馨苑攝影交流群優(yōu)秀攝影作品展 第一期中視廣角 <h1> 在華北油田霸州境內(nèi)，有這樣一個(gè)小區(qū)叫“馨苑社區(qū)，” 小區(qū)里活躍著這樣一群被人們戲稱為“起的比雞早、睡得比狗晚”的攝影愛(ài)好者。他們走路時(shí)在觀察、吃飯時(shí)在思考、睡覺(jué)時(shí)在回味，求知于書本，問(wèn)“道”于朋友，日有所思，夜有所夢(mèng)。一有空閑的時(shí)間，便背起相機(jī)就出發(fā)，跋山涉水，起早貪黑，拍攝在公園里，掃描在市井中，掠影在山水間，天大地大任逍遙，真可謂走火入魔，“攝”迷心竅。<br></h1><h1> 就是這樣一群癡迷的人，共同的愛(ài)好把他們自然的粘在了一起，無(wú)論“老法師”還是“小小白”，他們充分利用業(yè)余時(shí)間，用一雙敏銳的慧眼捕捉著身邊美麗的風(fēng)景與故事，給人以美的享受，無(wú)時(shí)不刻地享著“咔嚓”聲所帶來(lái)的愉悅。<br> 有一句話這樣說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。攝影也是如此，不論你的相機(jī)是否單反或?qū)I(yè)，不論你的“影齡”多與少，只要能夠發(fā)現(xiàn)美，即使一部不起眼的手機(jī)也能拍出令人贊嘆的照片。<br> <br> （1）以下作者作品，排名次序不分先后；<br> （2）入選的作品不作點(diǎn)評(píng)，只由大家各自領(lǐng)悟與體會(huì)；<br> （3）入選的佳作只在美篇分享發(fā)布，不會(huì)有任何的商業(yè)用途，請(qǐng)各位大師們放心分享自己的原創(chuàng)作品吧！<br> （4）作品版權(quán)信息處理:【馨苑攝影交流群】為免費(fèi)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。凡在本群美篇發(fā)表內(nèi)容，均不代表本群立場(chǎng)，文責(zé)由作者自負(fù)，版權(quán)歸作者所有。<br> 話不多敘，大家就隨著我們的鏡頭感受一下世間之美吧！<br> <br> 圖文編輯／及保山</h1><h3></h3> <h1>【攝影】李立軍 ?</h1><h3></h3><h1> 之所以喜歡攝影，是因?yàn)閿z影可以遠(yuǎn)離塵世的煩擾，而自由自在地游走于山山水水之中，去追求一種天人合一的境界。如果此時(shí)靈魂里能夠有一種心若芷水般的寧?kù)o和天高云淡般的空靈，那便是在享受攝影。</h1> <h3>【攝影】李立軍 ?</h3><h1> 攝影家們常有這樣一句話“開(kāi)始我們不過(guò)迷上了相機(jī)這個(gè)尤物，而結(jié)果卻是愛(ài)上了攝影這門藝術(shù)。”事實(shí)的確如此，我們所有的人之所以踏上攝影之路，幾乎都是被相機(jī)及其附件的魅力所吸引。它完美神奇，使我們?nèi)绔@至寶，珍愛(ài)之及。我們通過(guò)它觀察、取景、測(cè)光、測(cè)距、調(diào)焦，然后一按快門，“咔嚓”一聲——瞬間的藝術(shù)就誕生了！每個(gè)成功的攝影師都有他們對(duì)攝影的感悟和理解，一些簡(jiǎn)單到零的攝影語(yǔ)言，其實(shí)就是對(duì)攝影最完美的詮釋，從他們的一句直接簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言中，你也許可以從中得到許多感悟。</h1> <h1>【攝影】李立軍 ?<br> 把你的攝影作品注入更多的內(nèi)涵和鮮明的主題，這才是學(xué)習(xí)攝影的“人間正道”，只有這樣才不至于走上“旁門左道”。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】李士忠 ?<br> 重要的不是相機(jī)，而是相機(jī)后面的腦袋。好的相機(jī)只能給創(chuàng)作帶來(lái)方便，使創(chuàng)作活動(dòng)更加得心應(yīng)手。沒(méi)有好使的腦袋，再好的相機(jī)也是“傻瓜型”。<br>●一</h1><h3></h3> <h1>【攝影】李士忠 ?<br> 攝影是一種感覺(jué)，“跟著感覺(jué)走”也是一種明智的選擇。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】李士忠 ?<br> 攝影是一種主觀情緒的流露，只有通過(guò)技術(shù)手段去強(qiáng)化你的主觀情緒，達(dá)到下意識(shí)的程度那你就成熟了，可能離成功也就不遠(yuǎn)了。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】李士忠 ?</h3><h1> 攝影是一門綜合性的藝術(shù)，除了精通攝影技術(shù)外，還需要懂得很多。只精通技術(shù)可能成為一個(gè)照相師，而不能成為一名攝影師，就如書法有“善書者”和書法家之分一樣。</h1> <h1>【攝影】李士忠 ?<br> 一幅作品不可能人人說(shuō)好，一是“蘿卜白菜各有所愛(ài)”；二是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”所故，就象讀一部《紅樓夢(mèng)》各有所得一樣。如果人人都說(shuō)好，那肯定不是從攝影的角度來(lái)評(píng)判這幅作品。</h1><h3><b><br></b></h3><h3></h3> <h1>【攝影】唐為民 ?<br> 如果構(gòu)圖時(shí)能夠達(dá)到“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的境界，那你就可能是一位高手了。那見(jiàn)到的是什么——應(yīng)當(dāng)是線條、形狀、質(zhì)地、影調(diào)、色彩等，還有說(shuō)不清楚的東西……那應(yīng)該就是主題。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】唐為民 ?<br> 作為業(yè)余攝影者，應(yīng)當(dāng)在提高攝影的觀察能力、抽象能力、想象能力和表現(xiàn)能力上下功夫——這“四力”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可難，是一輩子的課題和作業(yè)。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】唐為民 ?