【所謂繁花不過一夢，我卻用愛雕刻時光】——雕塑集錦（四）鄭德文（田園情懷1444943） <h3>拍攝~鄭德文〖田園情懷〗</h3><h3>拍攝地點~蕪湖市中央公園雕塑園</h3><h3>整理編輯~鄭德文（田園情懷）</h3> <p style="text-align: center; ">詩歌有詩歌的形態(tài)</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; ">雕塑有雕塑的語言</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; ">詩歌是無形的雕塑<br></h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; ">雕塑是凝固的詩篇<br></h3><p style="text-align: center; "><br></h3> <h3><font color="#ed2308"> </font>蕪湖雕塑公園、中央公園是小編早、晚健步走的首選之地，每次往返公園大道，目睹了具有豐富內(nèi)涵雕塑藝術品（第五屆、六屆劉開渠獎國際雕塑大展作品），便用心拍攝、精心品味，細心制作雕塑集錦（四）美篇共分享——正所謂繁花不過一夢，我卻用愛雕刻時光。</h3> <h3><font color="#010101"> 蕪湖中央公園位于城東新區(qū)核心區(qū)，西起蕪湖神山公園，東至扁擔河，全長約3.2公里，南北向位于仁和路與政通路之間，寬約150米，總面積約48萬平方米，其中綠地面積約30萬平方米，水面面積約7萬平方米，廣場道路面積約11萬平方米。</font></h3> <h3> 全園分8個園區(qū)，自西向東依次為林蔭山地園、生態(tài)認知園、水生植物園、雕塑園、中心園、人文園、運動園、都市浪漫園。從西邊神山公園自然生態(tài)景觀逐漸向東邊現(xiàn)代化都市人文景觀過渡。 由于中央公園的水系連接著神山公園和扁擔河，因而公園被定位為“山水間的綠飄帶”。此外，整個中央公園的景觀也將通過河（水系）、道（道路系統(tǒng)）、丘（退坡）、林（綠化）把公園景觀元素串連起來。 中央公園景觀工程由道路系統(tǒng)、水系駁岸、廣場、親水平臺、木棧道、挑臺、景觀橋、特色景墻、咖啡廳、雕塑小品、特色廊橋、文化中心、運動場地、園路、坐凳、公廁、亮化照明及給排水、綠化等組成。它與神山公園、扁擔河景觀有機地結(jié)合在一起，是對蕪湖城市綠地系統(tǒng)的完善，提高了城東新區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為市民創(chuàng)造了宜居的生活、游憩的環(huán)境，對創(chuàng)建國家園林城市等將起到積極促進作用。</h3> <h1 style="text-align: center; ">《感悟人生是雕塑》</h1><h3 style="text-align: center; "><br></h3><h3 style="text-align: center; ">每一個繁花似錦，</h3><h3 style="text-align: center; ">都是經(jīng)歷了暗濤洶涌；</h3><h3 style="text-align: center; ">每一個鮮艷奪目，</h3><h3 style="text-align: center; ">都是經(jīng)歷了風雨無阻；</h3><h3 style="text-align: center; ">每一個風光無限，</h3><h3 style="text-align: center; ">都是經(jīng)歷了黯然傷神。</h3><h3 style="text-align: center; ">所有的一切，</h3><h3 style="text-align: center; ">只有經(jīng)歷過的人，</h3><h3 style="text-align: center; ">才更懂得背后的力量。<br></h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">〖遷徙時代〗</h3><h3>????此雕塑以微小的事物反映出的變化的質(zhì)量！????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><h1 style="text-align: center; ">《廣濟寺》</h1><h3>??雕塑創(chuàng)作以金印落戶到蕪湖廣濟寺的佛家神秘傳說故事為依托，使蕪湖更增添了人文的神秘色彩和深厚的文化底蘊，作品構(gòu)圖給人以遐想，仿佛平靜的江面，在頃刻間涌起巨浪。在洶涌的浪花中，一個碩大無比的神龜馱著金印浮上水面，慢慢游向岸邊。巨浪中的龍首神龜若隱若現(xiàn)，與岸邊低首涌經(jīng)的僧人遙相呼應，塑造上以寫意手法旨在體現(xiàn)佛家的神秘幽遠，與禪機意境。??</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">〖摩托車手〗</h3><h3>??