歲月滄桑話施庵路喆 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">歲月滄桑話施庵</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">路喆</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一</span></p><p class="ql-block"> 澗河是新野唐河兩個(gè)縣的界河，新野施庵的中部東部這一帶自古以來被稱為“老東崗”，澗河進(jìn)入新野境內(nèi)的走向基本是自北向南，緊貼著老東崗東部邊緣曲折蛇行，出新野境后，稍微擺向東南方向，不久，便注入了唐河。澗河和唐河交匯之地沿唐河上游不遠(yuǎn)處，有一座古鎮(zhèn)，名曰郭灘。唐河曾是南陽盆地江漢流域的一條重要航道，郭灘，正是這條航道上的一個(gè)重要的水陸碼頭，同時(shí)，郭灘又是東西交通古驛道上的一個(gè)重要鏈接。河面白帆點(diǎn)點(diǎn)，驛道馬蹄篤篤，水路、陸路交通要道，古來便是繁華興盛之地，豫、湘、川等地商賈云集，商品物資集散豐盈，財(cái)源滾滾而來，歷來素有“銀郭灘”之稱。</p><p class="ql-block"> 唐河蜿蜒而下，到下游與白河交匯稱唐白河，注入漢江，進(jìn)而匯入長江，終歸大海。白河，發(fā)源于河南省伏牛山下，依次流經(jīng)洛陽嵩縣，南陽的南召縣、方城縣、南陽市臥龍和宛城兩區(qū)、新野縣，入湖北省襄陽縣，與唐河交匯后，匯入漢江，再入長江?！疤坪訛扯?，白河灘多”，不管是灣不管是灘，都是說河道曲折，到此處河道開闊，泥沙松散，河水平緩，沙洲點(diǎn)點(diǎn)，鷗鳥翔飛，看似一派優(yōu)雅自在的風(fēng)光，實(shí)際卻是潛流暗藏，一到洪水泛濫之時(shí)，滔滔河水，恣肆汪洋，如脫韁野馬，狂瀾無羈，極易沖破原有的束縛，另尋他途，改道前進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 白河歷史上有兩次有名改道，最后一次是明隆慶四年，在新野沙堰段決口改道，“奪潦河為主道”，河道西移，形成新老白河。白河也曾經(jīng)是江漢流域在南陽的重要航運(yùn)水道，自改道處溯流而上，便是古地瓦店碼頭。漢光武帝劉秀“舂陵起兵”之初，曾與莽軍在此遭遇大戰(zhàn)，不敵而逃，隨留下諸多“王莽攆劉秀”的傳說。瓦店緊依白河，也是南北古驛道的重要鏈接，元設(shè)林水驛，古來水陸交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，素有“小長安”、“銅瓦店”之稱。“銀郭灘”和“銅瓦店”距離約30公里，郭灘在南偏東方向、瓦店在北偏西方向，兩個(gè)滄桑的古鎮(zhèn)碼頭遙遙相對(duì)。施庵，恰處于自南向北三分之一處，有資料顯示，施庵所處位置原是“南北要道”，這個(gè)“要道”大抵就是連接銅瓦店和銀郭灘的區(qū)間交通吧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">二</span></p><p class="ql-block"> 明憲宗朱見深是個(gè)有爭(zhēng)議的皇帝，歷史評(píng)價(jià)褒貶不一，各有千秋。一方面“英明寬仁”，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)；一方面又建“西廠”、任用“傳奉官”、擴(kuò)建“皇莊”。皇莊就是皇帝的莊園，就是把官田民田等田地，變成皇家自己的私產(chǎn)，皇莊上的人口、稅賦、糧食、木料、動(dòng)物等等一切收成，皆歸皇帝的“小金庫”。此舉，極大地加劇了土地的兼并，動(dòng)搖了帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由此，后世曾有明史研究者認(rèn)為，明亡的始作俑者正是這貨。