<br> “迎合”公眾低級(jí)趣味的審美取向，只能降低你的藝術(shù)水準(zhǔn)，因?yàn)閿z影是為少數(shù)人服務(wù)的，記住你不是在開(kāi)“大排檔”，而是要開(kāi)一間“精品屋”。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】唐為民 ?<br></h1><h1> 攝影者要注重作品的意境。在創(chuàng)作實(shí)踐中要突破固有的思維定勢(shì)，盡量回避簡(jiǎn)單地紀(jì)錄客觀物象，或者主觀意念的隨意拼合，從而體現(xiàn)自己思維的創(chuàng)新性、獨(dú)立性，新穎性。要通過(guò)塑造直觀的，具體的藝術(shù)形像構(gòu)成的意境，達(dá)到主客觀世界的統(tǒng)一，讓作品在自然美、生活美和藝術(shù)美三方面取得和諧的體現(xiàn)。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】唐為民 ?</h1><h3></h3><h1> 無(wú)論是人像，還是風(fēng)光，都是一種創(chuàng)作，要以表達(dá)某種意義為核心。看過(guò)的書，走過(guò)的路，接觸過(guò)的人，都可以像文字一樣通過(guò)照片表示出來(lái)。而且，感覺(jué)都是相通的，李濤老師說(shuō)過(guò)，有時(shí)候聽(tīng)音樂(lè)都可以找到修圖的靈感。不管是通過(guò)寫作、音樂(lè)還是繪畫何種方式去表達(dá)，現(xiàn)象后面的靈魂是可以產(chǎn)生共鳴的。用心去創(chuàng)作，而不是眼睛。</h1> <h1>【攝影】閆斌 ?<br></h1><h1> 拍“難得一見(jiàn)”的東西，片子確實(shí)具有視覺(jué)沖擊力，但成本太高，況且這類片子看多了也就覺(jué)得平平而已——應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是低層次的攝影；在司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)和拍攝別人“視而不見(jiàn)”的美學(xué)視點(diǎn)，不僅成本低，而且是更高一個(gè)層次的攝影。所以應(yīng)當(dāng)努力把“視而不見(jiàn)”的東西拍好，才能更有能力駕馭“難得一見(jiàn)”的東西。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】閆斌 ?<br> 鑒賞力跟創(chuàng)作力一樣重要。如果沒(méi)有好的鑒賞力，也就沒(méi)有好的創(chuàng)作力。<br>●鑒賞力也是一種能力，也需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得、提高。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】閆斌 ?<br> 拍攝對(duì)象是客觀的，手中的鏡頭應(yīng)當(dāng)是主觀的，忠實(shí)反映客觀事物，拍攝得再逼真也是照相，而不是攝影。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】閆斌 ?<br> 眼前是一片美麗的風(fēng)光，不見(jiàn)得能拍得一幅好的作品；眼前是一片不好的風(fēng)景，但也可能拍得一幅精美的作品，這里不僅是一個(gè)選擇的問(wèn)題，還有一個(gè)運(yùn)用相機(jī)能力的問(wèn)題。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】閆斌 ?<br> 我敬重那些臥薪嘗膽，用生命記錄人類歷史和大自然絢麗的真正的攝影家。讀他們那些沉甸甸的作品，能夠感受到真實(shí)，感受到大美和大愛(ài)，感受到精神的升華，品格的高尚。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】焦恩存 ?<br> 一幅作品說(shuō)得明白的是技術(shù)，說(shuō)不明白的是藝術(shù)，如果都說(shuō)明白了，不可能是一幅好作品。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】焦恩存 ?<br> 選擇與抽象有多么重要，以至于有人說(shuō)：繪畫是“加”的藝術(shù)，攝影是“減”的藝術(shù)，只有忍痛割愛(ài)般地“減”，你的作品才可能簡(jiǎn)潔而富有動(dòng)感。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】焦恩存 ?<br></h1><h1> 攝影是一門非常有意義的藝術(shù)，攝影在拍攝過(guò)程中就能獲得極大的樂(lè)趣與健康（包括心理健康）。天賦、悟性、機(jī)遇、運(yùn)氣等等是重要的，但是離開(kāi)了思索、學(xué)習(xí)、專研、追求、刻苦、持之以恒還是要“歇菜”的。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】焦恩存 ?</h1><h1> 回顧祖國(guó)走過(guò)的70年，光輝歷程這樣記錄著:艱苦創(chuàng)業(yè)的大慶精神，使我們摘掉貧油的帽子;振興中華的奮進(jìn)精神，使“兩彈一星”上了天，神州飛船遨游太空，“嫦娥一號(hào)”探月成功;敢想敢干的創(chuàng)新精神，使三峽工程蓄水發(fā)電;堅(jiān)韌頑強(qiáng)的拼搏精神，使體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上取得一個(gè)又一個(gè)的冠軍;GDP躍居世界第二……</h1><h3></h3> <h1>【攝影】焦恩存 ?</h1><h3> 入黨誓詞</h3><h3>我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。</h3><h1>二</h1><h3></h3> <h1>【攝影】周艷霞 ?<br> 詩(shī)人說(shuō)：先做人，后做詩(shī)；畫家說(shuō)：先做人，后畫畫。那么攝影就應(yīng)該是：先做人，后攝影。這句話的意思是說(shuō)先具有高尚的品德和高雅的情操，再去攝影。