人無廦，不可交恒山 <h3>人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。</h3><div>——明代散文家張岱</div><div><br></div><div><br></div><div>1</div><div> 何為癖？ </div><div>王羲之好書法，常迷醉。</div><div>一日，午飯時(shí)刻，</div><div>書童送來饃饃和蒜泥，</div><div>他凝神看帖，久不動(dòng)筷。</div><div>書童見飯菜都要涼了，</div><div>只好去請王母來勸飯。</div><div>王母一進(jìn)書房，頓時(shí)捧腹大笑：</div><div>只見兒子正在咀嚼一個(gè)沾了墨汁的饃饃，</div><div>吃得滿嘴烏黑。</div><div>看帖癡醉入迷的王羲之，</div><div>竟然把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。</div><div>書法家米芾好奇石，如癲如狂。</div><div>一次，他升任無為州監(jiān)軍，</div><div>初入州署，見院內(nèi)有一立石，</div><div>形狀十分奇特，便驚喜大叫：</div><div>“此足以當(dāng)吾拜?！?lt;/div><div>他立即換了官衣官帽，</div><div>手握笏板，跪倒在地，</div><div>從此便稱此石為“石丈”。</div><div>何為癖？</div><div>陳傳席說：“癖者，大抵愛一物而不能自已。”</div><div>錢穆說：“癖者，對某一事物有專注愛好乃至忘我境界也?！?lt;/div><div>周國平說：“癖者，對一物用情至深而不顧世俗?！?lt;/div><div>蝶庵居士說：“癖者，乃一種非功利的、發(fā)自內(nèi)心的、超越現(xiàn)實(shí)的喜好?！?lt;/div> <h3>2</h3><div>人有一癖，方可寄真我 </div><div>陶淵明41歲時(shí)，</div><div>當(dāng)上了彭澤縣令。</div><div>上任不到三月，</div><div>就碰到督郵劉云來檢查公務(wù)。</div><div>劉云常以巡視之名索賄，</div><div>兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名。</div><div>縣吏提醒：“我們當(dāng)備好禮，穿盛裝，恭敬迎之?！?lt;/div><div>陶淵明聞之，一甩衣袖：</div><div>“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。”</div><div>他脫下官服，絕塵而去。</div><div>從此隱居鄉(xiāng)里，以菊為伴。</div><div>菊者，花之隱逸者也。</div><div>不與桃李爭輝，不與群芳斗艷，酷愛霜秋，遺世獨(dú)立，正乃淵明胸襟之寫照，所以他終生以菊為伴。</div><div>他酷愛種菊：“三徑就荒，松菊猶存?！?lt;/div><div>他酷愛賞菊：“菊花知我心，九月九日開。”</div><div>他酷愛采菊：“采菊東籬下，悠然見南山。”</div><div>他酷愛食菊：“秋菊有佳色，裛露掇其英。”</div><div>他酷愛釀菊：“酒能祛百病，菊能制頹齡?！?lt;/div><div>陶淵明為何這么愛菊？</div><div>其實(shí)就是以菊寄真我、寄真心，</div><div>尋找一份不被世俗沾染的真性情。</div><div>明朝文學(xué)家袁宏道有句話說得妙：</div><div>“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其塊壘俊逸之氣者也。”</div><div>人有一癖，</div><div>方可寄胸中塊壘俊逸之氣，</div><div>從而寄真我、保真心。</div><div>華淑在《癖顛小史》里說：</div><div>“癖有至性，不受人損，</div><div>顛有真色，不被世法，</div><div>顛其古之狂歟，癖其古之狷矣。</div><div>不狂不狷，吾誰與歸?！?lt;/div><div>人之有癖，方有性情。</div> <h3>3</h3><div>人有一癖，方可生妙趣 </div><div>王羲之的兒子王子猷酷愛竹，</div><div>愛到一日不可須臾離。</div><div>一次，他寄住于朋友家，</div><div>到了朋友家的第一件事，</div><div>就是讓隨從栽種竹子。</div><div>隨從說：“就住那么幾天，何必麻煩?！?lt;/div><div>王子猷指著竹子說：“何可一日無此君！”</div><div>王子猷真是可愛啊，</div><div>以至于司馬光感嘆說：</div><div>“吾愛王子猷，借齋也種竹。