妙觀志（5）：眼淚都會(huì)變成鉆石如惠文堂 <h3><b><font color="#ed2308">（夏花書(shū)評(píng)持續(xù)更新，不嘩眾，不取寵，選擇真正的好書(shū)，怡情養(yǎng)性，開(kāi)拓視野，敬請(qǐng)關(guān)注）</font></b><br></h3> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">（一）傲慢與偏見(jiàn)</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div>在我準(zhǔn)備寫系列書(shū)評(píng)的時(shí)候，明星寫的書(shū)一定不在計(jì)劃之中。但這次要寫阿雅的新書(shū)《所有流過(guò)的眼淚，都會(huì)變成鉆石》，起因竟是由慚愧而生。 準(zhǔn)備入睡前，通常會(huì)看些輕飄如羽毛的文字，幫助入眠又因其飄忽無(wú)物，不會(huì)影響夢(mèng)境。 阿雅是個(gè)諧星，主持人，唱過(guò)像兒童進(jìn)行曲一樣的《銼冰進(jìn)行曲》，似乎還是《壁花小姐》的代言人，顯然，這不是我喜歡的明星類型，選擇她的書(shū)入眠，應(yīng)該是相當(dāng)不錯(cuò)的選擇。 但事實(shí)是，這本書(shū)不僅沒(méi)有幫助入眠，而且令我毫無(wú)睡意地一口氣讀完，心里泛濫起溫柔自省的波浪，久久才進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。 慚愧的是在看這本書(shū)之前，我已經(jīng)預(yù)設(shè)了偏見(jiàn)——膚淺的藝人、自戀的書(shū)。這個(gè)偏見(jiàn)的建立和去年看劉若英的《敢在你的懷里孤獨(dú)》關(guān)系甚大。 藝人肯定是這個(gè)世界上最自戀也最需要自戀的職業(yè)，但劉若英？不凡的家世，高學(xué)歷、高情商，應(yīng)該說(shuō)我是帶著期望去讀她的書(shū)，渴望有些同齡人帶來(lái)的生活感悟。 所以，當(dāng)看到劉若英仍然掉入一切敘述皆為自戀服務(wù)的文字窠臼時(shí)，失望油然而生，充分為自戀服務(wù)的文字貌似有理，卻因?yàn)槿狈ψ晕覍徱?、觀察、剖析的力度，往往就淪為一碗溫暖卻沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的雞湯。 然一口氣讀完阿雅的書(shū)，在這個(gè)在學(xué)歷家世遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及劉若英的女藝人的文字中，我驚異于她在描述自己的人生時(shí)，已經(jīng)完全跳出了自我的框架。 不回避自己的懦弱、無(wú)知、脆弱，更注重成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和感受，讓人在感同身受的同時(shí)，從她人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)中真正獲取有益的營(yíng)養(yǎng)。<br> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">（二）阿雅的閨蜜</font></h1><div style="text-align: center;"><br></div>阿雅寫她的閨蜜，大小S，范曉萱、吳佩慈、周迅、謝娜以及發(fā)小，每篇短而精準(zhǔn)，真心流露。 她寫小S和她一見(jiàn)如故，永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的話，小S總是損她，她也習(xí)慣，大家喧鬧無(wú)忌地宣泄青春。但工作后，一次小S習(xí)慣性當(dāng)眾人面損她，她發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能適應(yīng)，便以沉默回應(yīng)，兩個(gè)好朋友在后面討論了這件事，小S道歉，兩人找到了更好的相處方式。 這其實(shí)是我們常常遇到的問(wèn)題，無(wú)論是友誼、愛(ài)情、親情，往往因?yàn)檫^(guò)于親密而忘記公眾場(chǎng)合，這種親密其實(shí)相當(dāng)不適宜。