攜一份清寧素簡，在愛與悟中修行心悅兒 <h3><br></h3><h3> </h3><h3> 靜默著，讓細碎的日子可以安然地沉睡在時光的門楣，眼角里落滿了細水長流的朝朝暮暮，輕步踏過清幽與蜿蜒的竹間小徑，思緒不由飄到了幽雅秀美的“瀟湘館”。</h3><h3><br></h3><h3> 那一刻，清澈地抵達心里的每一個角落，漫溯著往昔，仿佛也在念及著未來。風掠過發(fā)絲，生怕驚擾了這份靜謐，原來回眸，歲月含香，你我依舊。<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 《紅樓夢》里在二十三回，寶玉問黛玉住哪一處好時，黛玉便笑道：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”。的確，竹有一種清疏淡雅之美，而在這種外表之下是一股內在的、剛直不屈之氣。正是這翠竹掩映的寂寞凄清的環(huán)境，展示著黛玉痛苦而沉郁的生活畫卷，同時象征著她瘦削的身影和孤高自詡、目下無塵的個性。 瀟湘館不僅有竹子，也有湘簾，林黛玉的詩中不僅有竹子，也有許多描寫湘簾的詩句。如她的《詠白海棠》詩中有句：“半卷湘簾半掩門”，描寫的正是她獨坐瀟湘館的情景，在這首詩的第六句“秋閨怨女拭啼痕”，“啼痕”就是淚痕的意思，這里再一次把湘妃、斑竹、淚痕聯(lián)系在一起。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 賈母和劉姥姥走到瀟湘館門口時，小說中有一句文字：“紫鵑早打起了湘簾?！毕婧熅褪怯孟驽裰瞥傻暮熥樱驽裼址Q“斑竹”、“淚竹”，名稱都與淚痕有關。 《紅樓夢》開首所說，黛玉的前世是一株生長在靈河岸上三生石畔的“絳珠草”，因欠了寶玉日日用甘露澆灌的情，下世為人用一生的眼淚以償還甘露之惠。 這用性命來還的愛情，的確是無私之至，也暗合了愛情之無私，絳珠仙子傾其所有來報答，帶有殉情的色彩，不關世俗，不關物有所質，是對愛情的凈化，是對世俗愛情的升華。<br></h3><h3><br></h3> <h3> 眼淚是世界上最小的海洋。在情愛學中，眼淚是一種詩意的液體，黛玉的眼淚及其才情風骨和詩作，總是那么玄妙淡遠，不著人間煙火。這一切無不暗合著“竹子”的品性。黛玉是孤獨的，但欣慰的是她有一知己紫鵑，而紫鵑并不是黛玉從老家?guī)н^來的，雖沒有從小一起長大的情分，卻比其他人更貼心。 當天冷時，紫鵑派人給黛玉送去小手爐，當黛玉無聊時，紫鵑就陪她談天解悶。不僅細心照料黛玉的身子，還操心她的終身大事。有一回，紫鵑為了試探寶玉對黛玉的情意，不惜冒著被罰的風險去騙寶玉說黛玉要回老家。紫鵑還三番兩次求助薛姨媽薛寶釵，為黛玉做媒。 她懂得黛玉的所有心思，知道黛玉心心念念的只有寶玉一人。她一心一意為黛玉好，簡直可以說掏心掏肺了。人生幾何，能得一知己啊。<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 安妮寶貝曾說過一段話：孤獨和年齡沒有關系，只要你活著，就會是孤獨。 民國女作家張愛玲是有名的不見客。年少無法選擇，與姑姑住在一起。后來，能自己住的時候，就一直離群索居。用中國文人的眼光看，這叫隱士。但是，在心理學上，這就是防御過重，孤獨癥。 童年時，置身于冰冷和傷害之中，發(fā)現(xiàn)無人施以援手，無人可以依靠，自然而然地，就會充滿恐懼?？謶值娜?，會恨不得給門上三重鎖，養(yǎng)上看家狗，裝上防盜鈴來保護自己。當然，張愛玲的孤僻是自衛(wèi)性的，不具備傷害性。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 只不過如王家衛(wèi)所說，若想不被人拒絕，最好的方式，就是先拒絕別人。她第一次與?；∫娒妫f他“動作太大了些，帶點夸張。她不禁想起電車上的荀樺，覺得來意不善，近于樂得白撿個便宜的態(tài)度，便淡笑著望向別處去了?！背錆M警惕，充滿戒備，充滿堅硬的距離感。而若有人來貿然打擾，她就從門縫里塞出紙條，寫著：張愛玲小姐不在家。 她不喜歡也不善于與人交往，一直生活在自閉的世界中，在《天才夢》里，她寫道：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅?！?</h3><h3> </h3><h3> 晚年張愛玲獨居洛杉磯，被人們流傳說，她身穿紙做的衣服，因為怕空氣過敏，深居簡出，閉門謝客。<br></h3><h3><br></h3> <h3> </h3><h3> 一個燒餅吃兩天，而其他食物，也只牛奶與雞蛋。