阿勒泰的故事（絲路暢想 下）強(qiáng)歌 <h3> </h3><h3> 千年牧道 云上草原</h3><h3> </h3> <p class="ql-block"> 新疆從南至北有“三座大山”依次排列，它們是昆侖山、天山、阿爾泰山。新疆的地形特點(diǎn)是 “三山夾兩盆” ，阿爾泰山是新疆最北面的那座山，主峰友誼峰海拔高度4374米，終年積雪，山的西面是哈薩克斯坦、北面是俄羅斯，東面與蒙古國(guó)接壤。阿爾泰山與中部的天山之間夾著準(zhǔn)噶爾盆地，天山與南面的昆侖山之間鑲嵌著一個(gè)聚寶盆，蘊(yùn)藏著豐富的油、氣資源，也是地球上最大的內(nèi)陸盆地，塔里木盆地。</p><p class="ql-block"> 以天山為界，天山以南屬于南疆，天山以北屬于北疆，阿爾泰山屬于北疆最北的地方。所以作家李娟在她的書中這樣描述阿勒泰：“北疆之北是阿勒泰，她是狂野的夢(mèng)，她是山野的風(fēng)，奔跑在涼夏，沉靜在寒冬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 阿勒泰就坐落在新疆最北的阿爾泰山的大山之陽(yáng)，其地形可劃分為北部山區(qū)、南部丘陵區(qū)、山間沖積平原。它因其得天獨(dú)厚的地理特征及氣候特點(diǎn)，孕育出北半球所有的草原類型：草甸草原、平原草原、荒漠草原及高寒草原。</p><p class="ql-block"> 額爾齊斯河與烏倫古河是阿勒泰地區(qū)的兩條大河，她們擁有一個(gè)共同的母親——阿爾泰山。額爾齊斯河，如一條銀色的絲帶，一路蜿蜒向北，經(jīng)俄羅斯注入北冰洋，也是我國(guó)唯一一條北冰洋水系的河流；烏倫古河則在流經(jīng)福海時(shí)注入烏倫古湖。</p><p class="ql-block"> 阿爾泰山盛產(chǎn)黃金，七十二條溝，溝溝產(chǎn)黃金。所以，阿勒泰又有著“金山銀水”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 阿勒泰還有許多鮮為人知的人文奇觀，今天就隨強(qiáng)歌一起沿著千年牧道，走進(jìn)風(fēng)景如畫的夏季牧場(chǎng)，走進(jìn)喧鬧無比的冬窩子，走進(jìn)哈薩克人流動(dòng)的家——?dú)址?，我們一同去感受哈薩克人的勤勞勇敢，質(zhì)樸善良，感受他們的民族風(fēng)情和日常生活狀態(tài)，感受春夏之交的人畜大遷徙，傾聽浮游在千年牧道和云端草原上的悠揚(yáng)而多情的哈薩克牧歌。</p> <p class="ql-block"> 阿勒泰由于地處高海拔、高緯度地區(qū)，與內(nèi)地相距遙遠(yuǎn)，在很多方面有所不同。時(shí)差大，幾乎比北京時(shí)間晚了三個(gè)小時(shí)；溫差大，“早穿棉襖，午穿紗”是常態(tài)；季節(jié)更替也與內(nèi)地完全不同，六月飛雪不稀奇，春秋兩季來無影去無蹤，轉(zhuǎn)瞬即逝，就像泰戈?duì)柕摹帮w鳥”，天空沒有留下翅膀的痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。這里冬季和夏季幾乎各占六個(gè)月，所以“阿勒泰”就是哈語(yǔ)六個(gè)月的意思。</p> <p class="ql-block"> 已多次進(jìn)山了。但這次與以往不同，可以說是 “蓄謀已久”，是強(qiáng)歌與霍瑋經(jīng)過精心策劃充分準(zhǔn)備后所做的一次深度攝影采訪，單車進(jìn)山，并穿過多處無人區(qū)，深入夏季高原牧場(chǎng)，將我們自己完完全全的投放在漂流的牧道之中。</p><p class="ql-block"> 為行車安全、便于交流、處理應(yīng)急事件，我們邀請(qǐng)了哈薩克司機(jī)沙力哈爾全程陪同。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)鹽池、塔爾浪、喬阿提、哈熊溝，跨過奔騰咆哮的蘇木達(dá)列依河，順著塔斯布拉克河谷，穿越林海濕地，百轉(zhuǎn)千折，終于到達(dá)了一片廣闊的高山臺(tái)地，這就是傳說中的天上草原，美麗的山地牧場(chǎng)--托勒海特，我們此行的目的地。</p><p class="ql-block"> 托勒海特位于阿爾泰山的南坡，在雄雞版圖的西北端，屬于阿勒泰市阿拉哈克鄉(xiāng)的邊緣地區(qū)，北面最高的雪峰是阿爾泰山的主峰——友誼峰。</p><p class="ql-block"> 幾十里地以外就是國(guó)境線了，阿爾泰山的雪峰、山脊，清晰可見，銀光閃爍，雄偉壯麗。國(guó)境線沿著阿爾泰山的北坡，自西向東分別與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國(guó)接壤，在這片土地上世居著哈薩克、維、回、漢、俄、蒙古族，以及圖瓦人部落等。</p><p class="ql-block"> 站在陡峭的山石上，眺望對(duì)面起伏的山巒，那是禾木與白哈巴的方向，偶爾可見星星點(diǎn)點(diǎn)的氈房和裊裊升起的炊煙。</p><p class="ql-block"> 千百年來，各民族兄弟在執(zhí)著地傳承祖先文化傳統(tǒng)的同時(shí)，又敞開心扉，包容并合理吸收其他民族的文化養(yǎng)分，在變化中相融，在不變中堅(jiān)守。他們唇齒相依，禮讓有先，情同手足。</p><p class="ql-block"> 在言語(yǔ)行為、生活習(xí)俗方面，各民族間更是 “你中有我，我中有你” ，彼此相融，相互尊重。多彩的民族風(fēng)情，厚重的人文歷史，形成了這一地區(qū)特殊的文化現(xiàn)象，伊斯蘭教、佛教、東正教、天主教和諧并存。</p> <p class="ql-block"> 一些圖瓦人的部落，散居在白哈巴、禾木、托勒海特的大山深處。他們遠(yuǎn)離紅塵，我行我素，千百年如一日，固守著飛鷹走馬，兔起鶻落的游獵生活，狼與雄鷹是他們精神的圖騰。</p><p class="ql-block"> 圖瓦人雖然沒有以一個(gè)民族的形式而獨(dú)立存在，然而他們的文化習(xí)俗、生存方式、精神世界都是極其獨(dú)立的，他們信奉佛教，人死后軀體入壇，封存，等待生命的又一次輪回。</p><p class="ql-block"> 有人說圖瓦人是成吉思汗西征時(shí)遺留在此地的蒙古人后裔，也有人說圖瓦人是來自俄羅斯圖瓦共和國(guó)的一個(gè)族群，總之，他們的身世十分神秘。圖瓦人最為神密的方面或許還不是他們的身世，而是他們的語(yǔ)言天賦，一個(gè)從未受過任何專業(yè)語(yǔ)言培訓(xùn)的成年圖瓦人，至少會(huì)說五種不同的民族語(yǔ)言：哈薩克語(yǔ)、維語(yǔ)、俄語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)等。在牧道邊、小丘旁，松林間、氈房里，到處可見各民族兄弟相聚交流，把酒歡歌，他們不時(shí)在各民族語(yǔ)言中自由切換著，自然而流利。