當(dāng)然也可以“邊學(xué)邊干”，“學(xué)以致用”也是很好的選擇。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】周艷霞 ?<br> 攝影初學(xué)者只要將人物拍攝好了，其他的風(fēng)光、景物、小品等等都會(huì)迎刃而解。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】周艷霞 ?<br> 攝影就是這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都可以玩，但不是誰(shuí)都能夠出好作品；誰(shuí)都可以擁有照相機(jī)，但成為照相機(jī)真正主人，自由駕馭，能夠用鏡頭闡述思想和感悟的人很少；攝影需要誠(chéng)實(shí)，但制作假照片的越來(lái)越泛濫；攝影需要堅(jiān)守陣地，但是半途而廢的越來(lái)越多。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】周艷霞 ?<br> 紀(jì)實(shí)攝影不僅僅局限于新聞攝影，也不僅僅局限于“掃街”拍攝。而是隨時(shí)隨地將自己看到的，遇到的，拍攝下來(lái)告訴更多的人。毫無(wú)疑問(wèn)真實(shí)地記錄是紀(jì)實(shí)攝影的靈魂，無(wú)須人們懷疑與剖析照片的真?zhèn)危峭晖耆叵嘈胚@是真實(shí)，是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件與故事。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】周艷霞 ?<br> 攝影的目的是記錄，無(wú)論是人世社會(huì)的變遷，還是斑駁萬(wàn)千的大自然，一旦被記錄下來(lái)，那就是歷史長(zhǎng)河中的一朵小小浪花。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】康順利 ?<br> 攝影路上，影友之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些令人難忘的故事，有詼諧的，讓人傾間噴飯的笑料，也有讓人哭笑不得的鬧劇。這一切都給攝影創(chuàng)作的路上增添無(wú)數(shù)的樂(lè)趣，甚至是令人終身難忘。每每回想起來(lái)，別有一番滋味在心頭。這是攝影人之間的一種默契，和諧和友愛(ài)，在歡聲笑語(yǔ)中我們一直在前行。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】康順利 ?<br> “佳作本天成，妙手偶得之”即使我們得到了幾幅精湛的攝影作品，應(yīng)該懂得那是刻苦努力下的偶得，不值得驕傲與浮躁，更不應(yīng)該狂妄。因?yàn)槟鞘谴笞匀坏馁x予，我們只不過(guò)是大自然的記錄者與搬運(yùn)工。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】康順利 ?<br>發(fā)現(xiàn)是攝影藝術(shù)饋贈(zèng)的一種享樂(lè)；<br>捕捉是攝影藝術(shù)貽送的一種快感；<br>凝結(jié)是攝影藝術(shù)崇尚的一種境界；<br>欣賞是攝影藝術(shù)傳承的一種思維。</h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1>【攝影】康順利 ?<br> 選擇了攝影藝術(shù)就選擇了艱苦，執(zhí)著，堅(jiān)忍不拔；<br>選擇了攝影藝術(shù)就選擇了勤奮，博學(xué)，充實(shí)淡定；<br>選擇了攝影藝術(shù)就選擇了長(zhǎng)壽，健康，心胸寬廣；<br>選擇了攝影藝術(shù)就選擇了歡樂(lè)，友情，大愛(ài)無(wú)疆。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】康順利 ?<br> 攝影藝術(shù)之難，難就難在它太容易了，因?yàn)樗菣C(jī)械（照相機(jī)）的產(chǎn)物；攝影藝術(shù)之易，易就易在它太難了，因?yàn)樗晴R頭后面的那個(gè)頭（腦）的產(chǎn)物。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】路根鵬 ?<br> 一幅或幾幅人物照片可能說(shuō)明不了什么，如果將一個(gè)歷史階段的無(wú)數(shù)人物照片記錄下來(lái)串聯(lián)起來(lái)，那就意義非凡了，就能夠反映出一個(gè)時(shí)期的老百姓的精神面貌，是時(shí)代演變的一面鏡子和縮影。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】路根鵬 ?</h3><h3> 有些攝影作品，似霧，只能猜測(cè)。</h3><h3> 有些攝影作品，如茶，可以細(xì)品。</h3><h3> 有些攝影作品，象風(fēng)，不必在意。</h3><h3> 有些攝影作品，是樹，值得深思。</h3> <h3>【攝影】路根鵬 ?</h3><h3> 每一次失敗，都有成功的伏筆；每一次磨難，都有生命的財(cái)富。每一次考驗(yàn)，都有一份收獲，既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能馬馬虎虎成功！</h3> <h3>【攝影】路根鵬 ?</h3><h3> </h3><h3> 在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來(lái)安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無(wú)字經(jīng)書，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來(lái)起程不再那么迷惘。</h3><h3> </h3> <h1>【攝影】及保山 ?<br> 我們都知道，拍攝人物是攝影藝術(shù)的重頭戲，是攝影中最難把握的環(huán)節(jié)。練的是一雙發(fā)現(xiàn)美的火眼金睛，培養(yǎng)對(duì)事物的洞察力，敏感能力，增強(qiáng)捕捉人物情緒的瞬間欲望，提高攝影的基本功和造詣，在拍攝人文中的那種文化底蘊(yùn)的交流與潛移默化的學(xué)習(xí)，使自己思路敞開(kāi)，感覺(jué)敏銳，創(chuàng)造力遞增。