評價(jià)知青上山下鄉(xiāng)要客觀真實(shí)（文/林小仲）楊振東 <h5><b><i>【紀(jì)念2018年中國知青上山下鄉(xiāng)50周年，向曾經(jīng)的知青伙伴們致意，共同回憶知青歲月。一一林小仲在2014年中國知青文化博鰲高峰論壇的論文發(fā)言。】</i></b></h5> <h5><b>林小仲，作家，北京老三屆知青，“文革”前就讀于北京師院附中，在內(nèi)蒙古下鄉(xiāng)連來帶去十年，回城后曾在團(tuán)中央工作十年，后任某國企高管，著有《夢隨風(fēng)萬里》、《林小仲雜感集》等多部著作。</b></h5> <h3> 歲月的消失容易淹沒人們的記憶，歷史的長河難以把握客觀、真實(shí)的評價(jià)。在新中國的歷史上，"文革"中1700萬知青上山下鄉(xiāng)，留下了傳奇的經(jīng)歷和悲壯的歷史。我無意對這場運(yùn)動做全方位的回顧和綜述，只是做為親歷者談幾點(diǎn)眾所周知的簡評。<br></h3> <h1><b>一、歷史定位</b></h1> <h3> 中共中央1981年通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出："歷史已經(jīng)判明，文化大革命是一場由領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。"發(fā)生在二十世紀(jì)六、七十年代的"文革"不是也不可能是任何意義的社會進(jìn)步，"文革"中的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動是"文革"的一部分，縱然有當(dāng)時(shí)的政治背景和經(jīng)濟(jì)原因，但究其根本也是違背社會進(jìn)步和絕大多數(shù)知青擇業(yè)意愿。"文革"中的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動無社會進(jìn)步可言，它與"文革"一樣，也給知青和知青家庭帶來了重創(chuàng)。<br></h3> <h3> 從1966年至1976年十年間，全國有1700多萬城鎮(zhèn)中學(xué)生上山下鄉(xiāng)，他們或在農(nóng)村插隊(duì)落戶，或在兵團(tuán)軍墾拓荒，或在草原牧馬放羊，或在農(nóng)場植樹耕田。他們中的絕大多數(shù)人既未成年，也未畢業(yè)，更無法繼續(xù)應(yīng)有的讀書深造，無端成為一場政治風(fēng)暴的受害者。在階級斗爭年代，許多知青背負(fù)著父輩在政治運(yùn)動中的冤屈，他們被打上異己的烙印，當(dāng)兵、進(jìn)廠礦、選送大學(xué)，均與他們無緣。在這種特殊嚴(yán)酷的政治背景下，既便同在上山下鄉(xiāng)之中的知青們命運(yùn)也是千差萬別。回顧當(dāng)年，上山下鄉(xiāng)時(shí)千軍萬馬一條路，就業(yè)返城時(shí)卻是八仙過海各顯其能。不是表現(xiàn)好，就能返城，而是所謂出身好，有關(guān)系才能捷足先登。下鄉(xiāng)時(shí)場景大致相同，返城的路卻是因人而異，對多數(shù)知青來說返城回家的路充滿辛酸和苦難，否則就不會出現(xiàn)云南知青爆發(fā)的大規(guī)模要求返城的請?jiān)胳o坐。當(dāng)年知青們"我要回家"的訴求都難以實(shí)現(xiàn)，那有什么公平、公正可言。<br></h3> <h3> 有的人將這個(gè)時(shí)期知青上山下鄉(xiāng)定位為有計(jì)劃培養(yǎng)革命事業(yè)接班人，美其名曰："青年運(yùn)動方向"，且不說階級斗爭年月產(chǎn)生的政治詞匯，大都被黨的十一屆三中全會后的"撥亂反正"所糾正，在新世紀(jì)的中國，這些遺棄提法讓人們困惑，疑似他們還生活在"文革"之中。當(dāng)年知青大都健在，就有人戲說歪曲歷史。上山下鄉(xiāng)的中的很多人是被劃為異己和受"文革"迫害家庭的子女和普通勞動者的子女，而當(dāng)年也有些人不需要接受貧下中農(nóng)的再教育，君不見一位二十幾歲的年輕人走出大學(xué)校門直接坐到省軍級的位置，"文革"中被稱為"東北太上皇"，而知青當(dāng)中的絕大多數(shù)當(dāng)年想入伍當(dāng)兵都是不可能實(shí)現(xiàn)的奢望。