</p> <p class="ql-block"> 途中，正好碰上哈薩克牧民們夏季大遷徙的一支隊(duì)伍，走在山間的羊腸小道上，如長(zhǎng)龍一般，首尾不能相望。</p><p class="ql-block"> 一路上，羊群、牛群、馬隊(duì)，還有馱著棚帳、鐵鍋、木箱的駝隊(duì)，塞滿了蜿蜒崎嶇的山路。牧人的吆喝聲，生靈們的鳴叫聲，響徹云天，塵土飛揚(yáng)，遮天蔽日。</p><p class="ql-block"> 越野車在山路上被川流不息的畜群簇?fù)?、裹挾著，走走停停。不?00公里的山間牧道，強(qiáng)歌與霍瑋任憑沙力漢的越野車牽引著，從晨光微露到日薄西山，一路晃晃悠悠顛簸爬行了整整一天。</p><p class="ql-block"> 終于到了。</p><p class="ql-block"> 登高遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)在地平線上盡情地燃燒，剛才還是耀眼的金黃，瞬間就變成了橙紅，又變成火紅，然后變成粉紅，凸立的雪峰輝映著絢麗的晚霞，光芒四射，耀眼奪目。</p><p class="ql-block"> 牛羊片片，漂浮于云霞之間，氈房點(diǎn)點(diǎn)，如星兒般眨著眼睛。</p><p class="ql-block"> 草原的中心，有一汪碧水，形如彎月，猶如伊斯蘭的圖騰，成群的仙鶴，淺澤信步，起舞弄影，展翼齊霞……。</p> <p class="ql-block"> 清晨的山野從晨霧中走來，清涼而充滿朝氣。太陽(yáng)爬過山頂，陽(yáng)光穿過云霞，透過曼妙如紗的層層薄霧，幻化成一條條金色的絲線，灑向山林，灑向草地，投入到氈房里。</p><p class="ql-block"> 這是云隙光，人們也叫它耶穌光或佛祖光，晨光如雨，福至心靈。大地自沉睡中醒來，草地上的白霜慢慢散去，結(jié)成青靈靈的露珠，陸續(xù)有哈薩克人走出氈房，策馬揚(yáng)鞭，驅(qū)趕著畜群從身旁走過，走向坡地、走向山林，牲畜們歡暢的叫聲此起彼伏，劃破了寂靜空靈的山谷，隨著氈房上空的裊裊炊煙，飛過耳畔，飄向遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 我們沉醉其中，不失時(shí)機(jī)的記錄著這亦真亦幻，如詩(shī)如畫的光影。</p> <p class="ql-block"> 要深入了解阿勒泰，了解哈薩克人的游牧生活和千年牧道上發(fā)生的故事，就必須首先了解新疆，了解古絲綢之路對(duì)西域、對(duì)中國(guó)的內(nèi)陸以及東西方政治經(jīng)濟(jì)文化所產(chǎn)生的巨大影響。</p><p class="ql-block"> 新疆是中國(guó)陸地面積最大，毗陵國(guó)家最多，國(guó)境線最長(zhǎng)的省級(jí)行政區(qū)，區(qū)域面積達(dá)到160 余萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土陸地面積的六分之一。僅一個(gè)新疆就抵得上三個(gè)法國(guó)的國(guó)土面積。有人說，沒到過新疆，不知世界之大，此話一點(diǎn)也不夸張。</p><p class="ql-block"> 新疆，古稱 “西域” 。</p><p class="ql-block"> “西域”，顧名思義，西部邊陲或西部國(guó)土之義，但 “西域” 還有另外一層含義，那就是遼闊與博大。</p><p class="ql-block"> 新疆與俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、巴基斯坦、印度、阿富汗、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦八個(gè)國(guó)家接壤，國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)五千八百公里。在這片富饒美麗，多姿多彩的新疆大地上，生活著漢、維、回、哈薩克、蒙、俄羅斯等眾多民族，民族特色典型，民族風(fēng)情濃郁。</p><p class="ql-block"> 這片多情的土地，經(jīng)歷過張騫出使西域、唐僧西天取經(jīng)、馬可波羅東方探秘，見證了“醉臥沙場(chǎng)” 的悲壯，體驗(yàn)了 “樂奏于闐” 的輝煌。舉世聞名的古絲綢之路經(jīng)過這里向歐洲、西亞延伸，新疆既是絲綢之路的最核心地帶，又是我國(guó)向西開放的橋頭堡，占據(jù)天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)。自中國(guó)連云港、上海、西安、成都等沿海及內(nèi)陸城市直達(dá)法國(guó)、波蘭、德國(guó)、葡萄牙等大西洋沿岸國(guó)家的中歐鐵路正是沿著古絲綢之路北線從新疆的阿拉山口出關(guān)，經(jīng)哈薩克斯坦、俄羅斯、白俄羅斯等國(guó)，將大西洋與太平洋的沿岸國(guó)家和地區(qū)連在了一起；而南線，則從新疆的紅旗拉普出關(guān)，經(jīng)過巴基斯坦、阿富汗、伊朗、土耳其等國(guó)到達(dá)西亞及印度洋、地中海的沿岸國(guó)家；另外一條從阿勒泰北部出關(guān)經(jīng)俄羅斯、蒙古國(guó)、哈薩克斯坦通往歐洲的新的鐵路、公路線已在建設(shè)之中，準(zhǔn)確的說，新疆及其古絲綢之路的沿線國(guó)家通過 ‘’一帶一路‘’ 這一由習(xí)主席直接提出并大力推動(dòng)的全球戰(zhàn)略，必將迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。</p> <p class="ql-block"> 那么怎樣看待千年牧道與古絲綢之路之間的彼此關(guān)系呢？</p><p class="ql-block"> 顯然是先有張騫出使西域，后有千年牧道的形成，沿著千年牧道向西北穿越阿爾泰山山谷，即可到達(dá)俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古國(guó)，并通過這些國(guó)家到達(dá)中亞、西亞和歐洲各國(guó)。因此，千年牧道毫無疑問的是古絲綢之路北線的一部分。</p><p class="ql-block"> 絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路，廣義上講，絲綢之路又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，今天強(qiáng)歌分享給大家的故事是關(guān)于陸上絲綢之路的。</p><p class="ql-block"> “路上絲綢之路”起源于西漢（前202年—8年） 漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、 新疆，到中亞、西亞，并連接環(huán)地中海各國(guó)的陸上通道。