</div><div>一日不可無，瀟灑常在目?！?lt;/div><div>東晉和尚支遁酷愛馬與鶴，</div><div>于是有人便送了他一匹馬，</div><div>支遁把馬養(yǎng)得膘肥體壯，</div><div>但就是從不騎它。</div><div>有人問：“為什么養(yǎng)了又不騎呢？”</div><div>支遁笑答：“我愛馬是慕其神駿，不是把它當(dāng)牲畜也?！?lt;/div><div>又有人送了他一對幼鶴，</div><div>支遁把這對鶴養(yǎng)大之后，</div><div>竟然在支硎山放飛而去，</div><div>有人問：“你不是喜歡鶴嗎，干嘛要放走它們？”</div><div>支遁笑答：“鶴有凌霄之姿，我怎能將它關(guān)在籠中呢！”</div><div>支遁真是風(fēng)神瀟灑??！</div><div>這世間之妙人趣人，</div><div>大多都是有癖之人。</div><div>為什么呢？</div><div>因?yàn)椤叭擞幸获?，以真性情?zhí)著一物，自可養(yǎng)得逸氣滿懷，趣味遠(yuǎn)勝于人”。</div><div>有自己獨(dú)特興趣癖好的人，</div><div>常常能在庸常的世界之外，</div><div>開創(chuàng)一個(gè)獨(dú)屬于自己的小宇宙，</div><div>從而風(fēng)神瀟灑，趣味滿懷。</div><div>故而癖能娛己，也能娛人。</div><div>所以袁宏道有句話說得妙：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！?lt;/div><div>無癖則庸庸然淡淡然，</div><div>死水一潭，不生漣漪。</div> <h3>4</h3><div>人有一癖，方可養(yǎng)深情 </div><div>民國四公子之一的張伯駒酷愛收藏。</div><div>抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，</div><div>為了不讓國寶流失海外，</div><div>他散盡萬金、賣了豪宅，</div><div>留住了一大批書畫國寶，</div><div>比如，“中華第一帖”《平復(fù)帖》。</div><div>比如，“天下第一畫”《游春圖》。</div><div>1941年，張伯駒突遭綁架，</div><div>綁匪對他夫人潘素說：</div><div>“把名畫名帖拿來換命。”</div><div>但張伯駒卻大喊說：</div><div>“那些書畫，都給我保護(hù)好。</div><div>要是丟了，我寧死也不出去?！?lt;/div><div>真是愛書畫勝于愛性命??！</div><div><br></div><div>1969年，“大右派”章伯鈞死后，</div><div>其妻女李健生和章詒和便搬了家。</div><div>當(dāng)時(shí)，礙于章伯鈞的大右派身份，</div><div>沒有一個(gè)親戚朋友敢去看望她們。</div><div>“萬萬沒想到，張伯駒竟是登門吊慰死者與生者的第一人。”</div><div>張伯駒從報(bào)紙上讀到章伯鈞死訊后，</div><div>到處打聽，拄著拐棍找了幾天，</div><div>才找到了李健生母女的新住處。</div><div>見到張伯駒，李健生淚流滿面：</div><div>“伯鈞相識(shí)遍天下，逝后慰問者，你是第一人?！?lt;/div><div>后來，章詒和在書中這樣寫道：</div><div>“張氏夫婦在我父母的人情交往中，</div><div>不過是看看畫、聊聊天而已。</div><div>他怎能和父親那些血脈相通的至親相比？</div><div>他怎能與父親那些共患難的戰(zhàn)友相比？</div><div>他怎能同那些曾受父親提拔與接濟(jì)的人相比？</div><div>但人心鄙夷，世情益乖。</div><div>相親相關(guān)相近相厚的人如浮云飄散。</div><div>一個(gè)非親非故無干無系之人，卻叩響了家門?！?lt;/div><div>為什么這個(gè)人會(huì)是張伯駒？</div><div>陳傳席有句話說得妙絕：</div><div>“癖者，大抵愛一物而不能自已；</div><div>為得一物而至傾家蕩產(chǎn)；</div><div>為護(hù)一物，乃至投之以生命。</div><div>愛物尚如此，況愛人乎？</div><div>愛人尚如此，況愛國乎？</div><div>待物尚如此，況待友乎？</div><div>然其能如此者，皆因深情所致也?！?lt;/div><div>有癖之人，多活得深情而純粹。</div><div>所以張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”</div><div>一個(gè)人如果沒有一項(xiàng)癖好，</div><div>證明他人生里沒有執(zhí)著的東西。</div><div>而對事物從無迷戀的人，</div><div>對人又能好到哪里去呢？