭，同時(shí)也放棄了自己的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)，最后因一場(chǎng)火災(zāi)死去，這是一種人情世態(tài)的悲哀。</h3> <h3>“火車(chē)從北面爬上縣界的山,穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,只見(jiàn)冬日下午淡淡的陽(yáng)光,像被地底下的黑暗吞噬,又像那陳舊的火車(chē)把明亮的外殼脫落在隧道里,在重重疊疊的山巒之間,向暮色蒼茫的峽谷駛?cè)ァ！边@樣的描述又突出了對(duì)自然物的感動(dòng)。</h3> <h3>此次旅行中,如果說(shuō)在“越后湯澤”的“雪國(guó)”里，讓我們感受到了日本哀傷美---物哀，那么在日本東北地區(qū)秋田縣，我們又目睹了收斂、隱蔽審美對(duì)象、朦朧、寂寥、飄忽不定的“幽玄”世界。</h3><h3>這種“美”不會(huì)讓你“一覽無(wú)余”，但卻讓你感受到一種不可言說(shuō)的情趣。</h3> <h3>秋田的仙北市里，有一個(gè)叫“角館”的小鎮(zhèn)，那里至今仍保留著許多黑色板墻的武家宅院（日本武士的住宅）。</h3> <h3>這里是1620年由治理此地的蘆名義勝所建造的城鎮(zhèn)，城市和街道沿著玉河和檜木內(nèi)河而建，三面環(huán)山，因武士住宅的歷史和櫻花而美麗。雖然經(jīng)歷了約399年，南邊外街為商人街，北邊內(nèi)街為武家街的街市構(gòu)造并沒(méi)有大的改變。這里被稱為“陸奧的小京都”。</h3> <h3>在"內(nèi)城"將近200戶住宅建筑的黑色板壁上，下垂著樹(shù)枝的垂櫻。 這個(gè)武士住宅群的主要街道，被指定為國(guó)家重要傳統(tǒng)建筑群保存區(qū)，作為文物受到保護(hù)。 </h3> <h3>青柳家</h3><h3>原屬蘆名氏家臣中最具實(shí)力的武將所有，蘆名氏之后屬佐竹北家。 </h3><h3>宅地內(nèi)，沿寬敞入口處的醫(yī)藥門(mén)，建有被稱為“武士窗”的窺視窗。 </h3><h3>宅地內(nèi)的展覽館，變成了展示世代相傳兵器、美術(shù)品等的公共設(shè)施。 </h3> <h3>石黑家</h3><h3>佐竹北家時(shí),擔(dān)任與財(cái)政相關(guān)的管職。 </h3><h3>茅草屋頂?shù)纳戏浚瑤в懈Q視窗的黑色板壁，設(shè)有正門(mén)和側(cè)門(mén)，顯示此家武士住宅高規(guī)格的同時(shí)，另有一番樸素姿態(tài)。 </h3><h3>是角館現(xiàn)存武士住宅中最高規(guī)格宅邸。 </h3> <h3>巖橋家</h3><h3>曾是蘆名氏的重臣，蘆名氏之后在佐竹北家做官。 </h3><h3>宅邸曾在江戶時(shí)代末期經(jīng)過(guò)改建，由茅草屋頂改建成現(xiàn)存的木板屋頂。 </h3><h3>布局以角館中級(jí)武士宅邸的典型形式保存。有300年以上樹(shù)齡的槲樹(shù)是此家的象征</h3> <h3>河原田家</h3><h3>蘆名氏會(huì)津時(shí)代的世襲家臣，后在佐竹北家做官。 宅邸繼承了江戶時(shí)代武士住宅的樣式，前廳留存有當(dāng)?shù)貢?shū)齋的建筑樣式。 </h3> <h3>小田野家</h3><h3>本是今宮氏部下，后成為佐竹北家家臣。 </h3><h3>因本是武官，所以在入口右側(cè)曾設(shè)有練武場(chǎng)。 帶有傳統(tǒng)庭園是中級(jí)武士住宅的特點(diǎn)。 </h3> <h3>在這些日本江戶時(shí)代武士建筑里，庭院坐落在光影明暗間。樹(shù)木與建筑所產(chǎn)生的陰翳波紋及明暗，讓你感受到了光影波動(dòng)的、不可言說(shuō)的“幽玄”。</h3> <h3>幽徑深處，陽(yáng)光經(jīng)樹(shù)木過(guò)濾，減弱了室內(nèi)光的強(qiáng)度。春季里，鮮花盛開(kāi)，凝視那美麗卻不炫目的櫻花花瓣，是多么的愜意。而在伴著春雨微風(fēng)中，當(dāng)櫻花片片飄落時(shí)候，你定會(huì)感受到在這種忽隱忽現(xiàn)的“幽玄”中，給你帶來(lái)了一絲絲的“物哀”?！白蛉昭┤缁?，今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。</h3> <h3>日本居室的美，是完全依賴于 “陰翳” 的，它的美在于間接的微弱光線，溫和靜寂而短暫的陽(yáng)光。</h3> <h3>枯枝中有歲月的痕跡，也讓你目睹了生命的蓬勃。這也是幽玄之后 “寂” 的美學(xué)。</h3> <h3>日本美學(xué)藝術(shù)中的“侘寂”有其自身的神秘感，它是一種殘缺之美，它是沐浴在時(shí)間光澤下，簡(jiǎn)潔安靜中的質(zhì)樸的美、是樸素又安靜的事物，也是一種難以道明的、淡然的、安靜的氛圍。</h3> <h3>如果說(shuō)侘是在簡(jiǎn)潔安靜中融入質(zhì)樸的美，那么寂便是時(shí)間的光澤。</h3> <h3>在新瀉市以西約 45 公里處，有一個(gè)面積約 857 平方公里島嶼，它是日本第5大島嶼佐渡島。