</p><p class="ql-block"> 絲綢之路最初的作用主要是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。</p><p class="ql-block"> 1877年， 德國(guó)人文地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》一書中，把 從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度、中國(guó)與歐洲間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路命名為 “絲綢之路” ，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。</p> <p class="ql-block"> 在阿勒泰的眾多古牧道中，有一條雄奇險(xiǎn)峻的沙爾布拉克古牧道，位于福海縣境內(nèi)，在 “古墓群” 的南側(cè)，此道以沙爾布拉克村而得名，距今已有一千多年的歷史了。</p><p class="ql-block"> 在哈語(yǔ)中， “沙爾” 是“黃色”，“布拉克”是“泉水”，所以“沙爾布拉克”就是 “黃色泉水” 的意思。</p><p class="ql-block"> “黃色泉水” 噴涌不息，將平原牧場(chǎng)和高山牧場(chǎng)連在了一起。</p><p class="ql-block"> 古牧道呈南北向，兩側(cè)被高大褶皺的花崗巖山體挾持，異峰突起，怪石嶙峋。</p><p class="ql-block"> 所謂 “沙爾布拉克牧道”，其實(shí)就是深切于地表的溝谷，溝深、坡陡、彎急，起伏跌宕，是數(shù)百公里遷徙途中最為復(fù)雜的路段之一。</p><p class="ql-block"> 千百年來，哈薩克牧民通過這條牧道，往返于平原牧場(chǎng)和高山牧場(chǎng)之間，他們夏進(jìn)冬出，無論是烈日炎炎還是雪暴風(fēng)狂，從不間斷，每年自福海、富蘊(yùn)等地途經(jīng)此地的牛羊馬駱駝等有百萬(wàn)頭之多。</p><p class="ql-block"> 春夏之交，在向大山里遷徙時(shí)，他們大都會(huì)提前一天趕至谷口前的恰波特山腳休整一晚，第二天一早進(jìn)入山口谷地，再行軍數(shù)公里，過橋，翻越石門走向阿拉哈克和托勒海特群山中的夏季牧場(chǎng)，正是這不足二十公里的峽谷牧道，得耗費(fèi)他們幾乎一整天的時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 遷徙途中，通常是家里的青壯年負(fù)責(zé)管理牲畜，他們黎明時(shí)分起程，太陽(yáng)落山時(shí)趕到下一個(gè)宿營(yíng)地。大部隊(duì)走后，老弱婦幼開始拆卸帳篷，收拾零散物品，并將其托在駱駝和馬匹身上，他（她）們負(fù)責(zé)后勤團(tuán)隊(duì)的日常事務(wù)，并要后來居上趕到新的宿營(yíng)地，搭建帳篷，取水劈柴，燒茶做飯，迎接大部隊(duì)的到來。</p><p class="ql-block"> 遷徙的團(tuán)隊(duì)有獨(dú)家獨(dú)戶的，也有幾家聯(lián)合的，牲畜規(guī)模的大小，預(yù)示著家庭財(cái)富的多少，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)的畜群從幾百只（頭）到上千只（頭）不等。通常是馬隊(duì)牛群先行，羊群在后，這樣即可以保證牛馬吃上鮮嫩的青草，又可滿足羊群吃飽，要知道，羊群所到之處如掃蕩一般，必然棵草不剩，如果羊群在前，牛馬就只有餓著肚子“望羊興嘆”了。</p><p class="ql-block"> 牧人們躍馬揚(yáng)鞭驅(qū)趕著生靈們保持隊(duì)列一路向前，牧羊犬相伴左右，充當(dāng)“交通協(xié)理”的角色，它們一會(huì)兒沖上前去確定正確方向，一會(huì)兒斷后保證主人及遷徙團(tuán)隊(duì)的行進(jìn)安全，一會(huì)兒又嚎叫著將違規(guī)離隊(duì)的牲畜趕回隊(duì)列，忙得不亦樂乎，很是可愛。</p><p class="ql-block"> 牧羊犬是整個(gè)遷徙團(tuán)隊(duì)中不可或缺的成員，既是忠實(shí)伴侶，也是團(tuán)隊(duì)的糾察員、戰(zhàn)斗員。夜幕降臨，安營(yíng)扎寨后，他們又迅速轉(zhuǎn)換角色成為警衛(wèi)員，防止狼群及其他“外敵”入侵。 </p><p class="ql-block"> 遷徙團(tuán)隊(duì)組織嚴(yán)密，分工明確，行動(dòng)有序，是有這自身約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 遷徙期間，無論是平原丘陵，還是山崖谷地，到處可見馱著氈包的駱駝、揚(yáng)鞭催馬的牧民和長(zhǎng)龍般蜿蜒于古道上的牛羊馬群，只要有一種生靈開始發(fā)聲，其他的生靈必定跟著合唱，氣勢(shì)磅礴，層層疊疊，震耳欲聾，那是牛羊馬狗與駱駝們共同演繹的自然界恢弘的多聲部合唱，是最雄渾的天地交響。</p><p class="ql-block"> 生靈們漸漸遠(yuǎn)去，留下一片回聲在山谷中飄蕩。這不是普通意義的轉(zhuǎn)場(chǎng)，是人類歷史上延續(xù)了千年之久的、規(guī)模最大的人工遷徙。</p> <p class="ql-block"> 哈薩克族是我國(guó)古代西北以突厥部落為主體的、融合了很多其它游牧部落的民族，從現(xiàn)代哈薩克族尚保留的許多部落的名稱可以得到證實(shí)，如烏孫、康里、卡爾魯克等。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，早在漢朝時(shí)，張騫出使西域就曾到達(dá)伊犁河流域的烏孫國(guó)，漢朝與烏孫國(guó)通好一直傳為佳話。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代哈薩克族成型于突厥化國(guó)家的白帳汗國(guó)，當(dāng)時(shí)因白帳汗國(guó)的內(nèi)部紛爭(zhēng)，他們其中的一部分脫離母體向東面的伊犁及阿爾泰山區(qū)遷移，散布在俄羅斯、蒙古及中國(guó)境內(nèi)，后來又因地緣政治的影響，越來越多的哈薩克人投入到中華民族大家庭的懷抱，在天山以北的準(zhǔn)噶爾盆地與阿爾泰山以南的林間草地、丘陵曠野中建立起廣大的牧區(qū)，他們?cè)谶w徙中書寫著自己的歷史，他們?cè)诎僬鄄粨系倪M(jìn)程中樹立起自己民族的個(gè)性。</p><p class="ql-block"> 哈薩克有自己的語(yǔ)言文字、悠久的文化歷史，信奉伊斯蘭教，狼與雄鷹是他們崇拜的圖騰，駿馬與詩(shī)歌是他們自由飛翔的的雙翼。