骨瘦如柴，像幽靈一樣活著。</h3><h3>國內有一個狂熱的張粉，得知她的住址，在她的對面，租了一套房子，天天從貓眼里觀察她。她每周扔一次垃圾。而她扔出的垃圾，被此人扒開，由此推測她的生活細節(jié)。 張愛玲得知以后，連夜就搬了家。她孤僻的性格始終伴隨著她的一生。她在世俗人生中尋到“我們自己的影子我們只看見自己的臉，蒼白，渺小，我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢誰都象我們一樣，然而我們每個人都是孤獨的?！?lt;br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 幸得身邊有宋淇鄺文美夫婦。他們?yōu)閺垚哿岬臅霭娴教幈甲撸晦o辛勞。張愛玲也心存感激，彼此互相欣賞。 張愛玲曾寫信盛贊鄺文美，“自從認識你以來，你的友情是我生活的core（核心）。絕對沒有那樣的妄想，以為還會結交到像你這樣的朋友，無論走到天涯海角也再沒有這樣的人?！? 張愛玲把所有的財產都留給了宋淇和鄺文美，還把所有的遺物（包括遺稿）也交給他們保管。 有人說，“士為知己者死”。人生能夠得到這樣的知己，惺惺相惜，互相扶持，那是一輩子求之不得的福氣，死也不足惜。<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 《漢書》云：“水至清則無魚，人至察則無徒?！彼^物極必反，強極則辱，亦是如此。美玉還暗藏瑕疵，人又豈有完人。只要有容人的雅量，有堅忍的襟懷，便是美德。</h3><h3><br></h3><h3> 這世間，有一條叫做禪的河流，無論行去多少年，始終清可見底，而眾生則如過河的石子，可以在水底安然。浮世清歡，如夢無痕。厭倦了凡塵往來，所以更多的人愿意做一株平凡的植物，盡管微妙，卻有著比人類更簡單、更質樸的生存法則。<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 在佛眼中，一草一木皆有情，一花一葉總關禪。佛陀所途經的地方，哪怕山窮水盡，寸草不生，因了佛的到來，都有了禪意，有了慈悲。 做一株平凡的草木吧，懷草木心性，和翠竹做伴，或為茶，或為花，或僅僅只是一棵草。應季而開， 循季而落，榮枯有定，不相負，不相欠。 我始終認為，每個人都是一種植物， 溫潤，安靜，良善也有情。草木之性，浩然之心，清澈如水，無塵亦無波。 <br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 竹具有清雅孤傲、堅貞的品格，正是古代文人不向權貴低頭，寧與鳥獸同群、嘯傲山村的高潔情操。 空氣里，到處氤氳著竹葉的味道。喜歡，這些草木無言的靜美。繁盛的時候可以自顧自蔥蘢，那樣肆意，那樣旁若無人。飄落的時候，義無反顧，就那樣從容著，悠然著，不管風里雨里都無悔無懼。 竹子是最明白禪意的，因為四季變化莫測的過程中選擇自己空心，盤根錯節(jié)，牢牢把握土壤。我愛竹，因為她的愛是堅定執(zhí)著的，不去做那些虛無飄渺的夢。竹子的空心不僅僅是為了傳音奏華麗樂章，因為她讓人們知道，只有真正的空心了，才能滌蕩心中的塵埃，才能安享最純凈而安寧的快樂。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h3> 自然界中，有誰敢與竹相媲美，有誰不被竹所折服。美麗的竹，我愿您永遠那么的堅強，那么的有魅力，那么的神奇。 竹的圓實心虛，代表著那柔中有剛的做人原則和高風亮節(jié)的處世之道。 萬物都有各自的靈性，用自已的內心和動察力發(fā)現(xiàn)世間的美，從而感悟人生之道，凈化人性心靈使之完美自己！</h3><h3><br></h3><h3>文字：心悅兒</h3><h3><br></h3><h3>推薦閱讀：<br></h3><h3></h3> <h3><a href="http://www.52010000.com.cn/1vzm88um" target="_blank" class="link" data-link="create"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>若懂得，已是執(zhí)手無語的念</a><br></h3> <h3><a href="http://www.52010000.com.cn/1kto0lg8" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>小安若素，含蓄是另一種幽遠之美</a><br></h3>