金銳 我的 文章：我關(guān)于中國當(dāng)今寫實(shí)主義油畫的個(gè)人看法金銳的藝術(shù) <h3>這個(gè)題圖是我和夫人王金花2009年合作的油畫《在風(fēng)浪中成長》</h3> <p class="ql-block">關(guān)于中國當(dāng)今的寫實(shí)主義油畫的個(gè)人看法</p><p class="ql-block">金銳</p><p class="ql-block">北京市轄區(qū)</p><p class="ql-block">10月12日 04:53</p><p class="ql-block">題目：我關(guān)于中國當(dāng)今寫實(shí)主義油畫的個(gè)人看法 </p><p class="ql-block">——為宋莊小堡“雅文畫廊寫實(shí)油畫展”寫的序言 </p><p class="ql-block">金銳</p><p class="ql-block">十九世紀(jì)中期，法國的庫爾貝和他的朋友們創(chuàng)立了寫實(shí)主義畫派。并發(fā)表了著名的《寫實(shí)主義宣言》。他和杜米埃、普魯東及當(dāng)年“巴比松畫派”七星___盧梭、柯羅、米勒、杜庇尼、特羅容、迪亞茲、迪普雷一道為人類繪畫史的大戲拉開了新的一幕。他們積極主張如實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)因襲模仿。用寫實(shí)的繪畫手法描繪現(xiàn)實(shí)和存在的事物。庫爾貝認(rèn)為：繪畫本質(zhì)上是一種具體的藝術(shù)。他的優(yōu)秀油畫作品《打石工》、《奧爾南的葬禮》、《篩谷的農(nóng)婦》、《畫室》以及他的朋友米勒的優(yōu)秀油畫作品《晚鐘》、《拾穗》、《牧羊女》，還有柯羅等人創(chuàng)作的大量油畫風(fēng)景、靜物、人物肖像、事件題材的作品，至今令我們心靈感動(dòng)、記憶深刻。其作品的技法精絕讓我們欽佩至極。</p><p class="ql-block">寫實(shí)主義繪畫從法國十九世紀(jì)中期開始，一直在全世界擴(kuò)大著它巨大的影響。在世界藝術(shù)史（尤其在美術(shù)史上）里，我們看到德國的萊勃爾、門采爾，俄羅斯的克拉姆斯柯依、列賓、蘇里柯夫、謝羅夫、列維坦、希施金等藝術(shù)家，他們都受到法國寫實(shí)主義藝術(shù)深刻的影響。他們只是在前人的理念上，越發(fā)呈現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)主義的思想觀點(diǎn)。但是，究其藝術(shù)造型理念、手法、技巧和繪畫語言方面依然是寫實(shí)主義的。</p><p class="ql-block">寫實(shí)主義藝術(shù)到了二十世紀(jì)，由于貼近生活，關(guān)注生命，表現(xiàn)廣大民眾的喜聞樂見的生活題材、內(nèi)容，就容易讓更多的人欣賞和接收、傳播。所以經(jīng)久不衰。仍然代有人出，勢頭強(qiáng)勁。從前蘇聯(lián)的約干松、馬克西莫夫、亞勃隆斯卡亞等到美國的安德魯.懷斯。從加拿大的柯爾維爾到英國的佛洛依德等等。這些藝術(shù)家從寫實(shí)主義出發(fā)一路推進(jìn)，創(chuàng)造了自己的個(gè)人風(fēng)格特色，加入了個(gè)人的觀念文化，形成了新的寫實(shí)語言和技法。這是寫實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展和改變。是一個(gè)發(fā)展趨勢。我們必須看到和感悟。</p><p class="ql-block">再看中國，從二十世紀(jì)初“五.四”運(yùn)動(dòng)前后，中國先后有些藝術(shù)家去日本、法國、英國、比利時(shí)等西方國家學(xué)習(xí)造型藝術(shù)?；貒螅贁?shù)人（如林鳳眠、林文錚、吳大羽、龐薰琹、關(guān)良等）學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義、立體主義、野獸派等觀念、技法風(fēng)格外，諸如李叔同、徐悲鴻、李鐵夫、吳作人、李超士、馮鋼百、呂斯百、蕭傳玖、曾竹韶、劉開渠等藝術(shù)家還是本著學(xué)習(xí)西方寫實(shí)主義造型體系的審美理念和造型技法。