哈薩克語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族 ， 作為敘事史詩(shī)的哈薩克《黑薩》，與中國(guó)另外三大少數(shù)民族英雄史詩(shī)，藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》一樣在世界文學(xué)和史學(xué)界占有重要地位。</p><p class="ql-block">《黑薩》從哈薩克族誕生的那天起，便自群山幽谷、草原牧道、戈壁荒漠，百轉(zhuǎn)千回，傳唱至今。哈薩克民族是馬背上的民族，以游牧為生，遷徙是他們的生活方式，也是他們的生產(chǎn)方式。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說“哈薩克”譯為漢語(yǔ)有多層意思，且毫無關(guān)聯(lián)，一是“脫離者”，二是“劍鋒勇士”，三是“白天鵝”，一個(gè)詞怎么可以表達(dá)這么豐富的內(nèi)涵與外延呢？其實(shí)也不奇怪，當(dāng)你真正了解了哈薩克，了解了這個(gè)民族的前世今生，你便懂得了這個(gè)詞的含義。哈薩克民族不正是一只追求自由與公平、正義與尊嚴(yán)而搏擊風(fēng)雨的“白天鵝” 嗎？</p> <p class="ql-block"> 在人類游牧文化的歷史進(jìn)程中，哈薩克人創(chuàng)造性地延展著自己，創(chuàng)造出諸多傳奇。</p><p class="ql-block"> 他們是世界上走路最多的民族，每年累計(jì)行走數(shù)千里地，并樂此不疲。</p><p class="ql-block"> 他們逐水草而居，是搬家最頻繁的民族，平均每五天左右搬家一次，每年搬家達(dá)八十次上下，哪里有水草，哪里就是他們的家。</p><p class="ql-block"> 他們的人工轉(zhuǎn)場(chǎng)規(guī)模毫無爭(zhēng)議地雄踞世界第一，尤其是冬夏季轉(zhuǎn)場(chǎng)，十多天里，少則幾十萬(wàn)頭、多則數(shù)百萬(wàn)頭牲畜被一股腦塞進(jìn)古牧道上，如千軍萬(wàn)馬奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，昂揚(yáng)高歌，遮天蔽日，撼天動(dòng)地。</p><p class="ql-block"> 他們隨季節(jié)變化，在春秋牧場(chǎng)、冬季牧場(chǎng)和夏季牧場(chǎng)之間有規(guī)律的轉(zhuǎn)場(chǎng)，尋找新的草地，歷史達(dá)千年之久。</p><p class="ql-block"> 他們披星戴月，風(fēng)霜雨雪，在戈壁荒野、溝壑山谷、懸崖峭壁中不畏艱險(xiǎn)地穿行，不時(shí)還要抵御豺狼虎豹的襲擊，冬季大雪齊腰，低溫寒冷至零下四十多度，夏季塵土飛揚(yáng)，烈日炎炎，高溫達(dá)零上四十多度。</p><p class="ql-block"> 可謂：</p><p class="ql-block"> 雪山綠地戈壁，</p><p class="ql-block"> 酷暑嚴(yán)寒何懼。</p><p class="ql-block"> 為求一方水草，</p><p class="ql-block"> 千年牧道四季。</p> <p class="ql-block"> 追根溯源，阿勒泰地區(qū)的哈薩克牧民有計(jì)劃、成建制的大規(guī)模人工遷徙（轉(zhuǎn)場(chǎng)）從一千多年前的宋朝就開始了。</p><p class="ql-block"> 這就是我們今天故事的主題，阿勒泰哈薩克牧區(qū)的古道牧歌，人類歷史上無以倫比的、具有傳奇色彩的千年人畜大遷徙。</p><p class="ql-block"> 每年春夏及秋冬更替的時(shí)節(jié)，牧人們從夏季牧場(chǎng)或 “冬窩子” 轉(zhuǎn)場(chǎng)至春秋牧場(chǎng)，在那里短暫逗留休整，為后面的大規(guī)模轉(zhuǎn)場(chǎng)做各種準(zhǔn)備。而每年的六月初和元月初，則是夏季和冬季大專場(chǎng)的時(shí)節(jié)，山高路遠(yuǎn)，氣候多變，哈薩克牧民頂烈日，斗嚴(yán)寒，騎著馬兒、牽著駱駝、趕著牛羊，攜家?guī)Э?，沿著千年牧道，披星戴月?shù)百公里，進(jìn)出于草原深處，群山之中。</p><p class="ql-block"> 夏季是一年中草原上最美麗的光景，爭(zhēng)脫了冰雪的困擾與糾纏，走出嚴(yán)冬的郁悶與沉寂，大山深處的草原沐浴在溫暖的陽(yáng)光里，山花爛漫、芳草青青、流水潺潺、霞光鶴影，牛羊在云上漂浮，雄鷹在藍(lán)天翱翔，散落在草原上的白色氈包如星兒般眨著眼睛……。</p><p class="ql-block"> 牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng)看似簡(jiǎn)單，似乎一切都是隨著季節(jié)變化的有規(guī)律的自然行為，其實(shí)不然。游牧遷徙一路走來，發(fā)展到今天，畜群規(guī)模越來越大，草地資源逐漸稀缺，行進(jìn)路程不斷延長(zhǎng)，傳統(tǒng)的自由式人工轉(zhuǎn)場(chǎng)已不能完全滿足當(dāng)下牧業(yè)遷徙的要求，已演變成關(guān)乎到交通疏導(dǎo)、醫(yī)療服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、后勤保障、草場(chǎng)培育等多方面、多部門的的龐大的系統(tǒng)工程，并與牧業(yè)生產(chǎn)的安排相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 所謂春秋牧場(chǎng)，一般位于低坡、丘陵和半荒漠地區(qū)。由于這里的春秋時(shí)間很短，轉(zhuǎn)瞬即逝，所以春秋牧場(chǎng)基本屬于冬夏間的驛站類過渡性牧場(chǎng)。這里春天有雨水滋潤(rùn)，秋天有泉水儲(chǔ)備，可供人畜飲用，既便于放牧，又適于春季的接羔育幼及秋季的牲畜配種，對(duì)剪毛等牧業(yè)活動(dòng)也都很有利；冬牧場(chǎng)一般位于山澗溝谷、河灣、沙丘、平原等低海拔地區(qū)，這一地帶的氣候較為暖和，生活便利，還可躲避風(fēng)雪來襲，保證人畜安全越冬；夏牧場(chǎng)則位于涼爽濕潤(rùn)的山地，那里雨水充沛，牧草豐盛，有利于牲畜育肥。牧民們?cè)谙娜盏年?yáng)光下制氈、加工奶制品，舉辦婚禮、阿肯彈唱會(huì)、賽馬等各種文娛慶典活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 這是一次意外，是上一次“組團(tuán)”進(jìn)山時(shí)發(fā)生的意外。</p><p class="ql-block"> 我們的座駕陷在了草原深處的沼澤地里，已是傍晚時(shí)分，迅速安排另外二輛車將老同志們送出草地，留下我們幾個(gè)‘’年輕力壯‘’的善后。