更重要的是在拍攝人物神情的同時(shí)，讓自己的情感變得細(xì)膩，關(guān)注和體悟人的情感的外部表現(xiàn)，能夠凈化自我的心靈。說(shuō)句略帶夸張的話，攝影初學(xué)者只要將人物拍攝好了，其他的風(fēng)光、景物、小品等等都會(huì)迎刃而解。<b><br></b></h1><h1> 真實(shí)自然的人物表情，是在被攝者的不經(jīng)意的流露中得到的，任何經(jīng)過(guò)擺布或“教導(dǎo)”“導(dǎo)演”下拍攝到的人物表情，都會(huì)不真實(shí)，在假的前提下，我們感受不到那種真真切切的感覺(jué)。也就是說(shuō)，拍攝人物表情只有在瞬間抓取。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】及保山 ?</h3><h3> 常言道“笑一笑 十年少”。您瞧這位脫貧后的老爺子笑的多開(kāi)心??！您不覺(jué)得下一位老壽星就是他嗎？</h3> <h3>【攝影】及保山 ?</h3><h3> 在京雄城際鐵路建設(shè)工地，這位來(lái)自四川大涼山唯一的鋼筋工彝族小姑娘開(kāi)心一笑，成為“工地最美女孩兒”。</h3> <h3>【攝影】及保山 ?</h3><h3> 若以清凈之心看世界，以快樂(lè)之心過(guò)生活，以平常之心生情趣，以柔軟之心除掛礙，那眼里無(wú)處不是美麗的風(fēng)景。只要身在其中，我們自己又何嘗不是一道獨(dú)特的風(fēng)景......</h3> <h3>【攝影】及保山 ?</h3><h3> 上世紀(jì)70年代，周總理在第四次全國(guó)人民代表大會(huì)上提出四個(gè)現(xiàn)代化中的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。像發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國(guó)家一樣，每個(gè)人耕種幾千畝土地，聯(lián)合收割機(jī)收割麥子后，直接用汽車把麥子送進(jìn)烘干設(shè)備，從烘干設(shè)備出來(lái)后，直接進(jìn)入倉(cāng)庫(kù)，到那時(shí)侯。農(nóng)民是真正的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人。我們的國(guó)家會(huì)更加富強(qiáng)，相信這一天離我們?cè)絹?lái)越近了。</h3> <h1>【攝影】王春平 ?<br> 人們?cè)谧杂傻拇笞匀恢蝎@取生存的希冀，必然地會(huì)去追求更加美好的生活。而留下一些讓人回味的痕跡，激發(fā)著幻覺(jué)般幅想象與聯(lián)想 。我們會(huì)依據(jù)自身的生活經(jīng)歷和態(tài)度，在天馬行空的思維中塑造新的感悟，將一些不相干的事物糾纏在一起，處理成為新的非邏輯的聯(lián)系。使那些平凡的，不被注意的事物獲得無(wú)意義的意義，和不可理解的理解。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】王春平 ?</h3><h3> 鬼斧神工的雅丹地貌，大小石峰、石墻、石柱，群峰如林，疏密相生，雄風(fēng)大氣，剛?cè)崾悖煨推嫫G，風(fēng)塵不染，超凡脫俗，別具一格，這就是斑斕秀美的五彩灘，一幅精美的畫卷。</h3> <h1> 【攝影】王春平 ?<br> 人們?cè)谧杂傻拇笞匀恢蝎@取生存的希冀，必然地會(huì)去追求更加美好的生活。而留下一些讓人回味的痕跡，激發(fā)著幻覺(jué)般幅想象與聯(lián)想 。我們會(huì)依據(jù)自身的生活經(jīng)歷和態(tài)度，在天馬行空的思維中塑造新的感悟，將一些不相干的事物糾纏在一起，處理成為新的非邏輯的聯(lián)系。使那些平凡的，不被注意的事物獲得無(wú)意義的意義，和不可理解的理解。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王春平 ?<br> 一幅好的攝影作品誕生，除了一些必然性的因素所致外，還受一些不確定的偶然性因素左右，跟'機(jī)遇'有關(guān),所以要腳步不停，所以要機(jī)不離身。所以有人跋山涉水，所以有人起早貪黑……象個(gè)孤魂野鬼似得游蕩在他們認(rèn)為值得游蕩的地方。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】王春平 ?</h3><h3> “攝影是瞬間的藝術(shù)。你的眼睛看到這些瞬間的構(gòu)成要素，或者生活想要傳達(dá)給你的東西，你必須要相信直覺(jué)在按動(dòng)快門時(shí)的意義。啊，那就是表現(xiàn)攝影師創(chuàng)造性的瞬間，那一瞬也將不再重現(xiàn)?！薄剂兴?lt;/h3> <h1>【攝影】王春平 ?<br> 當(dāng)世界變得越來(lái)越斑斕，黑白攝影藝術(shù)依然是開(kāi)啟的陳年酒壇，散發(fā)著百年佳釀的誘人芬芳。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王春平 ?<br> “對(duì)我來(lái)所說(shuō)，攝影是觀察的藝術(shù)。在平凡的地方發(fā)現(xiàn)有趣的事情，這和你所看到和你看待事物的方式無(wú)關(guān)。”——埃略特·厄維特</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王春平 ?<br> 有時(shí)候我在想，如果一個(gè)人能像駱駝一樣堅(jiān)忍不拔，不遺余力，奮力向前，那么你面前就不會(huì)有無(wú)法躊跨越的“死亡之海。”你可以蔑視面前的困難和不利的環(huán)境，潛心積蓄自身的力量與勇氣，也許可能成功，也許是慘不忍睹的失敗，但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無(wú)悔的人生。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】段宜勇 ?</h3><h3> 作為一名剛剛涉足攝影圈不久的我，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己攝影知識(shí)的匱乏，通過(guò)學(xué)習(xí)攝影使我深深懂得，拍攝的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，只需要兩件東西，觀察和耐心。