</h3> <h3> 在當(dāng)年，不愿意上山下鄉(xiāng)的中學(xué)生，會被學(xué)校和街道強(qiáng)制動員下鄉(xiāng)，而另一部分人則根本不需要走這條路，或者即便下鄉(xiāng)，時(shí)間也很短，他們也就成為當(dāng)然的接班人。即便當(dāng)今有過知青經(jīng)歷的成功人士，當(dāng)年也因受父母被迫害的株連而上山下鄉(xiāng)，與其說是鍛煉，不如說是落難。值得稱道的是，他們在逆境中百折不撓，積極進(jìn)取。我們肯定在逆境中積極奮進(jìn)，卻不能歌頌人為制造的苦難。如果連這么清楚的史實(shí)都去黑白混浠，不過是"文革"思維死灰復(fù)燃。當(dāng)然，如果是那些持否定黨的十一屆三中全會決議，否定中國三十年改革開放成就，擁戴"文革"和"以階級斗爭為綱年代"的人士，我們也見怪不怪另當(dāng)別論。<br></h3> <h3> "文革"造成的政治災(zāi)難和突出的社會矛盾，將知青上山下鄉(xiāng)推向極致，這時(shí)的中學(xué)生上山下鄉(xiāng)已不是"文革"前少數(shù)知青個(gè)人理想和職業(yè)的選擇，變成強(qiáng)制性的國家就業(yè)政策。"文革"造成國人嚴(yán)重分裂，派系林立瀕臨內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，被利用的中學(xué)生首當(dāng)其沖，上山下鄉(xiāng)的分散驅(qū)離方式也成為了政治穩(wěn)定的需要。"文革"將國民經(jīng)濟(jì)推向崩潰邊緣，喪失了城鎮(zhèn)安排大批學(xué)生就業(yè)的可能，無法就業(yè)的城鎮(zhèn)學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)又一次轉(zhuǎn)移給農(nóng)村、農(nóng)民。"文革"摧毀了教育事業(yè)，使中學(xué)生無大學(xué)可上，這都是"文革"中知青上山下鄉(xiāng)的政治和經(jīng)濟(jì)原因的歷史原貌。<br></h3> <h1><b>二、青春奉獻(xiàn)</b></h1> <h3> "文革"中上山下鄉(xiāng)的知青一代，大都是新中國創(chuàng)立后的第一代兒女，他們成長過程中大都受到英雄主義的熏陶，既造就了"文革"時(shí)期的盲從沖動，也成就了他們肩負(fù)的歷史責(zé)任感。<br></h3> <h3> 在逆境和曲折當(dāng)中，在不公平和磨難當(dāng)中，1700萬知青中的多數(shù)人用青春為國家和民族做出了可歌可泣的奉獻(xiàn)。他們在荒原戈壁、熱帶雨林、農(nóng)村邊疆，在苦難中鑄就輝煌，他們屯墾拓荒，辛勤耕作，修橋筑路，教書育人，傳播知識，推廣農(nóng)業(yè)科技、傳播農(nóng)機(jī)知識、搶險(xiǎn)救災(zāi)，醫(yī)療濟(jì)困，改變貧困落后面貌，曾經(jīng)造福一方?，F(xiàn)在許多當(dāng)?shù)馗刹?，都曾是?dāng)年知青老師們的學(xué)生。知青們將城市文明和文化帶入農(nóng)村的功績將載入歷史。原全國人大常委會副委員長、內(nèi)蒙古自治區(qū)主席布赫，曾為大型知青紀(jì)念文集《草原啟示錄》題辭："草原上的人民永遠(yuǎn)記住這一代青年。"這是對曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青們最好的褒獎(jiǎng)。<br></h3> <h3> 歷史的、辯證的評論"文革"中的知青上山下鄉(xiāng)，才能還原客觀真實(shí)的歷史。任何以偏蓋全的結(jié)論，或依據(jù)個(gè)人當(dāng)今政治立場點(diǎn)評歷史都站不住腳。大時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)緊密相關(guān)，信仰糾葛產(chǎn)生社會多元，這本不是壞事，但曲解"文革"中知青上山下鄉(xiāng)歷史，從片面或絕對的立場視角出發(fā)，這是某些知青歷史討論者的評判邏輯。孤立、靜止看待問題的形而上學(xué)認(rèn)識論令人堪憂。拋棄大多數(shù)知青的意愿和破壞家庭、人性的本能，泛政治化的談?wù)摎v史事件是無知的悲哀。"文革"思維回潮，讓我們意識到國家民主法制建立何等重要。<br></h3> <h3> 絕大多數(shù)知青上山下鄉(xiāng)的青春歲月，都與當(dāng)?shù)氐母髯迦嗣窠Y(jié)下了深厚的情誼，留下了刻苦銘心的難忘記憶。