</div><div>人無癖，無深情。</div> <h3>5</h3><div>人有一癖，方可解煩憂 </div><div>一位朋友最近兩年很苦惱，</div><div>他老爸退休后得了抑郁癥。</div><div>他老爸以前是個(gè)干部，</div><div>除了上班，就是應(yīng)酬。</div><div>一退休，不應(yīng)酬了，</div><div>生活一下找不到了著落。</div><div>與此相反，與老爸同時(shí)退休的老媽，</div><div>日子過得非常滋潤，</div><div>因?yàn)樗恢笨釔垧B(yǎng)花。</div><div>現(xiàn)在退休后更是專于養(yǎng)花，</div><div>把家中花養(yǎng)得那叫一個(gè)漂亮。</div><div>人也因此越活越年輕、越活越漂亮。</div><div>“生活，有沒有一點(diǎn)癖好，還真是不一樣?！迸笥迅袊@。</div><div>還有一位朋友酷愛收藏黑膠。</div><div>他是搞設(shè)計(jì)的，也是一加班狗。</div><div>但無論多晚下班，他都要聽幾首黑膠：</div><div>“音樂一響起，疲憊和抱怨就拋九霄云外了?！?lt;/div><div>癖好于人，</div><div>不僅是一味很好的養(yǎng)心藥，</div><div>更是一個(gè)人生活的避難所。</div><div>很喜歡胡適的一段話：</div><div>“你尋得的職業(yè)，</div><div>未必就是你所學(xué)的，</div><div>未必是你所心喜的。</div><div>在這種情況之下，</div><div>工作往往成了苦工……</div><div>最好的救濟(jì)方法，</div><div>就是發(fā)展職業(yè)以外的興趣與活動(dòng)。”</div><div>林散之也說：“人生多苦難，癖好是安慰?！?lt;/div><div>袁宏道也說：“人情必有所寄，然后能樂?！?lt;/div><div>人有良癖，樂且潤身。</div> <h3>6</h3><div>人有一癖，方可工一藝 </div><div>我們都學(xué)過《庖丁解?！罚?lt;/div><div>梁惠王請庖丁為其宰牛，</div><div>庖丁將屠刀刺入牛身后，</div><div>揮刀動(dòng)作宛若起舞一樣美妙，</div><div>骨肉分離之聲宛若音樂一樣動(dòng)聽，</div><div>只是片刻之間，</div><div>這頭牛已肉是肉、骨是骨。</div><div>梁惠王驚訝得合不攏嘴：“你的解牛技術(shù)怎會(huì)如此高超？”</div><div>庖丁笑著回答說：</div><div>“我剛開始學(xué)宰牛時(shí)，</div><div>不了解牛的身體構(gòu)造，</div><div>眼前所見就是一頭龐大的牛。</div><div>我有了三年宰牛經(jīng)驗(yàn)以后，</div><div>對牛的構(gòu)造就完全了解了。</div><div>我再看牛時(shí)，</div><div>牛就不是一頭整牛了，</div><div>而是一堆肌理和筋骨。</div><div>現(xiàn)在我宰牛多了以后，</div><div>已經(jīng)全然不見牛了，</div><div>只剩下我的心靈和精神。</div><div>我根本不用眼睛去看它，</div><div>憑心靈感應(yīng)就知道怎么下刀?！?lt;/div><div>我為什么講庖丁的故事呢？</div><div>就是我發(fā)現(xiàn)一現(xiàn)象：古往今來成才者，大抵有其癖。</div><div>為什么會(huì)這樣呢？</div><div>蒲松齡《聊齋志異》有句話說得好：</div><div>“性癡則志凝。</div><div>故書癡者文必工，藝癡者技必良，</div><div>世之落拓而無成者，皆自謂不癡也?！?lt;/div><div>人不癡，不成事。</div><div>欲有所成，必有所癡。</div><div>“世人但有殊癖，終生不易，便是名士。”</div> <h3>7</h3><div>人無癖，枉一生 </div><div>張潮在《幽夢影》里說：</div><div>“花不可以無蝶，</div><div>山不可以無泉，</div><div>石不可以無苔，</div><div>水不可以無藻，</div><div>喬木不可以無藤蘿，</div><div>人不可以無癖?！?lt;/div><div>人有一癖，方可寄真我。</div><div>人有一癖，方可成妙人。</div><div>人有一癖，方可養(yǎng)深情。</div><div>人有一癖，方可解煩憂。</div><div>人有一癖，方可工一藝。</div><div>人之癖于自己，為生活之趣味也。</div><div>人之癖于社會(huì)，為世象之豐富也。</div><div>人無癖，枉一生。</div>