此雕塑描繪的是賽車手在第一個賽道一拐彎處即將飛離的一刻，但他在下一秒就立刻扳回并全力加速前沖，因為價值在前方和未來。雕塑象征了敢于挑戰(zhàn)的能為，不是等待別人，而是抓住機會，在生活中面對困難的時候，在危機時刻敢于找到正確的軌道。??<br></h3><h3 style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">《瓶合》<br></h3><h3>????瓶的造型在中國古代種類繁多、形態(tài)各異，在功能上多作寓意吉祥之陳設。作者用兩個形態(tài)相同、材料異質(zhì)的瓶子相互契合、榫接，合二為一，形成了一個既熟悉又陌生的造型。作者試圖以“瓶”諧“平”之音，取“平安”、</h3><h3>“和平”之寓意。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【梨簧遺韻】<br></h3><h3>????作品以蕪湖傳統(tǒng)藝術蕪湖鐵畫、剪紙為創(chuàng)作語言，用構(gòu)成主義的方式在二維中尋找三維的關系，營造蕪湖傳統(tǒng)的梨簧戲的場景形態(tài)，將蕪湖文化歲月煙云與歷史記憶呈現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【染】<br></h3><h3>????以蕪湖傳統(tǒng)漿染為創(chuàng)作語言，將不銹鋼板鏤空“藍印花布”圖案，呈現(xiàn)蕪湖傳統(tǒng)漿染工藝，運用獨特的表現(xiàn)手法給人以強烈的視覺感受，訴說著傳統(tǒng)記憶與歷史底蘊。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【山水蕪湖】</h3><h3>????以“山”、“水”文字作為表現(xiàn)符號造型上運用不銹鋼從巨石中抽離的方式表現(xiàn)長江兒女的傲骨與脊梁。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ?? </h3><p style="text-align: center; ">〖春蕪先生〗</h3><h3>????蕪湖簡“蕪”，因其地勢多湖塘沼澤，蓄水不深廣生蕪藻而得名，據(jù)文字記載已逾2500年的歷史。雕塑以篆體之“蕪“為造型基礎，進行立體的構(gòu)成，在空間中使“蕪”具有了新的意趣，以此表現(xiàn)蕪湖悠久的文化歷史。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ?? </h3><p style="text-align: center; ">【花蝶】</h3><h3>????雕塑整體以抽象的幾何方管組成有節(jié)律的造型，如折扇一樣打開的美麗羽翼，像孔雀開屏、像蝴蝶展翼，體現(xiàn)物體的節(jié)奏美，具有強烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力。雕塑主題表現(xiàn)城市朝氣蓬勃的精神面貌 。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center;">?? ?? ?? </h3><h3 style="text-align: center; ">【儒商——徽商在蕪湖】</h3><h3>????以徽州商人湖邊小聚為背景表現(xiàn)徽州人的生活景象。作品以簡練的造型，強調(diào)影像來突出湖邊夕陽下的一群人……一群吃苦耐勞，儒雅智慧，知人善任，樂善好施，琴棋書畫，崇尚以文會友的徽州商人。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【尋找的厚度】<br></h3><h3>????此雕塑帶有超現(xiàn)實的氛圍，下半部分像個桌子，但從尺度和造型上看似乎已經(jīng)消除了作為家具的功能，增強了它的雕塑感。上面放置的方體從造型方式上與木頭部分是一致的，在方體內(nèi)部的有限空間中去挖掘造型的情感，使內(nèi)部空間與外部空間發(fā)生對話，方體的每一個面都是一個特殊的空間，并且每個面之間都存在著某種聯(lián)系，是形體空間之間的聯(lián)系，也是某種情緒的聯(lián)系。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <h3 style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><h3 style="text-align: center; ">《熔身鑄劍》</h3><h3>??雕塑作品取自干將莫邪鑄劍的傳說，形式上采用兩位主人翁為負形的構(gòu)思，虛化的形象可以引起觀眾對古代人物的聯(lián)想。鑄劍必是千錘百煉的艱辛過程，無數(shù)殘劍利劍早已經(jīng)與鑄劍者的靈魂在時間的漂泊中鑄為一體。??</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【先行者--安徽公學】</h3><h3>????