</h3> <h3>【攝影】段宜勇 ?</h3><h3> 拍攝之初，我們?cè)诳紤]光線、背景、陰影、相機(jī)角度的同時(shí)，還必須考慮人，也就是觀察、研究被攝者。一幅好的人物攝影作品不單是記錄被攝者片段性的外表和行為，更要能表現(xiàn)出他（她）的生活或工作狀態(tài)，以及性格和特點(diǎn)。</h3> <h3>【攝影】段宜勇 ?</h3><h3> 這就是工地。它無(wú)處不在，改變著一切：改變著城市、改變著生活、改變著地平線，改變著我們的國(guó)家。面對(duì)這樣的工地，我怎么可能不愛(ài)呢？怎么可能不經(jīng)常的去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看呢？</h3> <h3>【攝影】段宜勇 ?</h3><h3> 漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系《禮記》、《后漢書·輿服下》、《晉書·輿服》、《宋書·禮五》、《南齊書·輿服》、《魏書·禮志四之四第十三》、《隋書·禮儀七》、《舊唐書·輿服》、《新唐書·車服》、《宋史·輿服》、《明史·輿服》，通過(guò)祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現(xiàn)出來(lái)。漢服文化從三皇五帝延續(xù)至今（清代被迫中斷），通過(guò)連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個(gè)非常成熟并自成體系的千年文化。在當(dāng)代，漢服文化正在通過(guò)漢服運(yùn)動(dòng)這一民間文化運(yùn)動(dòng)形式逐漸復(fù)興。</h3> <h3>【攝影】段宜勇 ?</h3><h3> 今天偶然看到有人用磨機(jī)切割鋼筋,旋轉(zhuǎn)的砂輪與堅(jiān)硬的鋼筋不住地磨擦,發(fā)出刺耳的囂叫,濺起耀眼的火花。</h3> <h3>【攝影】韓振軍 ?</h3><h3><b> 獻(xiàn)水滴</b></h3><h3>她從遙遠(yuǎn)的北方走來(lái)，</h3><h3>跨過(guò)高山、越過(guò)大海，</h3><h3>來(lái)到我們中間。</h3><h3>雖是那么幾滴，</h3><h3>卻有小溪般的輕柔，</h3><h3>洗滌著我們狂熱的心房；</h3><h3>雖是那么晶瑩剔透，</h3><h3>卻有大海般的深沉與豁達(dá)，</h3><h3>溶納我們失落、迷茫的心。</h3><h3>她從祖國(guó)的心臟走來(lái)，</h3><h3>穿過(guò)漫漫沙漠、</h3><h3>飛躍道道險(xiǎn)礙，</h3><h3>歡聚我們中間。</h3><h3>道不盡：</h3><h3>人間悲喜、世事奇談；</h3><h3>理不完：</h3><h3>上下千年、天飛地藏。</h3><h3>我欣喜：</h3><h3>能與之相識(shí)，相知；</h3><h3>能與之?dāng)y手漫步；</h3><h3>能與之侃侃而談；</h3><h3>伴我悄悄入夢(mèng)鄉(xiāng)！</h3> <h3>攝影】韓振軍 ?</h3><h3><b> 獻(xiàn)水滴</b></h3><h3><br></h3><h3> 你總是在人們需要你的時(shí)候而來(lái)，每次你的到來(lái)都給人不一樣的驚喜。</h3><h3>你用行動(dòng)告訴我們：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。</h3><h3>你來(lái)了，顛覆了我過(guò)去對(duì)你的看法，蕩滌了我的靈魂。</h3><h3>你來(lái)了，慰籍我浮躁的內(nèi)心，你早已與我融為一體。</h3><h3>滴水之恩，水滴石穿。你穿越時(shí)空，詮釋人間真諦。</h3><h3>你架起繽紛的彩虹，讓夢(mèng)想啟航，翱翔萬(wàn)里。</h3><h3>你是一滴水。不，你不是普通的一滴水，你是我一生守護(hù)的神靈，也是我一生的圖騰和希冀。</h3> <h3>【攝影】韓振軍 ?</h3><h3> 在人生的旅途上，每個(gè)人都會(huì)遇到許多美好的東西，這些美好的東西一旦回憶起來(lái)，眼前就會(huì)出現(xiàn)一片霞光燦爛的情景，心中蕩漾起一股熱流。</h3> <h3>攝影】韓振軍 ?</h3><h3> 每個(gè)人都有自己的審美觀和審美能力，審美力的大小決定創(chuàng)作作品的高下。是否有火眼金睛，敏銳的洞察力，是攝影人能否成功和不斷創(chuàng)作出新鮮的好作品的根本。</h3> <h3>攝影】韓振軍 ?</h3><h3> 構(gòu)圖是照片的骨架，光影是照片的靈魂，構(gòu)圖角度和用光是風(fēng)光攝影的兩大要素。在風(fēng)光攝影中，無(wú)論是平淡無(wú)奇還是雄偉壯麗，它都包含著無(wú)限量的視覺(jué)美點(diǎn)。有時(shí)候它只存在片刻，稍縱即逝，有時(shí)候它藏在極普通的外表下，貌不驚人，難以辨認(rèn)。事實(shí)上，這隱藏著的視覺(jué)美點(diǎn)才是真正神奇有趣的東西。</h3> <h3>【攝影】王志貴 ?</h3><h3> 攝影離我們并不遙遠(yuǎn)，它是我們每個(gè)人眼之所及，心之所向的一種美的體驗(yàn)。</h3><h3>用鏡頭語(yǔ)言描繪對(duì)自己腳下土地和山河的熱愛(ài)，是風(fēng)光攝影的終極目標(biāo)，更是初衷。</h3> <h3>【攝影】王志貴 ?</h3><h3> 對(duì)于風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)，無(wú)論你運(yùn)用任何角度，終極目的是攝影者運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行的一次審美活動(dòng)。在自然界面前，精心布控光線的技術(shù)攝影也好，融入自己心境的主題攝影也好，均是用鏡頭語(yǔ)言描繪對(duì)自己腳下土地和山河的熱愛(ài)。</h3> <h3>【攝影】王志貴 ?</h3><h3> 攝影作為一種直觀的藝術(shù)，我十分贊同憑借直觀的視覺(jué)形象，將思想感情傳遞給觀眾，使觀眾在感受藝術(shù)魅力的同時(shí)，感受到攝影藝術(shù)品的思想力量。