</p><p class="ql-block"> 好在遠(yuǎn)處的半山上有一頂白帳篷掩映在松林里，那是遷徙途中在此臨時(shí)逗留的哈薩克人家。</p><p class="ql-block"> 感謝上蒼!今晚有著落了。</p><p class="ql-block"> 緊接著就是施救，掏泥，墊石，人拉馬拖車拽……，馬睿當(dāng)過兵，打過仗，做事果斷，雷厲風(fēng)行，是當(dāng)然的指揮員。</p><p class="ql-block"> 使盡渾身解數(shù)，車不但沒拖出沼澤，反而越陷越深，天已黑，氣溫驟降，肚子也開始嗷嗷直叫，饑寒交迫啊!</p><p class="ql-block"> 人是鐵飯是鋼，只有先填飽肚子，看來要尋求外援了，我們拖著疲憊的腳步向松林里的氈房走去。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)氈房，穹頂上一盞微弱的燈發(fā)著黃光，鐵皮爐上正燉著一鍋羊肉，咕咕地冒著熱氣，肉香撲鼻，誘人啊! 我們一行四人，今天就在這里過夜了。</p><p class="ql-block"> 這里是阿克力· 拜山和庫(kù)力曼兒的家。</p><p class="ql-block"> 他們有三個(gè)孩子。男主人三十二歲，矮個(gè)兒，圓圓的臉上長(zhǎng)著一對(duì)小眼睛，總是笑瞇瞇的。女主人二十九歲，干練秀麗。大女兒阿依丹娜，長(zhǎng)得像媽媽，四歲；大兒子哈拉卡特，長(zhǎng)得像爸爸，二歲；小兒子巴克寶別克，三個(gè)月。</p><p class="ql-block"> 男主人此刻正倚著棉被，“葛優(yōu)式”半躺在地毯上，與兒子嘻戲，搖籃里的小寶貝巴克寶別克睜著一雙清澈的大眼睛，蹬著小腿、舞著小手，咕嚕著什么。</p><p class="ql-block"> 此刻，女主人庫(kù)力曼爾正弓著腰在火爐旁的小桌上揉著一個(gè)面團(tuán)，不時(shí)與丈夫聊上兩句，會(huì)意的笑著，爐火映在她的臉上，顯得溫柔賢惠，柳葉眉下深陷的那雙大眼睛水靈靈的，高高地翹起的鼻尖，與微微隆起的顴骨“遙相呼應(yīng)”，輪廓分明。女兒則一個(gè)人斜靠在桌旁，逗著小花貓。</p><p class="ql-block"> 不一會(huì)兒，漂亮賢惠的女主人已做好了飯菜，阿克力· 拜山的弟弟葉爾山開始幫著嫂子忙活起來，先將角落里的一個(gè)木頭小方桌挪到了我們面前，隨手在桌子正中放了一個(gè)很大的不銹鋼盤子，然后又圍著盤子擺了一圈搪瓷小婉，那圖案看上去如眾星捧月。緊接著他又提起茶壺給每個(gè)人碗里倒了一碗香噴噴的奶茶，再?gòu)腻伬飺破馃釟怛v騰的羊肉放進(jìn)盤子里，然后再撒上幾片洋蔥，動(dòng)作很是嫻熟。</p><p class="ql-block"> 哈薩克人是一個(gè)長(zhǎng)期漂流的民族，他們逐水草而居。據(jù)說，草原上的哈薩克人，一年要搬八十余次家，平均每四五天就要搬一次。因此，他們特別珍惜安定的日子，一旦安營(yíng)扎寨后，他們會(huì)非常珍惜一家人團(tuán)聚在一起的日子，盡情的享受這片刻的安定與美好。</p><p class="ql-block"> 我們也很慶幸能在這里與他們一同分享家的溫馨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 不一會(huì)兒，女主人庫(kù)力曼兒又端來了一大碗熱氣騰騰的面片，一股腦兒倒進(jìn)了不銹鋼盤里，瞬間羊肉攜裹著面片和洋蔥的清香充溢著整個(gè)氈房。這時(shí)，男主人端來一小盆清水，盆子是銅質(zhì)的，看上去很精致，輪流地遞到大家面前依次凈手，這時(shí)哈薩克人飯前洗手的方式，然后我們學(xué)著主人的樣子攤開雙手、過膝，閉目，聽著主人們念起“泰斯米”，大意是感謝真主賜福于牧民們草地、氈房和牛羊，保佑牧民們平安健康之類的意思。</p><p class="ql-block"> 餓并渴望著，巴普洛夫定律開始在胃中發(fā)酵，嘴里不住地咽著口水，腸胃也開始劇烈地蠕動(dòng)。盡管如此，我們已然堅(jiān)持著遵從哈薩克的民族習(xí)俗，完成了相應(yīng)的儀式。</p><p class="ql-block"> 知道感恩，懂得尊重，不只是一種行為表象，而是一種善良品質(zhì)的體現(xiàn)，一種源于內(nèi)心的修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 做完“泰斯米”，葉爾山用右手拿起一把小刀，再用左手拇指輕輕地試一下刀鋒，開始分割羊肉。終于開吃了，既然是吃手抓肉，就得抓著吃，客人們的吃相不言而喻。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，霍瑋悄悄地跟我嘀咕道：“有白酒嗎？”，看來是酒癮發(fā)了?！坝校桓胰ツ?。” 我奚落著說。“我去，在哪里？” 霍瑋道，“在車上，沼澤地里?！?，我嬉笑道。自從陷車以后，談起沼澤地心里就發(fā)憷。何況帳篷距沼澤地還有不短的一段山路，漆黑的夜晚，路上萬(wàn)一再碰到野獸，那豈不倒大霉了！擱誰(shuí)也不會(huì)去的，為了一口小酒沒準(zhǔn)兒送了命，冤不冤。</p><p class="ql-block"> 一直沉靜的馬睿，此刻蹦了一句 “霍瑋膽兒大，癮也大，霍瑋去。” 霍瑋瞪他一眼，再看看陳超，似乎在說 “沒良心的家伙。” 然后抓起一大塊肉塞進(jìn)嘴里，大口嚼著，沒有酒就拿肉出氣唄。</p><p class="ql-block"> 是啊，如此的美味，浪漫的夜晚，沒有酒助興，遺憾啊!</p><p class="ql-block"> 實(shí)在餓得心慌，顧不了那么多了，哥幾個(gè)如狼似虎。</p><p class="ql-block"> 吃了半天才發(fā)現(xiàn)，女主人庫(kù)力曼兒沒上桌?；仡^一看，她正靠在搖籃上奶著小兒子呢。勞累了一天的她此刻終于可以松弛一下自己，她低著頭溫柔地瞧著兒子吸允母乳的乖樣，慈祥愛憐的眼神帶著一絲淡淡的倦意，沉浸在這片刻的寧?kù)o與幸福之中。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 作為一名母親，哺育生命的瞬間是一種享受，也是一種特別的美好。阿依丹娜和哈拉卡特依偎在媽媽身旁，端著小碗正專注地抓著肉吃，兩片小嘴唇油亮亮的，一只棕色的小羊趴在一邊，矜持地看著這一切。</p><p class="ql-block"> 攝影人的眼光是敏銳的……。</p><p class="ql-block"> 阿克力·拜山似乎領(lǐng)會(huì)了我們的意思，友善地點(diǎn)著頭，眨巴著眼睛聳聳肩，攤開雙手，似乎在說：“想拍就拍吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 屋內(nèi)爐火正旺，溫暖如夏。屋外寒風(fēng)刺骨，草木為霜。這便是人們常說的 “早穿棉襖，午穿紗，圍著火爐吃西瓜” 吧！