但皇莊并非這主兒獨(dú)創(chuàng)，漢唐時(shí)代的“苑”、宋代的“御莊”、“奉宸莊”等也屬于皇莊，“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，正是這種現(xiàn)象的生動(dòng)寫照。但明憲宗此舉卻使這種做法擴(kuò)大化，從而使皇莊數(shù)量激增，后世竟達(dá)土地面積的二十分之一，甚至更多，以至國庫空虛，無力養(yǎng)兵，埋下了大明帝國滅亡的種子。在皇帝的躬身示范下，皇親國戚、龍子龍孫，省府州縣、大小官吏，甚至地主老財(cái)、土豪大戶，紛紛上行下效、推波助瀾，一時(shí)間，大明帝國到處充斥著“皇莊”“王田”“官莊”“莊田”“莊園”等等，還有許多以“莊”以“田”命名的地方，許多地名就是由此而來。而施庵的北邊的南陽市“官莊”工區(qū)，也應(yīng)該是此類性質(zhì)吧？而施庵所在的這個(gè)地方，原來則屬于一個(gè)大戶的“莊田”。</p><p class="ql-block"> 朱見深在位23年，憲宗是廟號(hào)，年號(hào)是成化。也就是明成化年間，施庵這個(gè)地方并無人口集聚，只是一片廣袤的崗丘田地。由此向西北方向的瓦店有一個(gè)施莊，施莊有一個(gè)施姓大財(cái)主，這一大片近千畝（960畝）的土地就是施大戶的田莊。關(guān)于施大戶，因無記載資料可尋，想來也是騾馬成群，廣置莊田，勤儉持家，累資不菲。但也不能事事盡如人意，施家雖富甲一方，卻膝下荒蕪，并無子嗣男丁繼承香火，待施老爺百年之后，其遺孀母女覺得無依無靠，思前想后，遂決定將此處田產(chǎn)捐出，并修建一座庵堂，入住修行，歲月不居，以此來度過漫長的日日夜夜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">三</span></p><p class="ql-block"> 佛教在漢代自印度傳入中國，博大精深的中華文明，迅速對(duì)這種宗教進(jìn)行了吸納和改良，融進(jìn)了許多漢文化元素，使其得以在中華大地上逐漸傳播，融合發(fā)展。在我國古代，庵，原是指女子學(xué)習(xí)之地，就是女子學(xué)堂，相對(duì)封閉，盡量不與外界往來。后有出家信佛的女教徒，為避免在佛寺與和尚同一個(gè)屋檐下生活不便，也入住庵堂修行。于是，庵，也逐漸成了佛教女信徒尼姑的修行之地了，久而久之，庵的學(xué)堂功能漸漸喪失，則只強(qiáng)調(diào)修行功能了。而在印度，“尼”是對(duì)包括佛教徒在內(nèi)的女性的統(tǒng)稱，到了中國，就成了女佛教徒的專指，同時(shí)，在古代中國，未嫁之女稱“姑”，于是，就把出家修行的女性佛徒稱尼姑，而尼姑庵，則成了女教徒禮佛修行之所的專用場(chǎng)所了。施家建的這個(gè)庵，就是尼姑庵，施家捐地舍財(cái)在自家莊園建的庵，自然叫施家庵，施家庵就是施庵，這正是施庵的由來。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">五</span></p><p class="ql-block"> 施庵，就這樣默默地登上了歷史舞臺(tái)。尼姑庵其實(shí)就是佛教寺院的一種，只是其建筑布局規(guī)格型號(hào)大小高矮胖瘦不同罷了，施家庵修建于明成化年間，算來已是500多年以前的事了。幾百年間，政權(quán)更迭，亂世紛紜，烽煙繚繞。施庵雖小，想來也會(huì)有幾度蹉跎，有興有廢，但因地處偏僻，遠(yuǎn)離城市喧囂，基本上能保持原貌。到明嘉靖年間，建鐘鼓樓，庵內(nèi)已經(jīng)沒有尼姑修行。到后世，施庵的庵又回歸本能，不再是修行之地，卻又恢復(fù)了學(xué)堂的功能，而且，發(fā)揚(yáng)光大，不僅僅是“女子”專有，而變成國立的、公辦的、男女共存的現(xiàn)代化學(xué)校了。