</h3> <h3>【手機(jī)攝影】王志貴 ?</h3><h3> 黑白攝影不是攝影藝術(shù)的全部，確是攝影藝術(shù)的精華，可能再過(guò)一百八十年后，人們會(huì)真正地感受……</h3> <h3>【攝影】王志貴 ?</h3><h3> 采油樹，你是一棵樹！你更是一個(gè)人！</h3><h3> </h3><h3> 樹是站立著的泥土。樹由土生，而最終化為泥。這是自然的宿命。采油樹中規(guī)中矩地?fù)?dān)當(dāng)起一棵樹。</h3><h3> </h3><h3> 你穿越千年的意志，成就你強(qiáng)壯的根莖。你撬動(dòng)地球的能耐卻又非一般的樹木可以比擬。你不擔(dān)心光陰飛逝，你不在意存在和消失。你用你短暫的一生，摸進(jìn)深沉和冷背的歷史，實(shí)現(xiàn)一次古今對(duì)撞的核聚變，將滄桑轉(zhuǎn)化為神奇，點(diǎn)燃人們臉上的笑意……</h3><h3> </h3><h3> 翻開(kāi)你成長(zhǎng)的日志。工業(yè)的鐵和民族的魂結(jié)合成你這具強(qiáng)壯的實(shí)體。你這得著長(zhǎng)江和黃河哺乳的身體，才一著地，便伸出長(zhǎng)城的手臂，穿山越嶺，志在千里。在國(guó)家工業(yè)的史冊(cè)上，揮灑著你不朽的功績(jī)。</h3><h3> </h3> <h3>【攝影】王志貴 ?</h3><h3><b> 我們是鋼筋工</b></h3><h3>彎的被我們拉直，</h3><h3>斜的被我們綁正，</h3><h3>不成整體的，</h3><h3>毫無(wú)規(guī)則的，</h3><h3>在我們手中變得：</h3><h3>方是方，</h3><h3>圓是圓。</h3><h3>摩天大樓是我們綁出來(lái)的，</h3><h3>跨海大橋是我們?cè)鰜?lái)的 ，</h3><h3>京雄高鐵霸州北站是我們綁出來(lái)的。</h3><h3>綁出了水平，</h3><h3>扎出了風(fēng)格，</h3><h3>我們是工地上的鋼筋工。</h3><h3>但我們并非一無(wú)所能。</h3><h3>不偷，不搶，不騙。</h3><h3>用自己勤勞的雙手創(chuàng)造生活，</h3><h3>雖然辛苦點(diǎn)，</h3><h3>但我們無(wú)怨也無(wú)悔。</h3><h3>綁正自己的人生，</h3><h3>我們會(huì)再接再厲！</h3> <h3>【攝影】鄭世鵬 ?</h3><h3> 雖說(shuō)他們還是孩子，但這標(biāo)準(zhǔn)的軍禮讓我看到了一份凝重、一份成熟，一份責(zé)任。</h3><h3><br></h3> <h3> 【攝影】 鄭世鵬 ?</h3><h3> 騎行是苦累的，也是快樂(lè)的。當(dāng)我選擇騎行遠(yuǎn)距離的時(shí)候，也許是是對(duì)自己身體的一種自虐?；蛟S在別人眼里我們不正常，但是我們卻不這么認(rèn)為。如果沒(méi)有這樣的自虐感覺(jué)的話，沒(méi)有這種終身難忘的痛苦和戰(zhàn)勝自我的快樂(lè)，你覺(jué)得騎行還有意義嗎？</h3><h1><br></h1> <h3>【攝影】鄭世鵬 ?</h3><h3> 時(shí)光走過(guò)，芳華漸逝.，曾經(jīng)的繁華已是過(guò)眼煙云。那暖春里的綠葉，蘊(yùn)藏了夏日里一季的炎熱，攬下了一縷蟾宮里的清冷月輝，浸潤(rùn)了一滴晶瑩的晨露，于是乎在這蕭瑟的晚秋里盡情燃燒著自己絢麗的生命。</h3> <h3>【攝影】佟萬(wàn)利 ?</h3><h3> 賽罕壩海拔1400多米，有詩(shī)云“山寺四月桃花開(kāi)”，七月的賽罕壩卻是春天剛剛來(lái)臨。我們?nèi)サ臅r(shí)候正是雨季，一陣春雨過(guò)后，天空澄澈得就像一塊透明的藍(lán)色寶石。雨做的云朵在天空隨風(fēng)徜徉，小草和樹葉綠得逼你的眼，金蓮花在綠草叢中閃閃爍爍，還有各種不知名的花朵，把壩上草原裝點(diǎn)得就像嬌媚又嫻靜的新娘。</h3> <h3>【攝影】佟萬(wàn)力 ?</h3><h3> 我是一棵樹。一棵普通之樹，扎根在社會(huì)沃土之上，我吸取的養(yǎng)分來(lái)自親情的關(guān)懷，國(guó)家、社會(huì)的培養(yǎng)，來(lái)自家庭、單位溫暖的陽(yáng)光產(chǎn)生的光合作用。常懷感恩之心，常念感恩之情，我學(xué)會(huì)抵御風(fēng)雪，我學(xué)會(huì)堅(jiān)韌頑強(qiáng)，能曲能直，開(kāi)花結(jié)果，我是自己心中最本色的一棵精神之樹。</h3> <h3>【攝影】洪軍 ?</h3><h1> 有人說(shuō)，種花是一種情調(diào)，在花的世界中性情得到修養(yǎng)。我覺(jué)得，面對(duì)花卉應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察，花的生命是一種神奇，好花知時(shí)節(jié)，何時(shí)爆芽，何時(shí)凝蓓蕾，何時(shí)綻放，何時(shí)結(jié)果，聚一生在一個(gè)短暫的瞬間。</h1> <h3>【攝影】洪軍 ?</h3><h1> 盈、炫目、跳躍、靈動(dòng)……所有花朵的絢麗，訴說(shuō)著關(guān)于季節(jié)、關(guān)于芬芳、關(guān)于陽(yáng)光、關(guān)于一切一切風(fēng)情的晶瑩花語(yǔ)。</h1> <h3>【攝影】洪軍 ?</h3><h1> 千百年來(lái)，月季花一直是詩(shī)人們筆下的寵物，她素有“春日四時(shí)常在目，但看花開(kāi)日日紅”之稱。可見(jiàn)，人們對(duì)月季的喜歡，已由來(lái)已久。</h1> <h3>【攝影】劉世勇 ?</h3><h1> 作者在機(jī)遇中利用自己的技術(shù)技巧，自己的文化底蘊(yùn)和審美能力，用攝影的獨(dú)特語(yǔ)言抒發(fā)此時(shí)此刻的感受，將大自然的故事真實(shí)地告訴更多的人。讓讀者通過(guò)作品感受到美的同時(shí)能夠觸摸作者的情愫，那就是好照片。</h1> <h3>【攝影】劉世勇 ?</h3><h1> 如果你喜歡在戶外，拍攝野生動(dòng)物也許是你的呼喚。每當(dāng)你拍攝動(dòng)物時(shí)，都需要耐心，真正的愛(ài)自然會(huì)幫助你在這種攝影中取得成功。</h1> <h3>【攝影】劉世勇 ?