</p><p class="ql-block"> 這樣難得的經(jīng)歷一生中能有幾回呢？</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在回憶起這段時(shí)光，強(qiáng)歌甚至慶幸這一次意外的陷車，如果沒有這檔子意外，我們?cè)趺纯梢杂质斋@那么多美好的 “意外” 呢？正是應(yīng)了那句古話 “塞翁失馬，焉知非福？”</p><p class="ql-block"> 正吃著，霍瑋突然對(duì)馬睿說：‘’ 哎，講點(diǎn)什么吧，咱哥們也是有情趣的人，總不能就這么吃一晚上吧？對(duì)了，說說你自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的故事，想聽! ‘’</p><p class="ql-block"> 看著霍瑋一臉嚴(yán)肅的樣子，馬睿撅了一下嘴唇，沒搭話，也沒有推辭……。 </p> <p class="ql-block"> 馬睿端起奶茶喝了一口，清了清嗓子，開講了。</p><p class="ql-block"> 軍校畢業(yè)后，經(jīng)強(qiáng)化培訓(xùn)，馬睿于一九八六年十月被新疆軍區(qū)選派去老山前線，在某部一八三團(tuán)下屬的一個(gè)連隊(duì)任見習(xí)指導(dǎo)員，那時(shí)他剛滿二十三周歲，成為當(dāng)時(shí)該團(tuán)最年輕的戰(zhàn)地指揮官。</p><p class="ql-block"> 從大西北到大西南，從戈壁黃沙到熱帶叢林，從和平年代到硝煙彌漫，從毛頭小伙到前線指揮官，可謂“一夜突變”，有些夢(mèng)幻。</p><p class="ql-block"> 那是一九八七年的春節(jié)，祖國(guó)人民正沉浸在一片祥瑞之中，看著春晚，吃著年夜飯，合家團(tuán)圓。</p><p class="ql-block"> 但此刻，馬睿正在老山前線作戰(zhàn)。他帶著三十多個(gè)戰(zhàn)士前突到敵人的鼻子底下，在敵人的“空爆”中，在饑餓與孤獨(dú)中過著特殊的新年。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，加之北方兵對(duì)熱帶叢林里的潮濕悶熱、瘴氣彌漫多有不適，身體常出狀況，度日如年…… 。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭(zhēng)條件無論多么艱苦，戰(zhàn)士們都能克服、都能忍受，最不能承受的是眼見一個(gè)個(gè)戰(zhàn)友倒在自己面前、一個(gè)個(gè)鮮活的生命瞬間離去，自己卻那樣的無助、無奈、無能為力，心如刀絞啊，痛，真的很痛!</p><p class="ql-block"> 馬睿說，有一次越軍空爆，剛布置到陣地上的一個(gè)班，瞬間就有八個(gè)戰(zhàn)士倒下，再也沒能站起來。還有一次，他眼睜睜地看著三位戰(zhàn)友不幸中彈，一個(gè)個(gè)從自己的懷中離去，他受不了了，他也是戰(zhàn)士，是年輕的指揮官，但他還是有情有義、鐵骨柔情的男兒，男兒有淚徑自流…… !</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷是生活在和平環(huán)境中的人們無法想象的，說到逝去的戰(zhàn)友時(shí)，他眼中噙滿了淚水。</p><p class="ql-block"> 馬睿說，人們有許多表達(dá)情誼的詞匯，如友情、愛情、親情，無論什么情都比不了戰(zhàn)友情，那是生死離別之情，患難與共之情，是不可復(fù)制、不可比擬的過了命的情。</p><p class="ql-block"> 還有一次，他帶著連隊(duì)又前凸到了敵人后方，距所在位置最近的一個(gè)敵方哨所僅僅只有十六米，他們悄無聲息地隱蔽在貓耳洞里等待攻擊的命令，一待就是四十多天。一切都在靜默之中，后方的補(bǔ)給也無法送上來，渴了，用鋼盔接點(diǎn)雨水，餓了，一塊壓縮餅干幾個(gè)戰(zhàn)友分著吃，困了，戰(zhàn)友們背靠背打個(gè)盹兒，外衣磨破了，內(nèi)衣無法更換，皮膚開始發(fā)炎、化膿、腐爛……。最難辦的是大小便的處理，幾十個(gè)戰(zhàn)士隱蔽在一個(gè)連腰都直不起來的貓耳洞中，空間狹小，空氣流動(dòng)性差，為減少大小便的次數(shù)，他們盡可能地控制飲水和食物，實(shí)在憋不住了，就用罐桶盒裝糞便，就地掩埋……。 </p><p class="ql-block"> 他還給我們講述了一段他自己的歷險(xiǎn)故事。當(dāng)時(shí)，馬睿正背對(duì)著貓耳洞口寫著家書，忽然聽到有一種異樣的聲音傳來，憑經(jīng)驗(yàn)他意識(shí)到是敵人的又一次“空爆”，一聲巨響之后，只聽“嗖”的一聲從耳邊擦過，他本能地側(cè)身一閃，定神一看，一塊巴掌大的單片釘在墻上！他默默地從墻上取下彈片，凝視許久，然后將彈片揣進(jìn)懷里，珍藏起來。</p><p class="ql-block"> 后來，一位戰(zhàn)友聽說了這個(gè)故事后，花了近三個(gè)多月時(shí)間，將單片精心打磨雕刻成一了枚特別的的紀(jì)念品，送還給馬?！獌芍缓推进潝X著一枚橄欖枝，表達(dá)了戰(zhàn)友生死相依的情誼和軍人們期盼人類和平的美好愿望。</p><p class="ql-block"> 這一珍貴的紀(jì)念品，隨后成了他的吉祥符，形影不離……。聽著聽著便睡著了，太累了，不知道馬睿后面還講了什么故事……。</p><p class="ql-block"> 好了，還是回到千年牧道中來吧，去看看冬窩子里的哈薩克人是如何舉辦婚禮的。</p> <p class="ql-block"> 哈薩克人把結(jié)婚視為人生的頭等大事，因此舉行婚禮非常隆重，不少婚禮還同時(shí)舉辦賽馬、刁羊、姑娘追、阿肯彈唱等活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 按照哈薩克的習(xí)俗約定，同一部落特別是七代以內(nèi)的近親不能通婚。哈薩克族的結(jié)婚儀式十分隆重，結(jié)婚前都要舉行一系列走訪和喜慶娛樂活動(dòng)，他們對(duì)氏族部落內(nèi)的任何一家婚事都象自家辦喜事一樣熱情參與、歡樂與共。 婚禮這天，男女雙方以及雙方的歌手都要唱許多約定俗成的婚禮歌?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 新娘在最后離開父母家人時(shí)，要唱與父母親人的哭別歌，邊哭邊唱邊說，這本是一種習(xí)俗傳統(tǒng)，但到最后，往往是一發(fā)不可收拾，哭得個(gè)天翻地覆、稀里嘩啦。</p> <p class="ql-block"> 姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家還要給姑娘送一份厚禮，有條件的一般要送百十只羊，幾十匹馬，條件差的也要傾其所有，盡力而為。