許多人至今都會魂?duì)繅衾@當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的地方，思念在我們這一代人人生最困難時(shí)，為我們遮風(fēng)擋雨的第二故鄉(xiāng)，感恩善待庇護(hù)我們的父老鄉(xiāng)親。這也是知青們返城后，多年來，也在不同崗位上盡其所能回報(bào)曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)地方的原因。我們在否定"文革"中知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動同時(shí)，而對于將青春歲月留在社會最底層，在那里了解到社會的真實(shí)和人民的需要的知青們卻充滿敬意，"知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動"與"知青"的歷史作用既有相互關(guān)聯(lián)，而卻有重要內(nèi)涵差別。<br></h3> <h1><b>三、曲折歷練</b></h1> <h3> 人生的道路都充滿曲折和艱難，無論是當(dāng)年的知青一代，還是現(xiàn)時(shí)生活中被家庭寵愛的孩子們都會經(jīng)歷到。<br></h3> <h3> "文革"中上山下鄉(xiāng)的知青無法擺脫政治上的歧視，很多人實(shí)際上成為"接受再教育"和改造的對象，"接受再教育"成為到農(nóng)村去的知青們的專利，因此，對上山下鄉(xiāng)的知青來說，人的尊嚴(yán)和價(jià)值都大打折扣。1700萬知青中，有的人為上山下鄉(xiāng)付出了青春和生命，那些為一場無關(guān)大局的草原荒火，為落水的木材和羊群獻(xiàn)出生命的知青伙伴；那些不堪艱辛勞累的重負(fù)，過早嫁人的女知青們；那些因成家或在當(dāng)?shù)卣泄みt遲未能返城的知青們；那些因傷痛或無緣求學(xué)深造知青們；那些返城后無專長又過早下崗的知青們，都為此付出沉重代價(jià)，他們曾是返城后，企業(yè)轉(zhuǎn)型下崗的主力軍。<br></h3> <h3> 我有過下鄉(xiāng)去東北呼倫貝爾九年知青歲月，那里1968年前屬內(nèi)蒙古，1969年后劃歸黑龍江。我檔案袋里曾有"文革"中父母單位軍代表裝進(jìn)的許多莫須有的不實(shí)之言，所以我只能只在那里沉重的修理地球。九年插隊(duì)當(dāng)中我當(dāng)過三年生產(chǎn)隊(duì)長，將那里建成遠(yuǎn)近有名的富裕隊(duì)，1976年我領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)隊(duì)，每天的分值三元多錢，一年一個(gè)勞動力分1000多元，生產(chǎn)隊(duì)所有建筑磚瓦水泥結(jié)構(gòu)煥然一新，集體實(shí)力大增，而且只靠種地產(chǎn)糧。憑努力1976年3月我在農(nóng)村入黨。1977年7月我以困退為由返回北京，臨行前，全村老小將我送到村口。我們的"青年點(diǎn)"曾是黑龍江省的先進(jìn)知青典型，事跡在《黑龍江日報(bào)》上刊載，二十多人中，有五人先后擔(dān)任大隊(duì)書記和生產(chǎn)隊(duì)長。我無意在這自我表揚(yáng)，象我們這樣的知青在全國也為數(shù)不少。我想說即便在艱難困苦和遭受不公正待遇時(shí)，有時(shí)也事在人為。即便不上山下鄉(xiāng)，也不是所有的人就會人生一帆風(fēng)順，即便從小就養(yǎng)尊處優(yōu)留學(xué)英美，個(gè)人不努力也未必能夠成才。而曾在苦難中收獲歷練成大器者卻不乏其人。史鐵生不上山下鄉(xiāng)寫不出《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、梁曉聲不上山下鄉(xiāng)寫不出《今夜有暴風(fēng)雪》、葉辛不上山下鄉(xiāng)寫不出《蹉跎歲月》。反之，曹雪芹沒有上山下鄉(xiāng)也能寫出了《紅樓夢》，羅貫中沒有上山下鄉(xiāng)也能寫出了《三國演義》。由此可見上山下鄉(xiāng)錘煉鑄就了一批人，但是不上山下鄉(xiāng)也會造就人才。<br></h3> <h3> 將上山下鄉(xiāng)解釋為培養(yǎng)革命接班人，或青年運(yùn)動方向的必由之路，說這種話的人自己恐怕都不信，否則，為什么不動員自己子女重走上山下鄉(xiāng)路。一般規(guī)律來說，困難挫折會成就積極向上的人，一帆風(fēng)順碌碌無為者也不少見，大浪淘沙因人而異。