</h3><h1> 每每步入荷塘，我總要深深地呼吸，將一顆浮躁的心慢慢地平靜下來(lái)。不著急拍攝，而是細(xì)細(xì)地打量和凝視著眼前的荷花，不被那一塘斑斕所慌亂，不被那一陣陣的清香所迷惑。而是與凌波仙子悄然對(duì)話，感受那無(wú)聲的潺潺細(xì)語(yǔ)，品嘗那秀色可餐的五彩繽紛。當(dāng)看到花兒漸漸地露出燦爛的笑容，這才屏氣悄然地按下快門。</h1> <h3>【攝影】陳洪星 ?</h3><h1> 攝影的基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)，基本功練習(xí)的就是一雙善于發(fā)現(xiàn)并攝對(duì)象的慧眼。</h1> <h1>【攝影】陳洪星 ?<br> 紀(jì)實(shí)攝影難就難在不但要在瞬間捕捉到現(xiàn)場(chǎng)的圖像，而且，需要作者在極短的時(shí)間內(nèi)，單調(diào)自我內(nèi)在的修養(yǎng)和感覺(jué)，運(yùn)用技術(shù)技巧改變將作品記錄得富有藝術(shù)性與感染力。必須提高藝術(shù)本身的“藝術(shù)性”，“好的藝術(shù)會(huì)使虛構(gòu)比真實(shí)更有殺傷力,而不好的藝術(shù)則會(huì)削弱現(xiàn)實(shí)生活帶給人的沖擊”。中肯地闡述“藝術(shù)作品”的“感染力”和“沖擊力”不是所反映的事物本身，而是反映這一事物的載體的表現(xiàn)力度和深度，因?yàn)槭撬囆g(shù)”。</h1><h3></h3> <h3>【攝影】薛寶琪 ?</h3><h1> “在大自然的懷抱中我們不需要隱匿什么，也不需要雕飾什么，一切都是那樣的自如隨意; 在大自然的懷抱中，我們可以暫時(shí)擺脫一切煩惱，讓思想進(jìn)入一種脫俗而不羈的境界。在新的時(shí)空中重新確定自我，還原自我，能將我們的身心在新的起點(diǎn)上復(fù)蘇，讓人格得到升華!”</h1> <h3>【攝影】侯知卉 ?</h3><h1> 卜楞寺活佛眾多，他是其中的一位。據(jù)解放前統(tǒng)計(jì)，約近100人。內(nèi)又分為不同等級(jí)，最為著名的是嘉木樣和“四大賽赤”活佛系統(tǒng)。</h1> <h3>【攝影】侯之卉 ?</h3><h1> 我聽(tīng)見(jiàn)，遠(yuǎn)山的呼喚，我該回家了，回到母親的懷抱。而這懷抱是我日思夜想，而又愛(ài)得深沉的信仰。</h1> <h1>【攝影】侯知卉 ?<br> 傍晚<br> 夕陽(yáng)像紅綢從天上飄落在清水河畔<br>幾位休閑的垂釣老人<br>撒下精心制作的色香味大餐<br>招待貴客魚兒的光臨<br>水下<br>夕陽(yáng)投映下的紅霞餐廳<br>散發(fā)出食欲的香<br>一會(huì)兒<br>結(jié)伴而行的魚兒款款游來(lái)<br>一根根魚桿抬起<br>一條條活蹦亂跳的魚兒<br>從水里躍出<br>老人們笑的合不攏嘴<br>仿佛見(jiàn)到昔日的老友雙手緊握<br>請(qǐng)它們到水網(wǎng)里休息<br>此時(shí)<br>一個(gè)個(gè)魚桿<br>節(jié)奏分明的上下掀起<br>伴隨著老人們的爽朗笑聲</h1><h3></h3><h1>真是一幅夕陽(yáng)紅的美景圖</h1> <h1>【攝影】侯知卉 ?</h1><h3></h3><h1> 滾滾原油是一線兄弟們用血汗擠出來(lái)的，致敬！可愛(ài)的石油工人！</h1> <h1>【攝影】要小霞 ?<br> 紀(jì)實(shí)攝影不僅僅局限于新聞攝影，也不僅僅局限于“掃街”拍攝。而是隨時(shí)隨地將自己看到的，遇到的，拍攝下來(lái)告訴更多的人。毫無(wú)疑問(wèn)真實(shí)地記錄是紀(jì)實(shí)攝影的靈魂，無(wú)須人們懷疑與剖析照片的真?zhèn)危峭晖耆叵嘈胚@是真實(shí)，是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件與故事。這是攝影人品格與道德所凝聚的事實(shí)如實(shí)地記錄，摻不得一絲一毫的虛假。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王子波 ?<br> 夕陽(yáng)西下，燃燒的晚霞像千萬(wàn)朵盛開(kāi)的玫瑰，為古老而神秘的長(zhǎng)城，淡淡涂上了一層紅暈。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王子波 ?<br> 石油工人不是說(shuō)當(dāng)就可以隨便當(dāng)?shù)?。石油工人的誕生不僅需要一個(gè)磨煉意志、浴火重生的過(guò)程，還得是從小抓起，早早就樹立起“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的理想信念和偉大夢(mèng)想。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】王子波 ?<br> 大自然的優(yōu)雅在于她的啴媛，在于她所凝聚的和諧；<br>大自然的善良在于創(chuàng)造寧?kù)o，在于她所梳理的安詳。<br>生命如果長(zhǎng)時(shí)間處于一種嘈雜浮躁與喧鬧之中，如同逋逃惶惶不可終日，從心靈深處避之若浼。</h1><h3></h3> <h1>【攝影】丁曉峰 ?<br> 清晨的樹林<br>因?yàn)橛辛岁?yáng)光<br>才不再孤單<br>路邊的草木<br>因?yàn)橛辛寺端?lt;br>才更加清純</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】翟鳳銀 ?<br> 要熟練掌握拍攝模式的使用<br>大部分手機(jī)的相機(jī)都預(yù)設(shè)了豐富的拍攝模式，比如人像、風(fēng)光、美食、夜景、流光快門、延時(shí)攝影、相機(jī)濾鏡等，這些模式主要用來(lái)應(yīng)對(duì)不同的拍攝場(chǎng)景和追求不同的影像效果而設(shè)置的，有些功能甚至超過(guò)了單反相機(jī)。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】翟鳳銀 ?<br> 愛(ài)上了手機(jī)攝影，你就擁有了一座微型的圖片資料庫(kù)。