1939年，民國政府在庵內(nèi)興辦國民學(xué)校，這標(biāo)志著，施庵完成了從佛院向?qū)W堂的過渡，也就從此開始，在庵的原貌的基礎(chǔ)上，開始了有利于教育功能的建設(shè)性改造。1942年，改為中心學(xué)校。1947年新野解放，施庵，仍然繼續(xù)發(fā)揮著學(xué)校教育的作用。到上世紀(jì)七十年代中后期，這個(gè)“庵”的原址，是施庵聯(lián)中所在地，但此時(shí)，庵，只剩下一座大殿成為唯一的遺跡了。這個(gè)時(shí)期，筆者的父親恰是這個(gè)聯(lián)中的校長，使我有幸有機(jī)會(huì)目睹過這個(gè)庵的最后的遺存，學(xué)校面南，青磚圍墻，笨重的鐵質(zhì)大門，兩邊是水泥門垛子。正對(duì)大門向北是一條青磚鋪設(shè)的鼓出地面很高的步行道，前行不遠(yuǎn)就是大殿了。大殿是明三暗五或明五暗七式樣，東西兩間無前檐，中間幾間向內(nèi)凹進(jìn)去一米左右，屋頂出前檐，幾根廊柱，石墩木柱，青磚鋪地。進(jìn)殿是一個(gè)大的長方形木案，周圍木質(zhì)連椅，西屋在西北角開門面東，當(dāng)時(shí)是父親的辦公室兼臥室。整體看來，對(duì)稱分布，高大威猛，依稀當(dāng)年雄偉壯觀的風(fēng)采。后來，直到八十年代中期，這個(gè)聯(lián)中已更名施庵鄉(xiāng)中，大殿尚存，且并無多大變化。歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)實(shí)的需求和建設(shè)的步伐，總是無情地碾壓著殘存的記憶，總是義無反顧，總是步履匆匆。如今，這里是施庵鎮(zhèn)一中學(xué)校所在地，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教育教學(xué)的需求，教學(xué)樓、宿舍樓等各種建筑星羅棋布、日新月異，而作為“庵”的曾經(jīng)的輝煌歲月，早已消失在歷史的長河之中了，那座殘存的大殿，也不知何時(shí)被拆除，如今蕩然無存了，“明成化”的記憶恐已無片瓦塊磚了吧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">四</span></p><p class="ql-block"> 施家庵作為庵的歷史歲月滄桑，作為學(xué)校的歷史并不久遠(yuǎn)，而作為行政治所的歷史就更短了。自明成化年間開始，幾百年的歷史積淀，期間有興有廢，施庵作為禮佛之地，香火自然也會(huì)旺盛。古時(shí)，地廣人稀，天地廣闊，善男信女，來此一游，路途遙遠(yuǎn)，返程維艱，只好暫時(shí)在施庵門前就地小憩聚集。年成不好的時(shí)候，庵前也會(huì)設(shè)粥棚賑濟(jì)災(zāi)民。又因此地是郭灘和瓦店兩個(gè)“銀”“銅”之地相連接的“南北要道”，路人乏累口渴，也需要稍事休整，補(bǔ)充營養(yǎng)。于是，不知何時(shí)，聰明之人便在庵南邊的空地上開設(shè)茶館、小吃店、雜貨鋪，甚至只供應(yīng)一床被子的干店等，供應(yīng)路人生活之必須，久而久之，就自然形成了一道街，稱施庵街。直到筆者在鄉(xiāng)中求學(xué)之時(shí)，庵南之地稱“老街”，也只有零零散散的十幾戶人家，不成集市。</p><p class="ql-block"> 新野縣解放后，這個(gè)區(qū)域時(shí)而設(shè)區(qū)、時(shí)而設(shè)組、時(shí)而設(shè)鄉(xiāng)，時(shí)而又被溧河鋪、橋樓區(qū)及四、五兩個(gè)工作組分而治之，但治所均不在此。變來變?nèi)?，直?958年6月，始設(shè)施庵鄉(xiāng)和孫樓鄉(xiāng)共管這一方土地，這是施庵作為行政區(qū)劃治所之始。1958年8月建立施庵人民公社，獨(dú)立管轄所在區(qū)域，至此，行政轄區(qū)基本形成，這是施庵作為行政治所獨(dú)擋一面的開頭。但到1961年6月，施庵人民公社被撤銷，并入沙堰區(qū)管理；1962年5月又恢復(fù)施庵公社。