再相親相愛(ài)的兩個(gè)人，都要對(duì)相處方式達(dá)成共識(shí)，否則裂痕會(huì)從若隱若現(xiàn)的一根線，迅速擴(kuò)展為“不到黃泉不相見(jiàn)”的生死鴻溝。<br> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">（三）阿雅的母親</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div>阿雅寫自己的父母、姐姐和孩子，落筆真實(shí)不隱晦。矛盾、激化與常人無(wú)異，她的解決方式是自省和成長(zhǎng)，沒(méi)有空中樓閣的口號(hào)，只有深度理性思維后的選擇和處理。 阿雅的父親是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄，大母親二十五歲，水電、廚藝無(wú)所不精，是家中三個(gè)女人的保護(hù)傘。父親的去世對(duì)阿雅沖擊很大，而更艱難的是，被父親呵護(hù)成“小公主”的母親，不會(huì)家務(wù)，自我中心，干預(yù)女兒的事業(yè)，當(dāng)女兒們不得不接管父親的責(zé)任時(shí)，矛盾叢生。 阿雅和母親發(fā)生激烈矛盾時(shí)，王偉忠（臺(tái)灣綜藝制片人）勸她要接受媽媽因生活背景養(yǎng)成的個(gè)性。 經(jīng)過(guò)深刻的反思和行動(dòng)，阿雅獲得了這樣的生活：三十歲之前，我們母女的故事充滿了愛(ài)恨情仇，三十歲之后，我開(kāi)始在“做一個(gè)好女兒”這件事上自我修煉。最讓我驚訝的收獲是，當(dāng)我沒(méi)再想著去改變媽媽的時(shí)候，她竟然不知不覺(jué)間主動(dòng)做出了改變。 她寫媽媽在面對(duì)外孫哭鬧時(shí)，溫柔地唱歌，像變了一個(gè)人，完全不像自己認(rèn)識(shí)了幾十年的媽媽。<br> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">（四）阿雅的愛(ài)情</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div>阿雅的文字有驚人的坦誠(chéng)，例如她的三次戀情。 第二次戀情是個(gè)年長(zhǎng)、事業(yè)有成卻自我中心的人，對(duì)待女性猶如玩具，需要的時(shí)候興趣盎然，理所當(dāng)然，不需要的時(shí)候漠然的連句解釋都沒(méi)有。這種傷害如同被無(wú)形暗器所傷，內(nèi)臟已經(jīng)血肉模糊，卻連發(fā)泄、傾訴都找不到具體的目標(biāo)。 書(shū)的標(biāo)題《所有流過(guò)的眼淚，都會(huì)變成鉆石》是愛(ài)情篇的一個(gè)小標(biāo)題，愛(ài)情篇還有一個(gè)小標(biāo)題是《感激彼此愛(ài)過(guò)，也感激沒(méi)有在一起》。 市面上良萎不齊的“女德班”，常利用“感激傷害”的心靈雞湯，將受害人變成“斯德哥爾摩癥”患者。阿雅不同，她是獨(dú)立自信的現(xiàn)代女性，她不是感激傷害，而是感激傷害帶來(lái)的自我反省，和反省后的自我的成長(zhǎng)，先愛(ài)自己，才能真正愛(ài)這個(gè)世界。 這本書(shū)并不長(zhǎng)，一個(gè)多小時(shí)就能看完，卻涉及人生的方方面面。從新人到職場(chǎng)精英，從小女孩到母親，文短意豐，這里就不一一敘述。<br> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">（五）鉆石與眼淚</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div>寫這個(gè)系列書(shū)評(píng)時(shí)，暗暗告訴自己，一定要推介更多關(guān)于理性思維的書(shū)籍，憑借書(shū)籍的力量走出慣性思維，拓展豐富人生，在這個(gè)多元化的世界充滿包容心，也從中能更明確堅(jiān)定自己的人生。 人們往往把感性和理性對(duì)應(yīng)來(lái)看，感性顯然是人類在漫長(zhǎng)歷史中進(jìn)化出來(lái)的，和自然搏斗的本能，激烈跌宕。理性是人類獨(dú)有的大腦皮層所擁有，更適應(yīng)時(shí)代的需要。 