皖人之勛，永與昆侖共鳴，以具象群雕手法表現(xiàn)風云激蕩的時代辦于蕪湖之安徽公學的先行者——黃興、李光炯、蘇曼殊、陳獨秀。公學的歷史雖湮沒在時光深處，而皖人追求進步與解放之精神永存。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">《月的循環(huán)》</h3><h3>????月的循環(huán)在月的可視與不可視之間轉(zhuǎn)換。石材是靜止的，但是我們可以想象月的盈缺變化，由此看到雕塑邀觀者體味動靜之間的轉(zhuǎn)化，觀賞不同階段的月之魅力。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">『時間的河流』</h3><h3>????時間的河流在不停的轉(zhuǎn)換。它始于暗處，流向未知，在陽光的照射下產(chǎn)生新的文明。時間在洗禮形式，新的一波浪潮襲來，開啟了一輪新的“形”，起起伏伏……該雕塑作品的韻律象征了生命的循環(huán)。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">『合為一體』</h3><h3>????《合為一體》的形象取自人體，并采用簡化而抽象的手法來表現(xiàn)團結(jié)友愛的一家人。和諧家庭是建構(gòu)和諧社會的基礎。作品由曲線組成并富于量感，能使人感如強大的生命力，并營造和平氛圍，因作品不分正面與背面，可從四方向上的任意角度欣賞作品。飽滿的石塊與其中間騰出來的空間之間，有著一種微妙的和諧感。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <h3 style="text-align: center; ">? ? ?</h3><h3 style="text-align: center; ">《融合匯聚》</h3><h3>???一塊巨石上水滴凝固的融合成水球，到最后都幻化匯聚成小珠，映記出現(xiàn)代社會如水一般幻化變遷。</h3><p style="text-align: center; ">? ? ?</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【光之家】</h3><h3>????墨西哥雕塑作者/（卡洛斯.蒙赫）期望他的作品能夠以一種新的方式去詮釋空間、自然和環(huán)境，以及物體與空間的關系。這件作品重新注入了我祖先的記憶，一種墨西哥的世界觀，充滿色彩和動感！???? </h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <h3 style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><h3 style="text-align: center; ">【公?！?lt;br></h3><h3>??此雕塑寓意：我們應該時刻意識到“藝術的自由”的重要性。與此同時，也要注意到非物質(zhì)能量的重要性。因此，作者對這形體的理解是：寓形之中的能量。??</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">? ? ?</h3><p style="text-align: center; ">『亟待商榷的命名——愛國萊』</h3><h3>????技術革命的高速發(fā)展和效應，正以強大的力量重新改造我們自身和這個世界。生命技術將人們自身和其他物種的有形部分按照人類的理想模式，不斷地進行改造，使其呈現(xiàn)新的形狀和形式特征。生命技術時代的“藝術”本身就是時代的象征。蘊含著重大的生物學、社會學、政治學及文化價值上更具寬泛社會內(nèi)涵意義的作品，承載現(xiàn)在人類的觀念和未來人類的不懈追求。這是為未來制作的紀念碑，紀念和延續(xù)了這個時代的“進步”，同時也是為當下制作的警示碑，提醒和告誡著這個世紀的“脆弱”。???? </h3><p style="text-align: center; ">? ? ?</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【傍水】</h3><h3>????雕塑創(chuàng)意來自于水鳥飽餐之后水邊理羽的場景，三只憨態(tài)可掬的鳥站立水岸猶如一幅充滿童樂的美麗畫卷，透過縷空處理的不銹鋼，可以看到一群魚兒在水鳥腹中自由嬉戲，充滿驚喜和樂趣，給人以輕松和歡樂。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【唐人詩意——牧歸】</h3><h3>???雕塑用寫意的手法塑造了一位老者騎?；丶业男蜗蟆Ｗ髌飞釛壚险吆团５募毠?jié)，用現(xiàn)代構(gòu)成的手法完成作品，作品整體效果帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作品力求木頭質(zhì)樸自然的感覺，使作者體現(xiàn)出拙樸、粗礦的原始感和滄桑感。??? </h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">《鳩茲禎祥》 </h3><h3>????