為解決白河泛濫對(duì)下游南陽、新野段的洪澇災(zāi)害，1958年11月在白河上游開始興建鴨河水庫，1959年11月基本建成，隨后，鴨河灌區(qū)水利工程開始逐漸向下游延伸蔓延，屬于鴨河灌區(qū)白桐主干渠的第四分干渠，簡(jiǎn)稱“四分干”，從施庵中部自北向南一泄而下，滋潤著古老的老東崗。由此，1968年3月施庵公社更名為紅渠公社，“紅渠”指的就是四分干，并隨即建立紅渠公社革命委員會(huì)，取代人民公社黨政組織。1970年12月又改回紅渠公社，1975年江黃集、孫樓、吳堂、鐘廟、高莊五個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)析出，劃歸溧河鋪公社管轄，1982年恢復(fù)施庵公社。1984年更名為施庵鄉(xiāng)人民政府，生產(chǎn)大隊(duì)易名為村委會(huì)，1995年12年，撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，是為施庵鎮(zhèn)。至此，終于形成一個(gè)朝氣蓬勃的具備準(zhǔn)城市規(guī)劃管理功能的行政建制鎮(zhèn)。期間，2011年，魏寨村析出，劃歸南陽市官莊工區(qū)托管，成為官莊工區(qū)東興街道的一個(gè)社區(qū)。而施庵街，也早已成為一個(gè)熙熙攘攘的集市；庵，則成了一方學(xué)子孜孜不倦的求學(xué)之地；庵南的老街，早已經(jīng)融入集鎮(zhèn)整體規(guī)劃的一部分，而且，井井有條，綠樹成蔭，路燈高挑，春意盎然。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">六</span></p><p class="ql-block"> 施庵，是我的老家，是生我養(yǎng)我的地方，是魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁所系。如今的施庵，屬于新野縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)，轄24個(gè)村委會(huì)，123個(gè)自然村，人口73000多人，耕地面積6792公頃，新野縣雖小、但施庵鎮(zhèn)卻不小，地域面積居全縣第一、人口居新野第二位。施庵鎮(zhèn)，位于縣城東北23公里處，北鄰南陽官莊工區(qū)，東隔澗河與唐河縣相望，南與溧河鋪鎮(zhèn)、前高廟鄉(xiāng)接壤，西與沙堰鎮(zhèn)為鄰，面積106平方公里的方圓之地。這個(gè)方圓之地北高南低，自西北向東南傾斜，中部偏東呈南北帶狀凸崗，這一帶古來被稱為“老東崗”，說的就是這個(gè)“凸崗”了。老東崗，曾經(jīng)是施庵之地貧瘠、落后和閉塞的象征，以及施庵人憤懣、抗?fàn)幒蛫^起直追的吶喊。施家因無后嗣而捐地建庵的善舉，不經(jīng)意間，雖無人脈的傳承，卻真正實(shí)現(xiàn)了千古流芳，施家因施庵之地名將永存，并為世世代代相傳永志。歲月悠悠，歷經(jīng)滄桑的施庵古地，意氣風(fēng)發(fā)的施庵鎮(zhèn)，勤勞樸實(shí)的施庵人民正春袗輕筇地走進(jìn)新時(shí)代。古老貧瘠的老東崗，已經(jīng)徹底翻身變成了碩果累累廩倉充盈的老東倉，也正在新時(shí)代的建設(shè)者手中變得越來越殷實(shí)，變得越來越厚重，變得越來越生機(jī)勃勃、活力四射，正大踏步走向充滿希望的田野，走向詩意和遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 路喆，網(wǎng)名天天向上，河南省新野縣人，現(xiàn)在中原農(nóng)險(xiǎn)唐河分公司供職。愛詩文、勤耕耘、伴美酒、平常心，偶有詩詞文章散見于報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。</span></p>