徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝miaodid610 <h3>攝影：苗地</h3> <h3>徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的一朵奇葩,以村落布局嚴(yán)謹(jǐn)周密、建筑格局緊湊而精細(xì)而為人稱道,加之建筑風(fēng)格統(tǒng)一且鮮明,文化底蘊(yùn)綿長(zhǎng)深厚,建筑裝飾豐富多樣,營(yíng)造技藝精湛高超,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的典型代表。經(jīng)商者一般做事斤斤計(jì)較，買地皮造房子經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，因此導(dǎo)致建筑規(guī)模不大、天井狹小、沒(méi)有大廳的最終效果。但是他們有錢，跑碼頭見(jiàn)多識(shí)廣，有一定的欣賞能力，所以會(huì)不惜金錢搞磚雕、搞木雕裝飾，因?yàn)樗麄冎獣赃@不僅有現(xiàn)實(shí)的居住空間效果。</h3><h3>2008年6月徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝入選國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 </h3><h3>2010年，徽州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝，作為“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”的子項(xiàng)目，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</h3> <h3>從選址和布局上，徽派建筑多講究風(fēng)水效果，追求人居建筑與自然環(huán)境的和諧融合，依水勢(shì)而建，山環(huán)水繞、依山傍水是其基本特征。青山古樹(shù)之間，有山泉溪水之便利，以青山綠樹(shù)為屏障，青瓦白墻高低錯(cuò)落，野鳥(niǎo)家禽交相鳴啼。</h3> <h3>宏村人工古水系布遍全村,潺潺水圳,九曲十彎,繞家穿戶,貫通月沼和南湖,長(zhǎng)年流水不腐,數(shù)百年長(zhǎng)流不息,是人與自然的光輝典范,是一種文明生態(tài)的縮影。</h3> <h3>宏村南湖</h3> <h3>宏村月沼</h3> <h3>新安江漳潭村，兩岸徽派古民居點(diǎn)綴在青山綠水之間，素有“東方多瑙河之稱”的新安江穿行而過(guò)，一年四季，景色各異，泛舟其中，好似一幅流動(dòng)的山水畫(huà)卷。</h3> <h3>漳潭村一面靠山，三面是水。</h3> <h3>漁梁古村</h3> <h3>陶村因陶淵明《歸園田居》名句“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”而得名的“守拙園”，傍晚的湖面水平如鏡。</h3> <h3>“馬頭墻”又稱“封火墻”，是在居宅兩端墻頂砌筑的高出屋面的山墻，用于防風(fēng)、防火?！榜R頭墻”的構(gòu)造隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板，因形似馬頭，故稱“馬頭墻”。粉墻黛瓦的“馬頭墻”是徽派建筑的又一重要特征。</h3> <h3>宏村碧園上觀看宏村</h3> <h3>西遞的馬頭墻層層疊疊。</h3> <h3>歙縣斗山街高大的馬頭墻</h3> <h3>徽州民居大多設(shè)有“天井”，“天井”是徽派建筑的重要特征之一。天井的設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)有充足的光線和良好的通風(fēng)效果，同時(shí)與徽州的經(jīng)商傳統(tǒng)也有很大關(guān)系。按風(fēng)水理論，水為財(cái)之源，經(jīng)商忌諱財(cái)源外流，天井能聚集屋面雨水，名曰“四水歸明堂”，以圖財(cái)不外流的吉利。</h3> <h3>宏村承志堂天井</h3> <h3>宏村汪氏宗祠天井</h3> <h3>宏村南湖書(shū)院天井</h3> <h3>木雕在徽派古民居建筑的裝飾雕刻中占主要地位，橫梁、立柱和各種構(gòu)件中，月梁、屏門、隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層桿欄圍板及天井四周的望柱頭上，均有精美絕倫的木雕花紋圖案，其表現(xiàn)內(nèi)容和雕刻手法皆因不同的建筑部位而各異?；罩菽镜窬冯S處可見(jiàn)，宏村承志堂被譽(yù)為“民間故宮”，堪稱徽派木雕工藝陳列館，</h3> <h3>宏村承志堂內(nèi)的精美木雕</h3> <h3>盧村木雕樓(志誠(chéng)堂)更是號(hào)稱“天下第一”。各種木雕層次豐富，繁復(fù)生動(dòng)，且不飾油漆，通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，展示雕刻的精細(xì)和生動(dòng)，格外顯得古樸典雅，精致富麗，雖經(jīng)百余年的時(shí)光消磨，至今仍令人嘆為觀止。</h3> <h3>古民居中的磚雕和石雕大多鑲嵌在門罩、門額、窗楣、欄桿、漏窗、照壁上，采用浮雕、圓雕和鏤空透雕等手法，在大塊的青磚或青石上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，錯(cuò)落有致，栩栩如生。“徽州三雕”題材廣泛，內(nèi)容豐富，或渾厚沉雄，神威逼人；或質(zhì)樸簡(jiǎn)練，工寫(xiě)兼得?！叭瘛弊髌犯挥袕?qiáng)烈的空間裝飾效果，顯示出雕刻工匠高超的藝術(shù)才華，形成了徽派民居建筑藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值。</h3> <h3>許國(guó)牌坊上的石雕</h3> <h3>許國(guó)牌坊上的石雕</h3> <h3>呈坎寶倫閣的石雕</h3> <h3>西遞胡文光牌坊上的石雕</h3> <h3>西遞石雕</h3> <h3>宏村承志堂內(nèi)的磚雕</h3> <h3>宏村汪氏宗祠門頭磚雕</h3> <h3>以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。這種傳統(tǒng)營(yíng)造技藝以師徒之間“言傳身教”方式世代相傳，延承700年</h3> <h3>呈坎寶綸閣</h3> <h3>呈坎寶綸閣</h3> <h3>呈坎寶綸閣</h3> <h3>呈坎寶綸閣</h3>