但理性不是盡頭，在理性上發(fā)展出來(lái)的“感性”，或者說(shuō)是“直覺(jué)”，或者說(shuō)是尼采的“酒神”，比本能的感性更優(yōu)美浪漫，具備無(wú)限的深度。 阿雅的文字充滿感性的溫情，卻是在理性的“鉆石”上，流著感性的“淚”，在她的書(shū)里，哲理性的話信手拈來(lái)，比比皆是。 例如她談旅行時(shí)引用阿蘭.德波頓的話：“我們從旅行中獲取的樂(lè)趣或許更多取決于我們旅行的行徑，而并非目的地本身。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方，對(duì)于什么是最有趣的的地方，我們不帶任何成見(jiàn)?！? 例如她寫自己的憤怒，引用王小波的話：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒”....... 阿蘭.德波頓的“不帶任何成見(jiàn)”是我給自己定的目標(biāo)，但是掉入成見(jiàn)是件太容易又太不容易被發(fā)現(xiàn)的事，例如準(zhǔn)備看阿雅這本書(shū)前，我的傲慢姿態(tài)。 說(shuō)起傲慢，尤其是讀書(shū)人的傲慢，我前段時(shí)間讀到一篇著名讀書(shū)人的文章，他說(shuō)他的原則是從來(lái)不讀活人的書(shū)，因?yàn)檫@些書(shū)沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)光檢驗(yàn)，絕對(duì)沒(méi)有讀經(jīng)典獲得的營(yíng)養(yǎng)多。 這是一個(gè)多么大的偏見(jiàn)和悖論，如果不讀活人的書(shū)是個(gè)好的標(biāo)準(zhǔn)，那這位讀書(shū)人的書(shū)是寫給誰(shuí)看的呢？更何況很多經(jīng)典作品，因?yàn)闀r(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的不同，其營(yíng)養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代的人是否那么豐厚，確實(shí)令人質(zhì)疑。 亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》中的很多觀點(diǎn)都不再適應(yīng)年代，弗洛伊德的心理學(xué)具備劃時(shí)代的意義，但也誕生了相當(dāng)多已經(jīng)被今天淘汰的觀點(diǎn)。 莫迫桑的《項(xiàng)鏈》是建立在一個(gè)契約社會(huì)的基礎(chǔ)上，譴責(zé)小公務(wù)員妻子的虛榮。而放到我們這個(gè)非契約社會(huì)，我們不應(yīng)該拍手稱贊這位妻子的誠(chéng)信——為了償還丟失的項(xiàng)鏈，用幾十年的辛勤勞作將自己熬成了黃臉婆嗎？ 對(duì)此，我更贊同舒國(guó)治的見(jiàn)解——<div><h3><br></h3><h3>“即使是文學(xué)家，也不宜只閱讀被寫得很優(yōu)美很精煉的經(jīng)典文學(xué)，如詩(shī)；</h3><h3><br></h3><h3>更應(yīng)泛看坊間的雜書(shū)，如某些知識(shí)類（如醫(yī)學(xué)、養(yǎng)馬、開(kāi)墾）的書(shū)，如某些寫得不太好卻愛(ài)憎強(qiáng)烈的言情小說(shuō)，又如墻上的對(duì)聯(lián)、報(bào)上的笑話，如夾在舊書(shū)里的便條、沒(méi)讀過(guò)太多書(shū)的人寫的信、機(jī)器操作手冊(cè)，或是布告欄上的廣告，甚至廁所文學(xué)等等。 ”</h3> <h3>讀書(shū)一定要廣，書(shū)讀多了，自然知道文字的優(yōu)劣。包容地，既不仰視也不俯視，既不諂諛也不傲慢的讀書(shū)，才能真正建立多元化的思維和開(kāi)闊的人生。</h3></div> <h3><font color="#ed2308">這是一個(gè)以軟科普、文學(xué)、影視、心理學(xué)、藝術(shù)賞析為載體的線上美學(xué)雜志，可以掃描關(guān)注，幫您建立多元化思維結(jié)構(gòu)！ 或者加公眾號(hào)：妙觀志 ，微信號(hào)：wonderfulmagazine</font><br></h3>