</h3> <h3>8 世紀(jì)平安時(shí)代以后，在政治紛爭(zhēng)中敗北的人和思想上受壓制的人被流放至此，因此，這里的貴族文化得以繁榮。并且，在 17、18 世紀(jì)的江戶時(shí)代，由發(fā)掘金礦的武士和商人們形成了佐渡獨(dú)特的文化。</h3> <h3>之所以提起這個(gè)島，是因?yàn)槲覀冊(cè)趰u上逗留期間發(fā)現(xiàn)這里有一種叫“無(wú)名異燒”陶器特別的漂亮。它是用這個(gè)島上特有的、含有大量二氧化鐵的紅土和粘土混合燒制成而成。這種二氧化碳的紅土深藏在佐渡金礦（現(xiàn)金礦已停止開(kāi)采）中，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“無(wú)名異”。由此，這種陶器被命名為“無(wú)名異燒”。</h3> <h3>這個(gè)"無(wú)名異燒"的茶具是不是特別漂亮？它把精神與茶追求的美融合在了一起。在你不經(jīng)意間，它將你帶入到了“侘寂”的世界里。殘缺的外表圖案看似粗糙，卻內(nèi)在完美。</h3> <h3>看似老舊物體的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無(wú)法阻擋的一種震撼的美。</h3> <h3>而日本的庭院中又何止不是這樣呢？</h3> <h3>諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。</h3> <h3>年輕時(shí)，總以為一切新的東西都是美好的，并瘋狂地去追逐。而成年后，開(kāi)始理解萬(wàn)事無(wú)常，才真正懂得時(shí)光流逝、經(jīng)過(guò)歲月沉淀的事物更具深層的美。</h3> <h3>陳年的佳釀，疇昔的老友，滄桑的建筑，貧賤的糟糠....一切一切難道不值得珍惜？</h3><h3><br></h3> <h3>日本美學(xué)中的"意氣"是江戶時(shí)代產(chǎn)生的一種審美意識(shí)。日本明歷年間（1655~1657），在江戶時(shí)代的深川（現(xiàn)東京都江東區(qū)）有一個(gè)因木材買(mǎi)賣(mài)而聞名的商業(yè)港，那里云集著許多商人，其中不乏一些舉止儒雅的商人，而附近花柳街上的一些藝妓，由于常常穿梭在這些商人之間，難免在著裝、舉止上受到了熏陶。她們不再濃妝艷抹，以淡妝搭配男性化的著裝出沒(méi)在商業(yè)場(chǎng)合上。</h3> <h3>當(dāng)時(shí)，許多藝妓穿上男人的羽織（是日本男人套在和服外面的短的蝙蝠衫斗篷外套），操著男人腔說(shuō)話。盡管如此，但由于她們氣質(zhì)佳、重情義、有俠氣，又主張賣(mài)藝不賣(mài)身，所以被人覺(jué)得很有“范”，據(jù)說(shuō)這種用現(xiàn)代語(yǔ)言稱著的"范"的女子，在當(dāng)時(shí)被人追捧，并用"意氣"來(lái)描述她們的這種舉止。</h3> <h3>"意氣"在日語(yǔ)中也被寫(xiě)成“粋（いき）”，這種女性的“范”，如同"侘寂"一樣被認(rèn)為是日本的傳統(tǒng)美之一。而現(xiàn)在的“意氣”則指美之本身。較多的指女子貌美,儀態(tài)美好,舉止優(yōu)雅。</h3> <h3>在佐渡島廢棄的金礦旁，老舊的建筑、空曠的草地、陽(yáng)光下的長(zhǎng)凳與和服。。。這畫(huà)面中人物的美，是不是就可以理解為"意氣"呢?</h3> <h3>古老的祭典上，所有參與慶典的人(游客除外)都穿上了古老的民族服裝。</h3> <h3>身著和服，踏著平安時(shí)代(794~1192)流傳至今的田樂(lè)舞步，仿佛都在演繹著"意氣"的美。</h3> <h3>和服”在德川幕府以前稱作“著物”，用高級(jí)紡織品縫制的衣服則稱作“吳服“。</h3> <h3>日本人將他們對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)淋漓盡致地表現(xiàn)在和服上。 在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業(yè)式、宴會(huì)、雅樂(lè)、文藝演出以及慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，日本人都會(huì)穿上端莊的和服去參加。</h3> <h3></h3><h3>夕陽(yáng)在函館的西止波場(chǎng)撒下一抹金色。</h3> <h3>海邊碼頭的瀝青路上不時(shí)地傳來(lái)和服女子的木屐聲。</h3> <h3>當(dāng)夜幕降臨、煙花騰空升起時(shí)，和服女子在五彩繽紛的煙火照耀下不斷地變換著軀體的色彩，豁然間我似乎理解了"意氣"的正真內(nèi)涵。</h3> <h3>潮漲潮落、春去夏來(lái)，不拘泥于刻意的美，那么才能自如地在喧與寂、苦與樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與虛幻中徜徉。</h3> <h3>靜靜地來(lái)，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。</h3>