無論是藝術(shù)的創(chuàng)作，還是教學(xué)，他們都秉承這樣的派系藝術(shù)主張和相關(guān)技術(shù)。這是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，為改造中國落后的國情，便于宣傳科學(xué)、民主（所謂的“德.賽”）精神。寫實(shí)主義藝術(shù)的作品風(fēng)格、手法能較直接的與中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的“意象”美學(xué)觀念銜接和轉(zhuǎn)換，也便于廣大中國民眾接受。至于中華人民共和國建國后，出于特殊政治目的，國家意識(shí)形態(tài)要求“文藝為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)”的政治藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)下，主張“革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合”的《延安文藝座談會(huì)講話》提出的“六更”要求，這樣的創(chuàng)作方法一直都是新中國解放至今的造型藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)的不二法則。</p><p class="ql-block">在這一旗幟下引領(lǐng)下，國家先后派出多批次留學(xué)人員出國學(xué)習(xí)寫實(shí)藝術(shù)（文革前主要是向前蘇聯(lián)東歐學(xué)習(xí)。改革開放后赴英、法、美、德、意、比利時(shí)、日等國學(xué)習(xí)）。改革開放后去留學(xué)人員回國后，一大部分人依然堅(jiān)持寫實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)傳播。也有一部分人學(xué)來了西方新的現(xiàn)代藝術(shù)理念和技術(shù)。我們應(yīng)該看到：這些留學(xué)學(xué)習(xí)寫實(shí)主義藝術(shù)的人回國后，大都成了國家官方重要藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)部門（諸如藝術(shù)團(tuán)體、畫院、大學(xué)院校等單位）的主要掌門。既便是外國人在中國辦的培訓(xùn)班學(xué)員也能獲得與之相應(yīng)的地位。我們注意到由于徐悲鴻、吳作人、劉開渠、王式廓、蕭傳玖、曾竹韶等一批早年留學(xué)西方的藝術(shù)家、藝術(shù)教育家的顯赫地位，他們的寫實(shí)主義藝術(shù)影響不可小覷，又意義深遠(yuǎn)。又及后來解放后派送前蘇聯(lián)和東歐留學(xué)的羅工柳、侯一民、林崗、司徒兆光、曹春生、錢少武等一批回國前輩，及馬克西莫夫油畫班畢業(yè)的前輩靳尚誼、詹建俊、張文新等等一批前輩的教學(xué)、創(chuàng)作、推動(dòng)和影響，寫實(shí)主義藝術(shù)在造型領(lǐng)域一直都是創(chuàng)作和教學(xué)主流。我們必須承認(rèn)：全國藝術(shù)院校、畫院、國家官方舉辦的重要藝術(shù)大展和藝術(shù)教學(xué)推廣模式依然如是！</p><p class="ql-block">綜上回顧，我們清晰可見寫實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作在現(xiàn)今中國藝術(shù)領(lǐng)域仍是不變的主流。這是國家文化運(yùn)用和發(fā)展的必需，是人民大眾文化生活的主要食糧。這是相當(dāng)多熱衷這個(gè)道路的藝術(shù)家們表達(dá)自我，體驗(yàn)生活，表達(dá)生命，關(guān)注社會(huì)，倡導(dǎo)文化，追求精神，喚起個(gè)性，展示技藝的最佳形式。</p><p class="ql-block">我們必須清醒：由于寫實(shí)主義藝術(shù)在中國百年歷程，大多是伴有強(qiáng)烈的實(shí)用主義（政治實(shí)用主義）需求，必然有很至命的創(chuàng)作缺點(diǎn)。這是急功近利所導(dǎo)致的不能回避的問題。