將社會精英成功歸于知青經(jīng)歷，過于牽強(qiáng)，但也不無關(guān)系。將弱勢群體困難歸于知青經(jīng)歷，事在人為，也并非必然。因此，將個(gè)人命運(yùn)簡單與"文革"中知青上山下鄉(xiāng)相聯(lián)系未必客觀，這里也沒有必然的因果邏輯關(guān)系。<br></h3> <h1><b>四、求實(shí)包容</b></h1> <h3> 將真實(shí)的"文革"中知青上山下鄉(xiāng)的歷史告訴后人是我們這些親歷者的責(zé)任。當(dāng)我們徹底否定"文革"的時(shí)候，發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動也應(yīng)當(dāng)被否定。但否定那場運(yùn)動同時(shí)，不應(yīng)該否定1700萬知青們在特殊年代為國家和民族做出的青春奉獻(xiàn)。如同我們否定晚清王朝喪權(quán)辱國，卻要肯定兩廣總督林則徐虎門銷煙的愛國壯舉。如同我們批評北洋水師全軍覆沒，卻要肯定鄧世昌等愛國軍人血染海疆。南非種族主義的黑牢關(guān)押過不屈的民權(quán)斗士曼德拉，當(dāng)我們在贊美這位黑人總統(tǒng)時(shí)，是否也要贊美囚禁他多年的專制監(jiān)獄？而這個(gè)邏輯調(diào)換位置也是一樣，不能因?yàn)橹鄠冊谏仙较锣l(xiāng)中感天動地的事跡，就推理說那場錯(cuò)誤的運(yùn)動是正確的，反之也是一樣。當(dāng)我們否定"文革"中知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動時(shí)，也要積極肯定知青在上山下鄉(xiāng)中青春奉獻(xiàn)的歷史功績，感謝當(dāng)?shù)馗刹咳罕妼χ嗟年P(guān)懷愛護(hù)。片面或絕對的結(jié)論，簡單的肯定或否定，不僅對知青們的歷史不公平，也是對幫助過知青的當(dāng)?shù)馗刹俊⑷罕姴还健?lt;br></h3> <h3> 知青上山下鄉(xiāng)遍布祖國大江南北，地域不同、經(jīng)歷不同、知青素質(zhì)不同、受教育不同、政治環(huán)境不同、必然有許多的差異。應(yīng)該尊重知青們對各自上山下鄉(xiāng)的不同感受，在"青春無悔"和"青春有悔"這個(gè)前提虛假的爭論辯題中，不應(yīng)該用簡單"肯定"或"否定"強(qiáng)加于人，"無悔"自有青春血色浪漫的光榮歷程，"有悔"自有青春不堪回首的往事。多元社會何必強(qiáng)求，多些包容，我們這一代人尤其要拋棄非黑即白的階級斗爭認(rèn)識論。筆者認(rèn)為："文革"中的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動違背歷史進(jìn)步和人的主觀意愿，必須徹底否定。而"文革"中1700萬知青上山下鄉(xiāng)，他們用青春和熱血為國家民族做出的奉獻(xiàn)必須充分肯定。<br></h3> <h3> "老三屆"與"文革"中各屆中學(xué)畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)人數(shù)達(dá)1700多萬，這在人類歷史上是空前絕后的，他們中的大多數(shù)人歷經(jīng)苦難，他們是"文革"中最早覺醒的一代，他們在反思與拼搏中成為社會的中堅(jiān)，中國知青一代出類拔萃之輩群星璀璨，他們承前啟后推動了中國改革大潮，為將中國建設(shè)成一個(gè)初步現(xiàn)代國家做出了重要貢獻(xiàn)。這是"文革"中上山下鄉(xiāng)的知青一代對祖國和歷史最好的回報(bào)。<br></h3> <h3> 1700萬知青"文革"中上山下鄉(xiāng)已過去四十余年，有的人在知青歲月中走出苦難，鑄造輝煌，有的人在知青歲月中增長見識，厚積薄發(fā)，有的人在知青歲月中獲得磨練，知足常樂。知青歲月僅是我們?nèi)松幸恍〔糠?，即便我插了九年?duì)，也只是我事業(yè)經(jīng)歷的五分之一，坦率的說，雖然當(dāng)年歷盡艱辛，付出辛勞，我還是很懷念留住我青春的難忘知青歲月，懷念草莽關(guān)東的黑土地風(fēng)情，懷念藍(lán)色的蒙古高原美麗博大，懷念那里純樸的人民和善待我們的基層干部。<br></h3> <h5><b><font color="#ed2308">【轉(zhuǎn)發(fā)/楊振東 無修改】</font></b></h5>