哈薩克族的新婚男女在日常生產(chǎn)生活上有嚴(yán)格的分工，即“男主外，女主內(nèi)”?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 哈薩克族的婚事從說親到完婚要經(jīng)過一系列的儀式，哈薩克族稱為“托依”。主要有說親、訂婚、吉爾提斯禮、送彩禮、出嫁、迎親等儀式，這些儀式的規(guī)模大小，主要根據(jù)雙方家里的經(jīng)濟(jì)情況而定。 </p><p class="ql-block"> 哈薩克族十分重視女兒的出嫁。在舉行出嫁儀式的前一天晚上，女方家宰殺準(zhǔn)備好的羊只，招待賓客。然后開始對(duì)唱活動(dòng)，對(duì)唱者一般是青年男女，這種場(chǎng)面非常熱鬧，有時(shí)通宵達(dá)旦歌唱不停?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 迎親時(shí)，男方的朋友們抱著冬不拉和長(zhǎng)琴等樂器，在氈房外快樂地彈唱。在離新郎不遠(yuǎn)的另一頂氈房里，則聚集著身穿節(jié)日盛裝的女方青年男女，他們?yōu)榛槎Y做足了準(zhǔn)備?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 婚禮在歌聲中開始。哈薩克族的婚禮先要進(jìn)行對(duì)歌，迎親隊(duì)伍到達(dá)女方氈房后，與女方親友分別組成兩大陣營(yíng)，對(duì)歌按五道程序進(jìn)行。男方以新郎為主體，另選三四名能歌善舞的阿肯（哈薩克族民間歌手）作伴郎組成一大陣營(yíng)，女方則以新娘為主體，另選三四名漂亮能唱的年輕婦女為伴娘。</p><p class="ql-block"> 在哈薩克人的日常生活里，“巴塔” (即祝福詞) 無處不在，從嬰兒降生、取名到婚嫁，從宰畜、用飯到出外辦事、喬遷，從過生日到節(jié)慶等，人們都很自然地把致“巴塔”作為重要的禮儀，針對(duì)不同的對(duì)象，“巴塔”的祝福內(nèi)容也不同，有諺語(yǔ)這樣說道：“雨水染綠大地，巴塔成就英雄” ，恭祝別人健康幸福是一種美德。</p> <p class="ql-block"> 哈薩克牧民就是這樣，一天又一天，一年又一年，一次又一次、一茬又一茬，周而復(fù)始地追隨著先人的腳步，在同一個(gè)圓里轉(zhuǎn)著圈，起點(diǎn)即是終點(diǎn)，終點(diǎn)即是起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 看似聊無休止的重復(fù)，其實(shí)正如日月更替，生命輪回，他們的每一次遠(yuǎn)征都是一次新生、一次鳳凰涅槃，在同一條生命軌跡上創(chuàng)造出新的生命的故事。</p><p class="ql-block"> 在這里，還須特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，阿勒泰還是人類滑雪的起源地，正是哈薩克人創(chuàng)造了人類滑雪的神奇--皮滑板加獨(dú)木棍，并延續(xù)至今，如果您有幸來到阿勒泰的將軍山滑雪場(chǎng)，您定能見到哈薩克人用這一最為傳統(tǒng)的滑雪方式，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，飛流直下三千尺。</p><p class="ql-block"> 游牧的哈薩克人勇敢堅(jiān)強(qiáng)，善良坦蕩，江湖義氣。無所謂同宗同族，無所謂語(yǔ)言不通，無所謂貧窮富有，只要你來到草原，走進(jìn)氈房，你就是草原的兒女，就是哈薩克人的座上賓，在奶茶飄香，歌聲飛揚(yáng)的穹廬下融入其中，賓至如歸，樂不思蜀。</p><p class="ql-block"> 所以，坊間有這樣的傳說：“哈薩克是一個(gè)沒有乞丐的民族；哈薩克是一個(gè)勇敢彪悍善良好客的民族；如果世界上每個(gè)角落都有哈薩克人，你可以分文不帶，走遍全世界。”</p> <p class="ql-block"> 如果你是在夏天去阿勒泰看草原，最好趕在夏季大遷徙期間，要是晚了，你不但會(huì)錯(cuò)過恢弘壯麗的遷徙圖卷、草原上百花爭(zhēng)艷的美麗景色，生靈們?cè)诓菰狭粝碌拇罅考S便也將會(huì)給你的行動(dòng)帶來不便，它們隱藏在沼澤里、草叢下，泥土中，如漿糊般粘稠，如果你有幸踩在腳上，且難以清除，有人說那是“發(fā)大財(cái)”的跡象，強(qiáng)歌就有幸多次“邂逅”過狗屎牛糞，托此吉言，盼望事后能發(fā)點(diǎn)小財(cái)吧。當(dāng)然，這些有機(jī)糞便融入泥土之后，又成為草地的營(yíng)養(yǎng)劑，土壤的改良劑，催生著來年草兒的健康生長(zhǎng)，這也可理解成自然生態(tài)中的 “循環(huán)經(jīng)濟(jì)”吧！</p><p class="ql-block"> 想品嘗大尾羊嗎？那就趁早吧! 大尾羊生長(zhǎng)的環(huán)境在悄然地發(fā)生變化，晚了恐怕就變味了。對(duì)于食客們來說那將是一大損失。</p><p class="ql-block"> 今后的大尾羊還是大尾羊，但整日奔跑在大自然中 “喝著礦泉水，吃著中草藥” 成長(zhǎng)起來的大尾羊與在羊圈中呵護(hù)長(zhǎng)大的大尾羊能一樣嗎？其品質(zhì)、品相、口感都是無法類比的，正如成天在森林里四處覓食的山雞與圈養(yǎng)在籠子里的家禽能一樣嗎？</p> <p class="ql-block"> 地球上有兩種大遷徙令人嘆為觀止，撼天震地。一是候鳥、羚羊，包括非洲的角馬等野生動(dòng)物長(zhǎng)途大遷徙，這是自然遷徙；二是哈薩克牧民每年一度的千里大轉(zhuǎn)場(chǎng)，這是人工遷徙。自然遷徙在自然中發(fā)生，在自然中延續(xù)，它是一種自然的生態(tài)現(xiàn)象，是客觀存在；人工遷徙是人類有規(guī)律，有組織的季節(jié)性遷徙，是人類的主觀行為所至。隨著牧區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高，社會(huì)文明的進(jìn)步，這種轉(zhuǎn)場(chǎng)的方式將會(huì)改變，人工轉(zhuǎn)場(chǎng)正在被拖拉機(jī)、摩托車、卡車等作為主要運(yùn)載工具的機(jī)械化轉(zhuǎn)場(chǎng)所替代，也就是說，千年牧道上的壯麗的人工遷徙奇觀在不遠(yuǎn)的將來漸漸會(huì)消失，將不復(fù)存在。</p><p class="ql-block"> 這是牲畜們的悲哀、大尾羊的悲哀、還是人類游牧文化的悲哀呢？這也許是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然所致，但是單從文化傳承的角度看，這樣的結(jié)果顯然是悲情和負(fù)面的。