藝術(shù)創(chuàng)作首先必須真誠、自然、認(rèn)真、清醒、冷靜。沒有這個(gè)起點(diǎn)，一切不在話下。我們對(duì)于西方人寫實(shí)風(fēng)格的理念理論理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們對(duì)西方寫實(shí)主義的精神的領(lǐng)悟還屬初級(jí)階段。我們中國人在對(duì)油畫這個(gè)西方舶來品的材料、工具、技法的學(xué)習(xí)、了解、掌握、研討、推進(jìn)、創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。應(yīng)該知道：別人的好東西是與生具來的。很難學(xué)來。我們相當(dāng)多年輕人以為“我們寫實(shí)藝術(shù)學(xué)得不賴了”。其實(shí)差得遠(yuǎn)了。就如今天韓國人、日本人學(xué)書法___差得遠(yuǎn)了。這要相當(dāng)長時(shí)間努力才行。我們這些年畫了許多寫實(shí)繪畫，作了許多寫實(shí)雕塑?？墒钦J(rèn)真與西方寫實(shí)大師的作品一比，就看到那種淺薄，那種不講究。除藝術(shù)的態(tài)度、還有心胸、還有生理器官的差距，還有文化修養(yǎng)的不足，還有精神氣質(zhì)的缺憾，還有民族特質(zhì)的不同，還有人種精氣個(gè)性的差異。在中西寫實(shí)油畫雕塑作品比較中，我們看到我們還沒有一件作品可與庫爾貝的《畫室》比肩，還沒有一件作品有米勒《晚鐘》那般令人感動(dòng)，還沒有一件作品比得上列賓的油畫《查波羅什人》。不是嗎？若想中國油畫走上更好更高臺(tái)階，我以為還有很遠(yuǎn)的道路要走，很多的工作要努力去做：1，調(diào)整好藝術(shù)家個(gè)人心態(tài)。切不可急功近利。想明白了你就知道，人家認(rèn)真干了幾百年的事并專心這門藝術(shù)（包括實(shí)踐中涉及的工具、材料、技法。理念的推進(jìn)。形式的發(fā)展、變化。藝術(shù)流派的眾多。藝術(shù)批評(píng)的謹(jǐn)嚴(yán)和專業(yè)、公正。油畫藝術(shù)史的不間斷書寫和嚴(yán)格考量。畫家個(gè)性的真正真誠展示，畫家頑強(qiáng)的自由自在自然自我的工作。）這些都給我們作出很好的榜樣，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。既便如此，我們也必須清楚：別人的好東西很可能是與生俱來的，你窮其一生也無法學(xué)到。況且，藝術(shù)反對(duì)雷同，又拒絕模仿。你若想在藝術(shù)史上顯示風(fēng)格，就必須另劈稀徑。</p><p class="ql-block">2，不斷加強(qiáng)個(gè)人生命歷程的鍛煉和打造。藝術(shù)家只有有豐富的個(gè)人經(jīng)歷，才能有突出的個(gè)人生命體驗(yàn)和精神特質(zhì)，所以“行萬里路勝獨(dú)讀萬卷書”，對(duì)畫家來說，人的見識(shí)非常重要。3，對(duì)今天的藝術(shù)家來說，很重要的一點(diǎn)是文化修養(yǎng)。養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷提高自己的學(xué)識(shí)（含自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面諸多學(xué)問。還有技術(shù)，材料，手法，工藝等等與時(shí)具進(jìn)的熟悉、掌握。）4，清楚自我的長處、優(yōu)勢、強(qiáng)處。避短揚(yáng)長發(fā)展優(yōu)勢、展示強(qiáng)項(xiàng)。這是避免創(chuàng)作雷同、模仿的關(guān)鍵。站在中國的土地上，吮吸祖國文化精神的乳汁，突顯時(shí)代特點(diǎn)，詮釋中國人的骨子里的真感覺頂頂要緊。只有如此，相信不久的將來，我們的寫實(shí)主義油畫會(huì)發(fā)展得越來越好，日臻完美。能夠真正表達(dá)我們的生活、生命、文化、精神。更能體現(xiàn)我們中國油畫家寫實(shí)藝術(shù)的能力。自立于世界畫壇。</p><p class="ql-block">2016年9月于北京·通州·宋莊·小堡“畫家大院”工作室</p>