客家廊橋(曹燮 文/陳小林圖)上官周美術(shù)館 曹燮 <h3>《廊橋遺夢(mèng)》劇照(網(wǎng)圖)</h3> <h3>蘿斯蔓橋(網(wǎng)圖)</h3> <h3> 上世紀(jì)末，美國(guó)拍攝了一部愛情片《廊橋遺夢(mèng)》，影片選取蘿斯蔓橋(廊橋)為拍攝外景。從美學(xué)角度看，該橋委實(shí)難登大雅之堂，它像兩頭打通陳列于河面的集裝箱，外觀毫無(wú)美感可言，相較于客家廊橋有天壤之別！</h3><h3> 廊橋在客家地區(qū)叫“風(fēng)雨橋”或“屋橋”。它首先具備橋的特征，其次有披檐廊道，可遮風(fēng)擋雨防曬，供村民和路人歇腳。其外觀灰瓦朱披，飛檐翼角，氣勢(shì)如虹。不但造型美，而且工藝精，如同裝點(diǎn)村莊的藝術(shù)品。</h3> <h3>羅坊云龍橋</h3> <h3> 廊橋功能是實(shí)用和裝飾兼?zhèn)洹Ｋc周圍環(huán)境融為一體，多數(shù)建造于村莊兩端的水口或水尾，掩映于青山綠樹間，橋下有清流急湍、水聲喧嘩。它將水口往外的“氣”擋住，并將這股氣往回聚攏，酷似中國(guó)畫論中講究的“氣”。此說(shuō)法大致源于《周易》的卦相學(xué)。由此可見，廊橋是民間精心營(yíng)造的“風(fēng)水”。它雄跨溪澗兩岸或橫臥清波之上，隱隱透出寧?kù)o和古樸之美感。它既是山村美不可或缺的一部分，又是當(dāng)?shù)氐囊坏廊宋木坝^，吸引無(wú)數(shù)游覽者前往參觀。</h3> <h3> 平時(shí)，村民悠閑地坐在廊橋里消磨時(shí)光：常見老人雙指夾著自卷的紙煙，在那里悠然自得的吞云吐霧；有時(shí)見三五成群的小孩在橋上嬉戲，他們或彎腰蹲下，在橋面徹就石頭路面的沙土里尋找一種小蟲；傍晚，偶爾能見到一對(duì)戀人倚著游廊絮絮耳語(yǔ)。遠(yuǎn)處是密林修竹，鳥鳴聲不時(shí)從林間傳來(lái)。夏日午后，村民勞作累了便躺在游廊上午睡。山澗里吹來(lái)習(xí)習(xí)涼風(fēng)，溪中蒸發(fā)的水氣漫上廊橋，將暑熱驅(qū)離。外面烈日烘烤，而廊橋上卻無(wú)比清涼。閉目養(yǎng)神，傾聽著天籟之聲，自有一種難言的愜意。不知不覺中，他們便枕著水聲入夢(mèng)。</h3> <h3>莒溪璧洲永隆橋</h3> <h3>莒溪璧洲永隆橋</h3> <h3> 偶爾能見到廊橋上表演木偶戲，或見村民在橋上打“十番”，間或還能聽見有人在廊橋上吹洞簫。簫聲帶一股低迴和沉郁，仿佛有種憂傷和哀婉，回蕩在廊橋四周的山水之間。廊橋中間還建神龕，神龕內(nèi)供奉著諸位神仙，不同村莊供奉的神佛各不相同。有的廊橋還建有閣樓，沿神龕旁的木梯攀上魁星閣，點(diǎn)上一炷香，祈求通過(guò)讀書能金榜題名、出人頭地。而橋面上供奉的多數(shù)為天水娘娘或土地公和財(cái)神等等。每逢初一十五、迎娶婚嫁或喬遷新居或考上大學(xué)，他們必前往廊橋供奉，焚香點(diǎn)燭，有時(shí)端上一盤豬頭，數(shù)碟水果，磕頭作揖，心中默默祈福。在交通與信息相對(duì)落后的過(guò)去，廊橋無(wú)疑成了村民文娛生活和追求民間信仰的場(chǎng)所。</h3><h3><br></h3> <h3>四堡玉沙橋</h3> <h3>四堡玉沙橋</h3> <h3> 客家人樂善好施、心懷慈悲，而廊橋恰好是內(nèi)心慈悲的外在體現(xiàn)。在修橋筑路上，客家人尤其樂于慷慨解囊。凡手頭寬松的生意人，衣錦還鄉(xiāng)略有余資者，及外出的富裕鄉(xiāng)賢，對(duì)于修建道路、亭閣、廊橋等公益事業(yè)，他們均樂意支持。大家有錢出錢，有力出力，他們篤信佛教的因果律，認(rèn)為此舉乃為后代積德行善，不但自已可修陰功，還可蔭庇后代趨福避禍?？⒐ず?，為紀(jì)念捐建者，于廊橋旁豎一塊石碑，刻上地方文人作的記和捐資者名單，以示紀(jì)念，也是弘揚(yáng)慈善心和愛心的示范，讓后人瞻觀。</h3><h3></h3><h3> </h3> <h3>賴源鄉(xiāng)萬(wàn)隆橋</h3> <h3>賴源萬(wàn)隆橋局部</h3> <h3> 廊橋在客家山村并不少見，身處梅花山腹地的山村，幾乎每個(gè)村莊都建造了廊橋。在那山深林密處，到處溪澗縱橫、深溝幽壑，于是常見綠樹影映的溪流上方，有廊橋飛架于兩邊的山道，銜接兩山之間的道路，方便田間勞作者往返和樵夫歇腳，蔭庇無(wú)數(shù)南來(lái)北往的行者。它又是村莊的門面和標(biāo)志，不能說(shuō)都建得十分精美，但至少也不能馬虎。它又是村民朝拜和祭祀場(chǎng)所，具有宗廟功能。客家廊橋不是普通的一座橋，更是體現(xiàn)客家人慈善心和愛心的一面鏡子。</h3>