</p> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 尾聲： 強(qiáng)歌與霍瑋 強(qiáng)歌與霍瑋相識(shí)于數(shù)年前寒冬臘月的貴州，那時(shí)他正忙于籌建中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)，在全國(guó)各地考察游說，我們一見如故，相談甚歡，成為摯友。 霍瑋出道于攝影及文字記者，曾任人民攝影報(bào)的社長(zhǎng)兼總編，現(xiàn)任中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)及中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，集攝影家、影評(píng)家、策展人于一身，是聲名顯赫，德藝雙馨的業(yè)界賢達(dá)。他的《霍瑋攝影集》、《給農(nóng)民打工去》、《三晉騰飛路》、《中國(guó)晉鄉(xiāng)》、《人民攝影金鏡頭》等攝影專著早在上世紀(jì)九十年代前后就享譽(yù)中外攝影界，影響深遠(yuǎn)。他多次榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)金、銀、銅各類攝影大獎(jiǎng)達(dá)八十余次。霍瑋還歷任人民攝影“金鏡頭”中國(guó)新聞攝影比賽的10年評(píng)委、總監(jiān)，策劃并組織過多次國(guó)內(nèi)外的大型影展…… 。 霍瑋還是個(gè)拼命三郎，只要有一輛二輪摩托或“翻幫皮鞋”（212吉普）他就敢駕著走三晉、訪新疆、進(jìn)西藏。記者出身的霍瑋，喜好閱讀，才學(xué)八斗，還練就了一張鐵嘴，極其能忽悠，就像王爾德《真實(shí)的朋友》里的磨坊主，潛移默化之間，就控制了你的中樞神經(jīng)，你便自然地走進(jìn)他的套路，掉進(jìn)他事先給你挖好的坑，然后他再做出一副大義凌然的樣子，伸出一雙救命的手將你拉出坑來，并語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴你: “A friend in need is a friend indeed.”（危難之際見真情）， 從此你便對(duì)他感激涕零，追隨其左右，衣帶漸寬，終不悔。 而強(qiáng)歌呢，來自于新疆，現(xiàn)居貴陽(yáng)，不過是個(gè)酷愛攝影的商人，在遇到霍瑋之前，強(qiáng)歌一直是游離于專業(yè)團(tuán)隊(duì)以外的獨(dú)行俠。雖然在國(guó)內(nèi)外媒體發(fā)表過一些作品，也公開出版發(fā)行過兩套圖文專輯《途中的光影》和《遙遠(yuǎn)的光影》，但強(qiáng)歌畢竟是“游擊戰(zhàn)士”，從影三十余年來，強(qiáng)歌一直固執(zhí)地認(rèn)為攝影是一種享受孤獨(dú)的個(gè)體行為，是排他的，因此從不“三五成群、拉幫結(jié)伙”的去搞任何集體創(chuàng)作，也從不參與任何比賽，一切服從于內(nèi)心的召喚，一有時(shí)間便獨(dú)自駕車進(jìn)西藏，走新疆，自由自在地在西部的冰山雪嶺、戈壁黃沙、深山老林、原野鄉(xiāng)村中穿行，不為名，不為利，只為對(duì)人文歷史的探尋，對(duì)神奇自然的探秘，只為融化在遠(yuǎn)離塵囂的清幽與孤寂之中，以此來蕩滌自己心靈的塵埃。</h3><h3> 強(qiáng)歌鐘情于這種返璞歸真的個(gè)性化旅行攝影，三十多年來，行程一百五十多萬(wàn)公里，跑爛了數(shù)臺(tái)越野車，積累了大量的旅行攝影及文字資料，也可謂瘋狂了。 終于，霍瑋憑他三寸不爛之舌，改變了強(qiáng)歌的攝影觀，拉強(qiáng)歌入伙，走進(jìn)中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)、中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)，從此“游擊戰(zhàn)士”被收編，進(jìn)入了“正規(guī)軍”序列。強(qiáng)歌 “貞潔不保” ，從 “玉潔冰清” 淪落到“同流合污”，且越陷越深，像是喝了迷魂湯。我們一同走西口、訪偏關(guān)、住窯洞、吼信天游，一同上新疆下海南，一同賑災(zāi)募捐……。甚而還主動(dòng)幫他組織學(xué)會(huì)的各種攝影采風(fēng)活動(dòng)，一窩蜂地扛著長(zhǎng)槍短炮去各地“掃蕩”，回來后還樂此不疲地伏案疾書“創(chuàng)作體會(huì)”，還真拿自己當(dāng)一盤菜，全然忘記了自己是干什么的。 這樣說來，霍瑋與強(qiáng)歌為友，那是“育人”，可謂“誨人不倦”；強(qiáng)歌與霍瑋為伍，那是“造化”，可謂“三生有幸”。 新疆是強(qiáng)歌的家鄉(xiāng)，山西是霍瑋的故土，雖然我們都已久別于故鄉(xiāng)，但思鄉(xiāng)之情一刻也沒有停止過，如一股熱潮不時(shí)在胸中涌動(dòng)，是啊，哪位游子不思鄉(xiāng)呢？在詩(shī)人余光中的筆下，鄉(xiāng)愁是一枚郵票，一葉扁舟，一方墳塋；在霍瑋和強(qiáng)歌的心中，鄉(xiāng)愁是一張照片，一個(gè)故事，一段光影。雖然使用的語(yǔ)匯不同，方式各異，但思鄉(xiāng)之情是相通的。 霍瑋有成熟男人的穩(wěn)健，專家學(xué)者的風(fēng)范，文人墨客的謙卑與禮讓，也不乏“書生意氣，揮斥方遒”之豪邁，總之有一種似曾相識(shí)燕歸來，高山流水話知音之感。</h3><h3> 采訪途中，深感其高尚的職業(yè)素養(yǎng)，不懼艱苦、精益求精的工作作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬以待人的道德修養(yǎng)以及超乎尋常的人文關(guān)愛 ，這一切對(duì)強(qiáng)歌都耳濡目染，體會(huì)多多。 旅行途中，我們也常在一起煮酒論英雄，激情論道，憶童年，思故鄉(xiāng)，上下五千年，縱橫八千里，直到醉舞樓閣，騰云駕霧。</h3><h3> 當(dāng)然，回歸清醒時(shí)，強(qiáng)歌這個(gè)“游擊戰(zhàn)士”也不忘向 “國(guó)軍” 霍瑋討教攝影真經(jīng)，我們成了莫逆之交，手足兄弟，惺惺相惜。<br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>花絮一：陷入沼澤，自我救贖……。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>花絮二：可愛的哈薩克房東。</h3> <h3> </h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>花絮三：如影隨行……。</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 圖文、編輯：強(qiáng)歌</h3><h3> 2018年7月28日</h3>