鳩茲鳥作為蕪湖市的象征，源于古代蕪湖的別名為鳩茲，土地富饒，人杰地靈。作品打破傳統(tǒng)雕塑的密閉性的質(zhì)感，運用鋼網(wǎng)的通透和朦朧性，采用夸張、擬人的手法塑造了輕盈而靈動的鳩茲鳥形象。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">《日常生活》</h3><h3>????用平日里我們最常見的熨斗、熨衣板，以雕塑的方式將日常凝鑄于磚頭水泥之間。我們在熟悉與陌生化之間，重新審視我們與生活、與物品之間的關系。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【同游】</h3><h3>????該作品用浪漫主義手法表現(xiàn)一個小男孩和一個小女孩抱著一條大魚在浪中同游，寓意著人與自然的和諧。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【鳩茲之鐘】<br></h3><h3>????2500多年過去了，暗淡了的刀光劍影，消逝了的舟蹤槳聲和遠去了的鼓角箏鳴，一腔思古之幽情和對和平的感懷迸然而發(fā)。作品通過鳩茲鳥的造型，傳遞出渴望和平主題，既是對蕪湖塵封往事的歷史追蹤，也是今天對和平的頌贊。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【等待升空】</h3><h3>????完美的飛行器外觀象征進取的信心，機身數(shù)以萬計的鉚釘代表在成長中堅固完善自我的沉淀積累的成果。而缺失的飛行功能卻在暗喻還未到來的機緣。雕塑的靜態(tài)特性，與飛行器的動感造型形成的悖論，恰恰提示了某種馬托邦式的理想主義狀態(tài)。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">《大聲之象》</h3><h3>????17世紀人們在狩獵時用圓號（也稱作法國狩獵號）傳遞信息。在這一雕塑品中則是將圓號與被狩獵的一頭大象嫁接重組，用以傳達動物的哀鳴與悲壯，同時這又是一件聲音互動裝置，當人吹響圓號的同時，似乎在與虛幻的大象軀體形成對話。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">〖神經(jīng)元——創(chuàng)造〗</h3><h3>????以神經(jīng)元連接成的一只人類手與一只機械手相互搭靠在一起，構(gòu)成了一個“人”字，手能夠傳遞、表達情感，神經(jīng)則能記錄和傳遞信息。作品中兩只手觸碰在一起的地方，通過神經(jīng)相互纏繞覆蓋，仿佛機械被注入了新生的生命，在相互支撐的同時，兩只手各自的信息也在相互交流溝通，相互連接，錯綜復雜的神經(jīng)系統(tǒng)將人與機械緊緊連接在一起。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">〖夢之伊始〗 </h3><h3>??????借蹣跚學步的嬰兒推動紙船這一情節(jié)，時光逆流至年少時對夢想的美好記憶。紙船是兒時最純真的夢，也許只是一個小小的愿望，也許是一個美麗的期許……推動紙船浮在水中，開啟夢想航行于大海。??????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3><p style="text-align: center; ">【阿福no——20 母與子】</h3><h3>????雕塑主題來自于中國民間藝術，藝術家希望利用泥土的柔軟性、延展性和可塑性最大程度的強化民間雕刻的擴張感和飽滿感，融合了民族文化的表現(xiàn)形式和意趣。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3> <h3 style="text-align: center; ">? ? ?</h3><h3 style="text-align: center; ">『鳩茲之戰(zhàn)』</h3><h3>????以傳統(tǒng)的人物形象來表現(xiàn)先秦時期吳國與楚國爭強第一戰(zhàn)——鳩茲之戰(zhàn)。嘗試運用形體塑造與線刻語言的融合，以及強烈的色彩對比來反映戰(zhàn)爭的場景，從而突出了整體表現(xiàn)的節(jié)奏感和民族化的基調(diào)。????</h3><p style="text-align: center; ">? ? ?</h3> <p style="text-align: center; ">?? ?? ?? </h3><p style="text-align: center;"> 【東方山水音】</h3><h3>????東方古今山水，意境深遠，雕塑通過極簡的山石造型，揉進中國古琴譜符號，通過字體的虛實變化，把中國東方傳統(tǒng)經(jīng)典與當代新山水完美結(jié)合！虛實與穿越，營造出了新時代東方山水夢境。????</h3><p style="text-align: center; ">?? ?? ??</h3>