冬雪可以消融、春花也會(huì)凋謝、動(dòng)植物也會(huì)衰老，舊事物皆會(huì)消亡，新事物也會(huì)不斷產(chǎn)生，但你用手機(jī)拍攝留存下來(lái)的圖片，只要保存得當(dāng)，數(shù)年之后仍可成為美好的追憶，這些拍攝后被留存的圖片，不僅可作為資料供有需要者隨時(shí)查詢，也可供個(gè)人細(xì)細(xì)品賞！說(shuō)不定有朝一日，你拍攝的照片見(jiàn)證了重要的歷史事件，成了重要文物，一幅老照片照樣有可能價(jià)值連城。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】翟鳳銀 ?<br> 當(dāng)人們拼命地追求多彩多姿，黑白攝影藝術(shù)依舊濃縮著千色萬(wàn)彩，僅讓“黑、白、灰”之精髓，喚醒昏昏欲睡的想像思維。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】翟鳳銀 ?<br> 人過(guò)六十，便成了"奔七一族”。遠(yuǎn)離組織，退出職場(chǎng)，回歸家園，但千萬(wàn)別成為"趴窩一族”。要學(xué)會(huì)做好自己的主人，充分利用可自由作主的機(jī)遇，有機(jī)、有序、有趣地安排好自己的晚年生活，讓夕陽(yáng)的道路真正紅起來(lái)、樂(lè)起來(lái)、火起來(lái)、豐富起來(lái)。其實(shí)，要讓晚年的生活過(guò)得生動(dòng)活潑可以有若干選擇，在眾多的選擇之中，又可率先從可做、易做、能做、樂(lè)做、擅做的項(xiàng)目走起，不急不躁，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前行。退休之后，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)手機(jī)攝影便成了我的一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好。<br>目前，市場(chǎng)上銷售的多款智能手機(jī)功能強(qiáng)大，給手機(jī)攝影愛(ài)好者帶來(lái)了極大的便利。只要一機(jī)在手，不受時(shí)間、空間限制,不經(jīng)意間，一場(chǎng)說(shuō)走就走、說(shuō)拍就拍的旅行立馬就可付諸行動(dòng)。對(duì)業(yè)余時(shí)間充裕、又愛(ài)好手機(jī)攝影的退休老人來(lái)說(shuō)更是如此。</h1> <h3>【手機(jī)攝影】翟鳳銀 ?</h3><h3> 愛(ài)好手機(jī)攝影，你還會(huì)有更多的交友機(jī)會(huì)。一同參加學(xué)習(xí)就成了學(xué)友，一同參加采風(fēng)，就成了影友，一同切磋為美篇配文，就成了文友，經(jīng)常通過(guò)微信相互分享交流，就成了微友。</h3> <h1>【手機(jī)攝影】陳平 ?<br> 通過(guò)點(diǎn)擊屏幕調(diào)整對(duì)焦和曝光<br>手機(jī)攝影即看即所得，如果感覺(jué)照片的曝光或?qū)共粶?zhǔn)，可以通過(guò)在屏幕上點(diǎn)擊拍攝主體來(lái)調(diào)整，非常直觀。這也是大家容易被忽略的一個(gè)簡(jiǎn)單操作。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】郭勝欣 ?<br> 愛(ài)上了手機(jī)攝影，你的步履會(huì)更加輕盈，頭腦會(huì)更加靈活，體魄會(huì)更加康健。愛(ài)好手機(jī)攝影就需要到處尋覓，需要上天、入地，上山、下鄉(xiāng)，越是人跡罕至之處，越能拍出獨(dú)一無(wú)二的作品。不停地奔波、不斷的尋覓，這就是最好的健體鍛煉。一旦發(fā)現(xiàn)美之所在，你就需要開(kāi)動(dòng)腦筋，選擇何種角度，采用何種技術(shù)手段和表現(xiàn)形式、拍攝什么部位，反映什么主題，后期如何編輯加工，包括給作品如何命名都需要開(kāi)動(dòng)腦筋，這也是最佳的健腦鍛煉。"攝影常動(dòng)腦，青春永不老“。好的攝影作品還時(shí)常給你帶來(lái)自豪感、愉悅感和成就感，與別人分享受到肯定和贊揚(yáng)會(huì)更加心情舒暢！</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】王玉華?<br> 如何用手機(jī)拍出好作品？<br>1: 首先要確定好要表達(dá)什么主題；2. 確定主角是什么，配角是什么；3. 如何構(gòu)圖；4.考慮創(chuàng)意。5.掌握一些攝影技巧和后期處理照片的技巧。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】尹慧芝 ?<br> 手機(jī)相機(jī)的智能化程度越來(lái)越高，攝影技術(shù)的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)思想內(nèi)涵的追求。一幅好的攝影作品，既要有形式美，更要有思想性，這些都是通過(guò)構(gòu)圖來(lái)完成。構(gòu)圖包括畫幅的確定、色彩的搭配、主體與陪體的關(guān)系處理、前景與背景的運(yùn)用等。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】繆翠秀 ?<br> 所謂“留白”，就是有意留出一些空白。是藝術(shù)作品創(chuàng)作的一種手法。常用于攝影藝術(shù)中，使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美，留有想象的空間。</h1><h3></h3> <h1>【手機(jī)攝影】繆翠秀 ?<br> 在使用手機(jī)拍照時(shí)要盡量靠近被物體，這樣拍出來(lái)的照片會(huì)更加清晰，而且可以強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)容，讓大家知道你在拍什么。(另外，一些較為高級(jí)的手機(jī)，帶有長(zhǎng)短焦兩個(gè)攝像頭，在軟件處理下可以營(yíng)造淺景深的效果，特別適合拍攝人像。此時(shí)，要注意選擇焦點(diǎn)！)</h1><h3></h3> <h1>編后語(yǔ):<br> 截至目前，共收到各位影友選送作品258幅，選用100幅。本篇對(duì)作品不做評(píng)論，非常感謝大家的參與和支持！</h1><h3></h3>